冉建凱

摘 要：隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展，教育在社會(huì)發(fā)展的過程中也取得了巨大的進(jìn)步。教育是我國的國之根本，國之基礎(chǔ)。我國高等教育的不斷發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展提供了大量的專業(yè)性人才，增加了我國的人才儲(chǔ)備。在當(dāng)前階段，我國高等教育正處于轉(zhuǎn)型改革的發(fā)展階段，許多高校在發(fā)展過程中針對(duì)專門性的社會(huì)人才需求提出了明確的培養(yǎng)計(jì)劃，努力培育出符合社會(huì)發(fā)展和需求的人才。在高等教育的發(fā)展過程中，文學(xué)是一門非常重要的學(xué)科，因?yàn)樵谌祟愇拿靼l(fā)展的過程中優(yōu)秀的詩歌，文集，小說，散文，以及戲曲鑒賞都是人類文明發(fā)展寶貴的精神文明財(cái)賦。對(duì)于當(dāng)今的高校而言，開展合理有效的文學(xué)教學(xué)是非常有必要的。月風(fēng)是有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生塑造正確的三觀。

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育;高校;培養(yǎng)

引言：

文學(xué)專業(yè)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的教育是集人文、藝術(shù)、教育、鑒賞為一體的。不斷推動(dòng)文學(xué)教育有利于學(xué)生可以培養(yǎng)較好的文學(xué)素養(yǎng)以及文學(xué)愛好，不斷的讓學(xué)生進(jìn)行情操的陶冶和道德的培養(yǎng)，提高自身綜合素養(yǎng)。但是就當(dāng)前狀況而言，許多學(xué)生對(duì)于文學(xué)教育的興趣較低，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，文學(xué)素養(yǎng)也處于較低水平階段。在新中國不斷發(fā)展的今天，作為高等教育的場(chǎng)所高校一定要幫助學(xué)生培養(yǎng)積極合理文學(xué)愛好，學(xué)生領(lǐng)悟到文學(xué)的巨大魅力，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。

一、文學(xué)教育對(duì)于人才培養(yǎng)的價(jià)值分析

（一）培養(yǎng)學(xué)生的“真實(shí)”品質(zhì)

“真實(shí)”是文學(xué)發(fā)展和立足的重要基礎(chǔ)。舉例來看，近代偉大的文學(xué)家革命家魯迅先生，其作品都是通過對(duì)社會(huì)真實(shí)現(xiàn)象的描寫，真實(shí)的體現(xiàn)了封建社會(huì)“人吃人”的惡劣本質(zhì)。魯迅先生在進(jìn)行文章寫作時(shí)，大多使用現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，在寫作的過程中社會(huì)真實(shí)發(fā)生的狀況鮮明的展現(xiàn)在讀者的眼前，讓讀者能夠切身的體會(huì)到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)吃人的惡劣本質(zhì)和愚笨的社會(huì)思想。作為正在接受高等教育的大學(xué)生，一定要具有高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感，在閱讀魯迅先生文章的時(shí)候，要徹徹底底認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的丑惡嘴臉，積極承擔(dān)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重任，以樂觀積極的心態(tài)面對(duì)在生活中遇到的困難。作為還沒有出社會(huì)的大學(xué)生，對(duì)于社會(huì)的了解大多是通過網(wǎng)絡(luò)以及文學(xué)作品，這樣的方式潛移默化的就讓學(xué)生積累了相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生培養(yǎng)起正確的三觀[1]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的“善良”品質(zhì)

從沈從文先生的作品《邊城》中我們可以看出，老船夫、順順人物身上都體現(xiàn)著善意，這樣的方式有利于學(xué)生加深對(duì)“善良”的理解。在梁?jiǎn)⒊壬淖髌贰渡倌曛袊f》中，我中華少年被給予傳承歷史，弘揚(yáng)文化的重要使命。在高校不斷開展對(duì)于“善良”的相關(guān)文學(xué)教育，有利于加深學(xué)生對(duì)于“善良”的理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，形成團(tuán)結(jié)和睦，幫助同學(xué)，關(guān)心國家社會(huì)發(fā)展，擁有良好的三觀的學(xué)生[2]。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的“美”

“美”作為文學(xué)教育發(fā)展的一種重要體現(xiàn)，并不是體現(xiàn)在外在的美上，而是一篇篇膾炙人口的文學(xué)作品都散發(fā)著“美”，這些“美”可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。讓學(xué)生在閱讀作品的過程中，可以感悟到人類精神文明的“美”，以“美”的眼光去看待世界上的各式各物。陶冶學(xué)生的道德情操，讓文學(xué)作品在教育學(xué)生的同時(shí)，才能夠提高學(xué)生的審美水平，領(lǐng)略大自然以及人文社會(huì)的“美”。

二、在高校中發(fā)揮文學(xué)教育對(duì)人才培養(yǎng)價(jià)值的舉措

（一）提高文學(xué)教育的重視程度

文學(xué)教育是高校教育的一個(gè)重要分支，更是進(jìn)行高等教育人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方法。從當(dāng)前的高校教育發(fā)展來看，一部分的高校教育提倡文學(xué)教育，不斷的陶冶學(xué)生的情操品德。但是仍有部分高校忽略了文學(xué)教育對(duì)于高等教育人才培養(yǎng)的重要性，這樣的情況就會(huì)造成學(xué)生在文學(xué)學(xué)習(xí)方面有所欠缺，學(xué)生的道德情操?zèng)]有得到陶冶和升華。所以，相關(guān)的高等院校一定要充分認(rèn)識(shí)到文學(xué)教育對(duì)于人才培養(yǎng)的重要性，提高文學(xué)教育在人才培養(yǎng)計(jì)劃中的重要性。

舉例來說，高校要開展文學(xué)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，高校的圖書館可以開展閱讀征文比賽，學(xué)生可以通過文學(xué)作品的閱讀之后寫出相關(guān)的文章參與到文學(xué)評(píng)比活動(dòng)中，這樣的方式可以激發(fā)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力，以及學(xué)生的寫作能力。對(duì)相關(guān)的教學(xué)教師進(jìn)行文學(xué)建設(shè)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)老師多進(jìn)行優(yōu)秀作品的閱讀和分享，各專業(yè)班級(jí)可以進(jìn)行書籍閱讀分享會(huì)，在分享會(huì)中分享自己在閱讀優(yōu)秀作品時(shí)得到的相關(guān)感悟。在此過程中老師會(huì)引領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行相關(guān)優(yōu)秀的文學(xué)作品閱讀，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)[3]。

（二）適當(dāng)遏制網(wǎng)絡(luò)小說

其實(shí)網(wǎng)絡(luò)小說也可以作為文學(xué)教育發(fā)展的一個(gè)重要階段，但是在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)不斷發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)小說作品的質(zhì)量是參差不齊的。優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)小說可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞以及審美水平。但是，質(zhì)量水平低下以及庸俗的文學(xué)小說，會(huì)浪費(fèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)精力，讓學(xué)生在正確的三觀培養(yǎng)上逐漸走向歧途，影響學(xué)生對(duì)于是非標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷。所以就當(dāng)前高校教育而言，高校教育一定要適當(dāng)?shù)亩糁凭W(wǎng)絡(luò)小說對(duì)學(xué)生的影響，倡導(dǎo)學(xué)生抵制質(zhì)量水平低下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，引導(dǎo)其欣賞經(jīng)典的文學(xué)作品。

舉例來說，高?？梢詫?duì)自身的圖書館進(jìn)行改革，增加圖書館內(nèi)經(jīng)典作品的藏書量，延長(zhǎng)圖書館開館時(shí)間，充分的滿足學(xué)生的閱讀文學(xué)閱讀需求。和一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)布平臺(tái)進(jìn)行合作，讓學(xué)生可以接觸到更多更優(yōu)秀質(zhì)量更高的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。這樣的方式不僅能夠讓學(xué)生逐漸遠(yuǎn)離粗俗低劣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，接受高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，還能夠降低學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)難度，讓學(xué)生能夠更好的進(jìn)行自我能力的提升，讓高校能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才[4]。

（三）文學(xué)教育課程的優(yōu)化安排

在一些高校的高等教育開展過程中，形式和口號(hào)上說著對(duì)文學(xué)教育的重視，但是只是將相關(guān)的文學(xué)教育課程列入選修課程中，并沒有認(rèn)識(shí)的文學(xué)教育課程的重要性。所以在文學(xué)教育相關(guān)課程的開設(shè)中，可以將一些符合學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)和成長(zhǎng)的文學(xué)課程列為學(xué)生的學(xué)分必修課程，這樣的方式，可以讓學(xué)生通過必修課學(xué)習(xí)的形式深入對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，在文學(xué)作品學(xué)習(xí)的過程中不斷提高自身的文學(xué)作品鑒賞水平以及陶冶自身的道德情操，提升自身的學(xué)習(xí)綜合素養(yǎng)。在開課的過程中，可以招聘一些優(yōu)秀的文學(xué)教師，讓其開展能夠提高學(xué)生文學(xué)學(xué)習(xí)興趣的課程，不斷發(fā)揮文學(xué)教育在高校人才培養(yǎng)中的價(jià)值。舉例來說，大一的學(xué)生剛剛經(jīng)過高考，對(duì)一些文學(xué)作品的記憶是非常游猶新的，這時(shí)更需要趁熱打鐵，學(xué)校及時(shí)安排文學(xué)教育課程，強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)基地。這樣的方式不僅能夠從大一開始培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還能夠讓學(xué)生不斷積累優(yōu)秀的作品文章以及相關(guān)素材，對(duì)于學(xué)生的演講寫作能力有非常大的幫助。

三、結(jié)束語

在高校開展文學(xué)教育的過程中，一定要把文學(xué)中“真，善，美”的優(yōu)秀品質(zhì)注入到學(xué)生的身上，讓學(xué)生能夠在文學(xué)教育過程中，樹立正確的三觀，培養(yǎng)自身的道德情操。讓學(xué)生能夠在文學(xué)教育中，提高自身的美學(xué)欣賞水平，感受文學(xué)的巨大藝術(shù)魅力。作為高校，一定要安排制定合理的教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃，以學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為基本的目目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，設(shè)置合理的文學(xué)教育學(xué)習(xí)課程，在開展文學(xué)的教育過程中不斷的摸爬滾打，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)特點(diǎn)，總結(jié)出一條適合學(xué)生進(jìn)行文學(xué)學(xué)習(xí)，適合高校開展文學(xué)教育的高等教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱峰. 淺析文學(xué)教育在高校人才培養(yǎng)中的價(jià)值[J]. 神州， 2019， 000（012）：91-91.

[2]郭晨瑞. 文學(xué)教育在高校人才培養(yǎng)中的價(jià)值研究[J]. 神州， 2017， 000（014）：170-170.

[3]董碧娜. 文學(xué)教育在高校人才培養(yǎng)中的價(jià)值[J]. 經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊， 2017（6）.

[4]張淑敏， 王洪志， 劉朝輝. 思想政治教育視域下的高校人才培養(yǎng)工作[J]. 文學(xué)教育（中）， 2014（05）：122-123.