秦劍 謝華平

摘要：本文從詩詞鑒賞課程實(shí)踐性教學(xué)及創(chuàng)造性發(fā)展的必要性出發(fā)，分析現(xiàn)今高職院校面臨的實(shí)踐性教學(xué)問題，著重探討實(shí)踐性教學(xué)可以采用多種有效形式，靈活的實(shí)踐性教學(xué)方式有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，也利于挖掘?qū)W生的潛能。

關(guān)鍵詞：詩詞鑒賞 實(shí)踐性教學(xué) 創(chuàng)造性思維

中國是詩的國度，中國古典詩詞是值得人們反復(fù)誦讀品味的“精神食糧與精神財(cái)產(chǎn)”。在國學(xué)盛行的今天，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

高職院校開設(shè)詩詞鑒賞這門課程，其宗旨不僅是提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和閱讀欣賞水平，還可以增強(qiáng)學(xué)生的家國情懷，建立民族自尊和自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，達(dá)到陶冶情操、提升生活品位、提高學(xué)習(xí)效率和工作效率的目的。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)：教師要想充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，就要在實(shí)踐性教學(xué)上下功夫。這不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，也能挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信的同時，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，達(dá)到真正意義上的詩歌鑒賞能力的提升。

一、詩詞鑒賞課程實(shí)踐性教學(xué)和創(chuàng)造性發(fā)展的必要性

當(dāng)代大學(xué)生詩詞鑒賞課，如果單純地按照教師講授、學(xué)生聽課的方式進(jìn)行，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性很難得到調(diào)動，其授課效果也很一般。如有些教師按照“誦讀—背誦—講解—鑒賞”的傳統(tǒng)模式授課，對于高職院校的學(xué)生來說，這種形式是很被動的，課堂教學(xué)可能就是一潭死水。因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中，學(xué)習(xí)沒有內(nèi)在動力驅(qū)使，那么課堂教學(xué)就與平臺學(xué)習(xí)、視頻賞析、音頻播放等形式的學(xué)習(xí)如出一轍，完全沒有了主動參與性，沒有個人對詩詞的理解和主觀想法，就更談不上對詩詞的創(chuàng)造性發(fā)展和繼承，于是就出現(xiàn)高職院校的學(xué)生上課不愿意聽，甚至厭煩學(xué)習(xí)這門課程的情緒。這種學(xué)習(xí)態(tài)度勢必成為學(xué)習(xí)這門課程的一大精神障礙，從知識的系統(tǒng)性培養(yǎng)角度來看，這個方法也無法達(dá)到應(yīng)有的效果。

一門文學(xué)藝術(shù)賞析課，如果沒有真正讓學(xué)生參與進(jìn)來，沒讓學(xué)生進(jìn)入詩歌情境的創(chuàng)造，沒讓學(xué)生體物入情，成為詩人創(chuàng)造情境的感染者和再創(chuàng)造者，再好的詩歌，學(xué)生也無法達(dá)到理解、欣賞理想程度，那么這門課程的開設(shè)就很難有它的現(xiàn)實(shí)意義。所以，要想讓學(xué)生參與進(jìn)來主動學(xué)習(xí)，達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果，并讓學(xué)生真正愛上這門課程，就需要在課堂上開展大量的實(shí)踐性教學(xué)。

實(shí)踐性教學(xué)很重要?！坝行W(xué)校運(yùn)用新媒體技術(shù)‘網(wǎng)絡(luò)詩詞茶館將有限的課堂教學(xué)延伸到線下課外，讓古詩詞滲透進(jìn)學(xué)生的生活中，在潛移默化中提升其古詩詞素養(yǎng)?！盵1]這是實(shí)踐性教學(xué)的優(yōu)秀范例。詩詞鑒賞這門課程到底怎樣全方位地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力？這是實(shí)踐性教學(xué)創(chuàng)造性發(fā)展的核心。

二、詩詞鑒賞實(shí)踐性教學(xué)面臨的問題

實(shí)踐性教學(xué)怎樣讓學(xué)生樂于接受和參與，怎樣的實(shí)踐性教學(xué)是符合高職學(xué)生心理的，能喚醒他們對傳統(tǒng)文化的熱愛，并在工作、學(xué)習(xí)和生活中有效融入這門課程，能真正愛上這門程，并在學(xué)習(xí)中有一定的內(nèi)省力？這是擺在從教者面前的一個課題。

就近幾年筆者講授的詩詞鑒賞這門課程來看，高職院校學(xué)生愿意自己參與實(shí)踐性操作，但怎樣使得實(shí)踐性課堂更有生機(jī)與活力，怎樣使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，包含社會因素、環(huán)境因素、個人理解程度等有機(jī)融合起來，進(jìn)行實(shí)踐課的創(chuàng)造性繼承與突破性發(fā)展，是實(shí)踐性教學(xué)面臨的重大問題，也是從真正意義上培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立實(shí)踐和創(chuàng)造發(fā)展要考慮的因素。

三、詩詞鑒賞實(shí)踐性教學(xué)創(chuàng)造性發(fā)展的有效形式

葉嘉瑩先生有七十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在古詩詞研究和教學(xué)方面均有很大成果，她是詩詞研究大家。尤其是“興發(fā)感動”的提出，將其成果更加系統(tǒng)化。“高職古詩詞教學(xué)要想充滿生命的律動，讓學(xué)生以活潑生動的心靈去體會感悟古詩詞中那些偉大的美好的生命，教師要想實(shí)現(xiàn)由索然無味的強(qiáng)制性闡釋，到努力融合師生生命體驗(yàn)共生的有詩意的教學(xué)轉(zhuǎn)變，需要從葉嘉瑩詩詞學(xué)理論中借鑒。”誦讀詩詞是實(shí)現(xiàn)師生共生且有詩意的教學(xué)方式，是“興發(fā)感動”的有效表現(xiàn)形式。但單一的誦讀卻顯得古板沒有生機(jī)，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，用誦讀“變體模式”教學(xué)可以收到一些意想不到的效果。

（一）朗誦“變體模式”是推開古詩詞鑒賞大門的密鑰

1.聆聽名人名家示范朗誦

名人名家朗誦的作品沁人肺腑，可以讓學(xué)生跟著名人朗誦多聽多思多悟。例如，任志宏朗誦的李白的詩歌《將進(jìn)酒》，將詩人豪飲高歌、借酒澆愁、幽憤深廣的人生感慨讀得悲愴卻不低沉，高亢卻不驕縱，尤其是詩中交織著失望與自信，悲憤與抗?fàn)幍那閼?，在任志宏的朗誦下顯得氣勢宏大、奔涌迸發(fā)。學(xué)生在聆聽名家朗誦的同時，也能體會到那種“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的人生境界，這是聆聽誦讀的魅力所在。

2.利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行語言的創(chuàng)作與再創(chuàng)作

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式受到了挑戰(zhàn)，如果不進(jìn)行方式方法上的重大變革，必將為時代所淘汰?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)平臺十分豐富，筆者在教授這門課時，要求學(xué)生下載語音平臺，諸如“喜馬拉雅”“經(jīng)院朗誦亭”等，學(xué)生可以在下載平臺提交教師布置的作業(yè)，包括誦讀的詩篇名作，還可以有自己的感悟和賞析。這對培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣和愛好，有一定的激發(fā)作用。還能積極鼓勵和倡導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中的美，將個人獨(dú)自創(chuàng)作的詩詞通過有聲平臺背景音樂的渲染，進(jìn)行情境式朗讀。

3.伴樂與朗讀互相結(jié)合

高職院校部分學(xué)生具有一定的才藝，他們會彈吉他、古箏和鋼琴。在進(jìn)行詩歌朗誦或是詩歌鑒賞、自我創(chuàng)作詩歌的過程中，可以配以學(xué)生親自彈奏的樂曲，將詩文和樂曲有效結(jié)合起來，配合默契、表現(xiàn)力強(qiáng)的學(xué)生可以上講臺進(jìn)行展示，帶有情境的“秀”更能渲染聽眾和讀者，也利于學(xué)生很好地還原作品的主旨和情境，增強(qiáng)個人的聯(lián)想力和想象力，并深入體會作品的主旨、情境、語言和韻律。詩詞誦讀完全可以將“琴瑟與美文”相融合進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作得好，自然相得益彰。

（二）巧設(shè)情境，完成自我創(chuàng)作

1.自主完成詩歌創(chuàng)作

給學(xué)生一個主題，學(xué)生圍繞主題進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，古體詩、近體詩、現(xiàn)代詩都可，“修辭立其誠，是葉嘉瑩評賞詩詞的重要原則。對于詩詞作者來說，真誠的創(chuàng)作態(tài)度才是偉大詩篇得以誕生的基礎(chǔ)?！北热纾瓿跣鹿诜窝滓咔樗僚?，全國人民宅在家與疫情抗戰(zhàn)。在這樣一個大背景下，筆者給學(xué)生設(shè)定“仲春”這個主題，結(jié)合抗疫情況，創(chuàng)作一首詩歌。學(xué)生自創(chuàng)詩歌雖不完美，但對于培養(yǎng)學(xué)生的語感、審美能力和提高學(xué)生觀察周圍事物的能力，是有益處的。下面是學(xué)生完成的一首現(xiàn)代詩《仲春》：清晨，黎明春光徐緩而至/打破長夜的號角吹醒劃天春雷/萬萬千千躁動的心/紙灰，你卻是那般的新//江上，春雨之舟輕馳而過/現(xiàn)實(shí)悠長的離愁載動情懷家國/瞬息萬變的指尖下，青絲白發(fā)，你們是萬丈光霞//庭院里，茶花開了，紅與艷是你生命的顏色//門前過道，海棠競相綻放/美得不可方物的姿態(tài)啊，是流年似水走過的步伐/無須自夸，卻無比強(qiáng)大//和煦陽光，全副武裝/郊外采春?？蓯鄣?，春光可拾？/終擷一株幸運(yùn)//人們說，它是四葉草上的榮尊/尊敬的，吾愛之人吾引以為豪/你們就是近在身旁的四葉草。

還有很多學(xué)生完成了近體詩的寫作，雖然在平仄格律上還要仔細(xì)推敲，但學(xué)生愿意去思考，去寫作，并大膽運(yùn)用聯(lián)想和想象，將其用語音朗誦的形式抒發(fā)出來，表明學(xué)生愿意發(fā)揮個人的創(chuàng)造力。

2.分組分團(tuán)完成詩歌的藝術(shù)鑒賞

每學(xué)期給學(xué)生講授這門課程的時候，筆者會讓全班學(xué)生自由組合，分組分團(tuán)討論學(xué)習(xí)上的問題。對于一首詩歌的鑒賞，讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)合作的形式上臺講解某位詩人的詩作，學(xué)生按照要求完成PPT制作、配樂誦讀、內(nèi)容講解、鑒賞分析、個人觀點(diǎn)、其他組點(diǎn)評等幾大環(huán)節(jié)。其中，PPT及內(nèi)容講解包括：詩詞的寫作背景、詩句解釋、“詩眼”和“題眼”，合理補(bǔ)充詩人塑造的人物形象、作品的思想意義、詩詞意境、各種表現(xiàn)手法的藝術(shù)效果。這幾大模塊的設(shè)置旨在訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、寫作、口頭表達(dá)能力、鑒賞能力、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識等。

3.結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行情景表演

唐代每首詩歌都有它的寫作背景，學(xué)生通過查找資料，用“知人論世”的觀點(diǎn)對詩歌進(jìn)行再創(chuàng)作。比如將王昌齡的《閨怨》改編成情景劇，結(jié)合現(xiàn)實(shí)對劇本進(jìn)行合理創(chuàng)造，可以有創(chuàng)新。學(xué)生首先寫好劇本，然后分組進(jìn)行角色扮演，上講臺表演情景劇。學(xué)生創(chuàng)作的劇本很夸張，有些還通過“時空穿梭”的方式，摻雜現(xiàn)代人的理念，將歷史與現(xiàn)實(shí)有效融合起來表演，很有趣味性。

4.建立“青春詩歌社”等校園公眾號

建立校園詩歌公眾號，學(xué)生通過公眾號平臺學(xué)習(xí)、交流詩歌。形式很多，可以對某一首古詩談個人的理解和感悟，可以配樂朗誦某首詩，可以書寫近體詩和現(xiàn)代詩……只要是思想健康、內(nèi)容積極向上，通過平臺負(fù)責(zé)人審核，就可以在平臺發(fā)表。這種形式大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓詩詞愛好者有一個共同交流的平臺。

詩詞鑒賞的實(shí)踐性教學(xué)需要在教學(xué)過程中，開發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生建立自主創(chuàng)新意識，以達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉嘉瑩.葉嘉瑩說中晚唐詩[M].北京：中華書局， 2015.

（作者簡介：秦劍，女，碩士研究生，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：現(xiàn)代漢語;謝華平，女，碩士研究生，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：古代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）