迪麗努爾·阿不都日西提

摘要：在社會(huì)高速發(fā)展的今天，中國(guó)民族民間舞蹈必須緊跟時(shí)代潮流和世界進(jìn)步，在營(yíng)造具有時(shí)代意義的舞蹈的同時(shí)，將現(xiàn)代舞融合到中國(guó)民族民間舞蹈當(dāng)中，從高度融合的角度來(lái)進(jìn)行實(shí)踐提升。下面就來(lái)結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，從對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈展開分析的角度，來(lái)將現(xiàn)代舞蹈所蘊(yùn)含的一些元素以及影響進(jìn)行高度融合。希望本文的發(fā)表能夠?yàn)閺V大同行業(yè)從業(yè)者帶來(lái)一定幫助，同時(shí)也能夠?yàn)橹袊?guó)民族民間舞蹈的發(fā)展與進(jìn)步帶來(lái)一定參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞;民間舞;滲透

一、現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程

隨著西方工業(yè)革命的成功，在十九世紀(jì)末一些嶄新的思想逐漸滲透到西方各國(guó)，作為一種傳統(tǒng)的西方舞蹈，芭蕾舞在新思想的浪潮沖擊下已經(jīng)逐漸脫去了光環(huán)。而在實(shí)際的表演中，更是借助一些新鮮的、多元化的舞蹈血液，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行了顛覆，從而更好的滿足了受眾對(duì)西方舞蹈的欣賞需求。

伊利多拉鄧肯，作為風(fēng)靡一時(shí)的西方舞蹈界領(lǐng)跑者，身先士卒、對(duì)傳統(tǒng)的芭蕾舞表演模式和芭蕾舞藝術(shù)進(jìn)行了顛覆，不僅將芭蕾舞的造型以及服飾進(jìn)行創(chuàng)新和造型，同時(shí)更加傾向于從自然萬(wàn)物中尋找各種表演靈感，結(jié)合多種現(xiàn)代舞蹈流派的特點(diǎn)，想社會(huì)乃至世界傳播她全新的現(xiàn)代舞理念。

在這種大背景下，西方的舞蹈世界得到了前所未有的震撼，而伊利多拉的現(xiàn)代舞舞蹈理念，更是幫助更多的舞蹈從業(yè)者沖出傳統(tǒng)的認(rèn)知與束縛，成功的對(duì)東方、西方文化以及古埃及、古印度傳統(tǒng)舞蹈文化進(jìn)行高度融合，向世人呈現(xiàn)出一種舉世矚目的舞蹈藝術(shù)。

二、現(xiàn)代舞在中國(guó)

雖然現(xiàn)代舞在西方飛速發(fā)展的時(shí)候，中國(guó)正身處于水深火熱的內(nèi)戰(zhàn)期間，但這并不影響中國(guó)接受西方一些進(jìn)步的思想和理念，與之而來(lái)的還有全新的現(xiàn)代舞藝術(shù)表演理念。在這個(gè)歷史階段中，吳曉邦、戴愛(ài)蓮、賈作光作為第一批國(guó)內(nèi)舞蹈藝術(shù)界的積極引導(dǎo)者，更是成為我國(guó)最早運(yùn)用現(xiàn)代舞的先鋒;當(dāng)上世紀(jì)20-30年代 ，中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展和進(jìn)步，隨著這種文藝崛起，現(xiàn)代舞更是在電影藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫銜接與完美銜接。特別是在抗戰(zhàn)時(shí)期，舞蹈藝術(shù)家吳曉邦充分結(jié)合中國(guó)特定的時(shí)代發(fā)展特色，對(duì)《游擊隊(duì)之歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等極具時(shí)代力量的舞蹈進(jìn)行改變，大量融入西方現(xiàn)代舞的元素與中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈元素，從精神層面與藝術(shù)層面點(diǎn)燃民眾抗戰(zhàn)的熱誠(chéng)。而當(dāng)新中國(guó)成立后，我國(guó)的現(xiàn)代舞更是成為了一種先進(jìn)的政治宣傳平臺(tái)該，在其影響下大量的革命樣板戲演繹著那個(gè)特殊時(shí)期人民內(nèi)心的信仰和力量。隨后，在改革開放的時(shí)代中，國(guó)民的思想發(fā)生了本質(zhì)改變，現(xiàn)代舞蹈領(lǐng)域又重見(jiàn)生機(jī)，在彰顯時(shí)代精神力量的同時(shí)，也融入了更多的舞蹈藝術(shù)和舞蹈技巧，將更多具有鮮活感染力與生命力的藝術(shù)元素融入其中，為世人的精神素養(yǎng)提升提供了充足的養(yǎng)料。

三、現(xiàn)代舞對(duì)中國(guó)民族民間舞的滲透

（一）影響力層面的滲透

現(xiàn)代舞的主要藝術(shù)特點(diǎn)，是通過(guò)對(duì)其思想層面的理解、創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行內(nèi)在表達(dá)，可以說(shuō)與傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)不同，現(xiàn)代舞的布景與劇情已經(jīng)不在單純的以舞蹈主題為藍(lán)圖，現(xiàn)代舞的表演者肢體語(yǔ)言也從傳統(tǒng)的舞蹈理解中掙脫出來(lái)，在強(qiáng)調(diào)舞蹈意境與內(nèi)涵的同時(shí)，不斷提高自由表達(dá)和舞者個(gè)人的內(nèi)在理解。而中國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈則是也在這種大環(huán)境下，勇敢的從過(guò)去的陳舊理念中掙脫出來(lái)，更加突出各種現(xiàn)代舞蹈的花樣動(dòng)作融入、細(xì)膩小巧的展現(xiàn)形式，將整個(gè)民族傳統(tǒng)舞蹈賦予了更加生動(dòng)、多元的認(rèn)知和生命延續(xù)。

另外，作為一種更加接近于大眾的藝術(shù)載體，民族傳統(tǒng)舞蹈對(duì)各類動(dòng)作的花樣技巧要低于芭蕾等舞蹈藝術(shù)，其產(chǎn)生更加傾向于一種自?shī)首詷?lè)的表達(dá)形式，通常借助紅絲帶、五彩繽紛的手帕等道具對(duì)其內(nèi)在的靈動(dòng)性特點(diǎn)進(jìn)行充分展示。這一特點(diǎn)與現(xiàn)代舞的特質(zhì)更是不謀而合，在舞者表演的過(guò)程中，更加應(yīng)當(dāng)通過(guò)突出一些自由的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行展示。相信在這種展現(xiàn)形式的作用下，不僅我們的中國(guó)民族民間舞展現(xiàn)形式能夠更上一層樓，同時(shí)也能夠在現(xiàn)代舞的作用和引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)影響力。

（二）動(dòng)作元素的滲透

對(duì)于現(xiàn)代舞而言，其最為重要的展現(xiàn)就在于它的發(fā)展一直都是源于生活卻高于生活的，而相關(guān)的舞蹈元素更是大多來(lái)源于日常的實(shí)踐當(dāng)中。通過(guò)這種全新的舞蹈觀念，不僅對(duì)整個(gè)舞者的精神面貌有所正面影響，同時(shí)也對(duì)整個(gè)中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展和進(jìn)步帶來(lái)了巨大改變與沖擊，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了民間舞蹈的展現(xiàn)力與創(chuàng)新力。

對(duì)于中國(guó)民族民間舞蹈的傳承而言，在現(xiàn)代舞的引導(dǎo)下不僅突破了傳統(tǒng)理念中圓、曲、收的要求，同時(shí)也對(duì)傳承數(shù)百年的表演程序進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。在開發(fā)全新舞蹈語(yǔ)言與肢體展現(xiàn)形式的同時(shí)，更是賦予了舞者和觀眾一種全新的視野，從民族風(fēng)格與時(shí)代精神的角度進(jìn)行全新的創(chuàng)作，最終滿足了當(dāng)代人的喜愛(ài)和理解。

（三）音樂(lè)元素的滲透

與其他舞蹈載體一樣，音樂(lè)同樣也是中國(guó)民族民間舞蹈的靈魂載體，在進(jìn)行舞蹈表達(dá)的過(guò)程中，音樂(lè)不僅能夠?qū)ξ枵叩膬?nèi)心理解和思想情感進(jìn)行有效延伸，同時(shí)也能夠借助舞蹈這種受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在的認(rèn)知提升。在對(duì)內(nèi)心感受與思想情感進(jìn)行延伸和表現(xiàn)的同時(shí)，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，現(xiàn)代舞融入下的民族民間舞蹈還能夠滿足人民日益提升的精神文化需求。

特別是在外國(guó)各類優(yōu)秀的現(xiàn)代舞元素源源不斷涌入國(guó)內(nèi)的今天，中國(guó)民族民間舞蹈在得到升華與提升的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)的沖擊和影響。甚至有一些民間民族舞蹈會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的配樂(lè)進(jìn)行改變，利用大量的現(xiàn)代舞音樂(lè)風(fēng)格、節(jié)奏來(lái)進(jìn)行動(dòng)態(tài)變化的創(chuàng)作，不僅為全新的音樂(lè)載體提供更多擁有別樣意境的旋律，同時(shí)也有效的彌補(bǔ)了音樂(lè)元素的空白，將傳統(tǒng)旋律中的古板進(jìn)行升華處理，為每一個(gè)觀眾群體提供不同的情感體驗(yàn)與需求，同時(shí)也能夠借此來(lái)更好的滿足時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，為不斷創(chuàng)新展現(xiàn)力和藝術(shù)的生命活力提供支撐與幫助。

（四）服裝元素的滲透

現(xiàn)代舞追根溯源是一種泊來(lái)文化，其表演過(guò)程中舞者的服裝特點(diǎn)通常為強(qiáng)調(diào)整體的色彩排列和組合，對(duì)于個(gè)人造型而言則是重視程度要相對(duì)忽略一點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，中國(guó)的民族民間舞蹈也逐漸從傳統(tǒng)、陳舊是理念中掙脫出來(lái)，在關(guān)注整體表演協(xié)調(diào)性的同時(shí)，對(duì)整個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)的服裝、道具的協(xié)調(diào)性進(jìn)行了大量關(guān)注。在現(xiàn)代舞服裝元素的滲透過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)的服裝風(fēng)格進(jìn)行了扭轉(zhuǎn)和突破，在保留一定原始民族特色服裝元素的同時(shí)，那些繁瑣的服裝樣式進(jìn)行了顛覆和完善，在大膽配色與創(chuàng)新搭配的過(guò)程中，將現(xiàn)代舞服裝美感進(jìn)行了汲取，重生后的中國(guó)民族民間舞蹈以一種更加具有鮮明化、生活化、生動(dòng)化的方式重新向世人展現(xiàn)，在保留其一定的民族特色的同時(shí)，也盡可能多的將中國(guó)傳統(tǒng)的服裝風(fēng)格進(jìn)行延續(xù)和創(chuàng)新。

（五）民族情感與現(xiàn)代情感的滲透

通過(guò)現(xiàn)代舞蹈的情感表達(dá)和展現(xiàn)我們發(fā)現(xiàn)，其特點(diǎn)主要是舞蹈的動(dòng)作頻率在動(dòng)靜結(jié)合中、在快慢變換中、在情感的波折中，對(duì)舞者的情感進(jìn)行了淋漓的宣泄。而在這種大背景下，中國(guó)的民族民間舞蹈同樣也借鑒了這種現(xiàn)代化的情感滲透，彌補(bǔ)了表演過(guò)程中，舞者情感的缺失。眾所周知，對(duì)于過(guò)去的中國(guó)國(guó)人而言，他們的情感受到孔孟之道的影響，而略顯含蓄、內(nèi)斂，但在時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步中，中國(guó)民族民間舞蹈必須要實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代舞蹈情感的借鑒與思考來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在現(xiàn)代舞蹈中。《田野》、《希望》等舞蹈作品的問(wèn)世，都對(duì)舞蹈家們崇尚自然、追求自由的情感進(jìn)行了展示，而在中國(guó)民族民間舞蹈的情感表達(dá)從中，舞者和舞蹈家們更是將這種全新的情感理念進(jìn)行了借鑒與學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)舞蹈底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的同時(shí)，也大量汲取了現(xiàn)代舞所獨(dú)有的時(shí)代性與民族性，其中比較有代表性的民族民間舞蹈《凌空》，就是很好的在蒙古舞蹈基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代情感與民族情感進(jìn)行了高度融合和展示。

此外，對(duì)于一些泊來(lái)的現(xiàn)代舞而言，其內(nèi)在的情感更加突出反叛逆精神和創(chuàng)新、創(chuàng)造，在突出重圍的同時(shí)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)自由的追求。這種情感對(duì)于中國(guó)民族民間舞蹈情感滲透而言，則是一種沖擊同樣也是一種借鑒。在進(jìn)行舞蹈編輯的過(guò)程中，舞蹈藝術(shù)家和表演者們紛紛將民族性、時(shí)代性與文化性進(jìn)行融合和統(tǒng)一，在關(guān)注“洋為中用”、“雅俗共賞”的同時(shí)，也完成了一種中西文化的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，在進(jìn)行情感延續(xù)的過(guò)程中，更是突出了“新”字。

（六）對(duì)呼吸的應(yīng)用滲透

與其他表現(xiàn)形式相似，中國(guó)民族民間舞蹈在進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中同樣也需要將現(xiàn)代舞的呼吸方式進(jìn)行滲透與借鑒，以此來(lái)進(jìn)行更高層粗的藝術(shù)展現(xiàn)方式的延伸。以朝鮮族舞蹈為例，在進(jìn)行表演的過(guò)程中通常舞者都會(huì)利用一些故事情節(jié)對(duì)個(gè)人的內(nèi)在情感進(jìn)行培養(yǎng)，在神形融合的同時(shí)，將每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都融入呼吸的作用。甚至有的優(yōu)秀舞者還會(huì)將這種呼吸的感覺(jué)延伸到腳趾與手指中，確保每一個(gè)關(guān)節(jié)都在跟隨者節(jié)奏進(jìn)行呼吸、跳躍。而在實(shí)際的訓(xùn)練表演過(guò)程中，則是可以通過(guò)引入“雷格穆呼吸技術(shù)”來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練導(dǎo)入，通過(guò)現(xiàn)代舞對(duì)呼吸的訓(xùn)練方式，從脊椎呼吸推動(dòng)緊張與松弛的轉(zhuǎn)化入手，強(qiáng)化各種動(dòng)作與呼吸訓(xùn)練的融會(huì)貫通。利用“身心合一”的方式來(lái)融入到中國(guó)民族民間舞蹈當(dāng)中，隨后配以朝鮮族舞蹈所特有的方位要求、動(dòng)作要求、空間要求等進(jìn)行展現(xiàn)。相信在這種訓(xùn)練過(guò)后，每一名中國(guó)民族民間舞蹈的舞者們都能夠?yàn)閺V大觀眾提供一場(chǎng)場(chǎng)美輪美奐的藝術(shù)盛宴而努力。

四、總結(jié)

新時(shí)期下的現(xiàn)代舞對(duì)中國(guó)民族民間舞滲透是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，每一名從業(yè)者都必須要從自身做起、從我做起來(lái)進(jìn)行延伸與創(chuàng)新，在勤學(xué)苦練中不斷引入一種健康的情感文化和藝術(shù)展現(xiàn)形式，在不斷展示個(gè)人舞蹈綜合素養(yǎng)的同時(shí)也要兼顧更新的舞蹈時(shí)空創(chuàng)作與延伸。相信只有每一名舞蹈從業(yè)者都能夠帶著創(chuàng)新的意識(shí)參與到日常的訓(xùn)練與表演當(dāng)中，才能夠確保所演繹出的舞蹈永遠(yuǎn)是人民群眾需要的藝術(shù)形式。

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