陳梓菲

摘要：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的客家音樂，融合南北而生，兼具中原文化及嶺南文化的神韻異彩，形成獨(dú)特的藝術(shù)特色。將客家音樂元素融入中職學(xué)前教育專業(yè)的視唱教學(xué)，其豐富的文化內(nèi)涵和多元傳統(tǒng)音樂特色，是音樂教育的優(yōu)秀素材，為視唱課程提供了本土化的教材。文章將客家音樂融入到音準(zhǔn)、節(jié)奏、視唱這三個(gè)方面的訓(xùn)練中，改變?cè)滩亩辔鞣缴僦袊?guó)的缺陷。豐富教學(xué)內(nèi)容，植根河源本土文化因材施教，提高學(xué)生興趣傳承發(fā)展客家音樂。

關(guān)鍵詞：客家音樂? 視唱? 訓(xùn)練方法

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）20-0115-04

客家音樂早在2006年就被列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，它流傳于粵東、閩西、贛南等客家人聚居地，客家地區(qū)的多元文化基因使得客家音樂形成了獨(dú)特的音樂特色。對(duì)于客家人居住地河源市的中職學(xué)前教育專業(yè)視唱這門必修的音樂基礎(chǔ)課來說，融入客家音樂元素，豐富了這門課程的教學(xué)內(nèi)容，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)本土客家音樂文化的喜愛，還使客家音樂借助幼兒教師的教學(xué)平臺(tái)在幼教崗位中傳播，在我們學(xué)齡前孩子的心中種下一顆本土客家音樂的種子，使客家音樂得以自身超越并走向傳承發(fā)展。

一、客家音樂的獨(dú)特魅力

自西晉以來，中原移民先后多次向南遷徙到廣東、福建、江西等地，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間形成了客家民系。在這漫長(zhǎng)的歷程中，不僅促進(jìn)了南北方物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，也促使中原的音樂與粵、閩、贛三省交界山區(qū)土著音樂的有機(jī)融合形成了豐富多彩的客家音樂。客家音樂大致可以分為民歌、歌舞音樂、說唱音樂、器樂、儀式音樂，視唱課程中較為適用的是民歌、歌舞音樂及說唱音樂。歌舞音樂大致分為采茶、燈彩、花鼓和其他舞蹈;說唱音樂主要分為竹板歌、南詞北調(diào)、古文說唱;民歌主要分為山歌、小調(diào)、號(hào)子這三大類?？图颐窀杵鹪从谖覈?guó)古代民歌，受到《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩》《竹枝詞》《西曲》《吳歌》及畬、瑤等少數(shù)民族情歌的影響，使它在結(jié)構(gòu)、形式和內(nèi)涵等方面更加豐富多彩，獨(dú)樹一幟?？图腋栉枰魳贰⒖图艺f唱音樂絕大多數(shù)也是起源于中原地區(qū)，是客家先民在南遷的過程中繼承與發(fā)展，隨著歷史的沉淀與勞動(dòng)人民的智慧形成了客家風(fēng)格?？图乙魳房梢哉f是南北融合而生，形式多樣，兼具中原文化及嶺南文化的神韻異彩，形成獨(dú)特的音樂風(fēng)格，為視唱教學(xué)提供了大量的素材。

二、中職學(xué)前教育專業(yè)視唱教學(xué)現(xiàn)狀

視唱課程是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，屬于音樂基礎(chǔ)訓(xùn)練類，教學(xué)目的是讓學(xué)生達(dá)成熟練看譜唱譜的能力，為學(xué)習(xí)音樂技能打下牢固的基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確地表現(xiàn)音樂，在選擇視唱曲目方面就要包涵不同類型的音樂，提高學(xué)生對(duì)音樂內(nèi)涵的表現(xiàn)。而中職學(xué)前教育專業(yè)視唱選材偏于西方作品，對(duì)于中國(guó)本土的民族音樂作品的選編較少，也有優(yōu)秀的視唱教材在選擇曲目方面兼顧了中國(guó)民族調(diào)式和西方作品。

三、在中職學(xué)前教育專業(yè)視唱教學(xué)中整合客家音樂的意義

想要將客家音樂元素整合在視唱教學(xué)中，教師需要詳細(xì)分析客家音樂與中職學(xué)前教育專業(yè)整合的實(shí)踐意義。

（一）拓展認(rèn)知

我們中國(guó)一共有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有燦爛而悠久的歷史文化底蘊(yùn)?？图业貐^(qū)的音樂教師們從了解客家民族文化入手，在本土民族文化的欣賞和學(xué)習(xí)中拓展認(rèn)知。學(xué)生通過在課堂中學(xué)習(xí)客家音樂，進(jìn)行客家音樂表現(xiàn)形式的訓(xùn)練，逐漸達(dá)成對(duì)客家民族文化深入的理解與感受。

（二）增強(qiáng)榮譽(yù)

通過在教學(xué)中整合客家音樂元素進(jìn)而實(shí)施音樂訓(xùn)練，中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生就能感受到客家音樂的獨(dú)特魅力、領(lǐng)略客家人民吃苦耐勞的美好品德。經(jīng)過對(duì)客家音樂的了解和學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以形成良好的音樂審美和鑒賞能力，還能在此過程中建立民族自豪感、培養(yǎng)民族自信心，達(dá)到推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神這一課程思政的目標(biāo)。

（三）擴(kuò)寬范圍

經(jīng)過客家音樂元素的教學(xué)融入，中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在今后法人工作崗位中能夠?qū)⑦@些豐富的客家音樂元素融入到日后的幼兒教育教學(xué)實(shí)踐中去。我們經(jīng)常說到教育是一個(gè)循環(huán)，當(dāng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生完成了客家音樂元素的提取和學(xué)習(xí)，也就能夠以教師的身份將這些客家音樂教育資源融入到日后的幼兒工作實(shí)踐當(dāng)中，有效為幼兒教育提供豐富、多元的教育資源，能夠切實(shí)擴(kuò)寬幼教的教育范圍。

（四）提高素養(yǎng)

學(xué)習(xí)、欣賞、體驗(yàn)、應(yīng)用客家音樂元素的一系列過程，中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將切實(shí)掌握客家音樂的元素，也將在音樂訓(xùn)練中提升藝術(shù)表現(xiàn)力和自信心，學(xué)生憑借客家音樂元素的教學(xué)整合達(dá)到職業(yè)教育提到的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)三維一體的全面完善。

四、中職學(xué)前教育專業(yè)視唱教學(xué)整合客家音樂的訓(xùn)練方法

在視唱教學(xué)中融入本土的客家音樂，可以讓這門相對(duì)枯燥無味的音樂基礎(chǔ)訓(xùn)練的程變得生動(dòng)有趣。通過視唱教學(xué)讓客家音樂扎根在學(xué)生心中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，加深對(duì)客家音樂文化的了解，擴(kuò)寬音樂視野、提高音樂情操。在今后的幼教崗位中發(fā)展傳承客家音樂，有效地服務(wù)于客家地區(qū)文化建設(shè)。

教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別樂譜，完整并且準(zhǔn)確的表現(xiàn)音樂。客家音樂的題材廣泛，大部分是四句七字體，感情豐富生活化的音樂語言，使學(xué)生容易接受。

（一）音準(zhǔn)訓(xùn)練

音準(zhǔn)是音樂的基本元素之一，培養(yǎng)和建立良好的音準(zhǔn)概念是練好視唱的關(guān)鍵。客家音樂的作品包含各種音階、音程、和聲以及大量的裝飾音、滑音，需要我們老師選擇合適的客家音樂作品，即能在演唱的過程中明確音高關(guān)系，才能有利于學(xué)生音準(zhǔn)的訓(xùn)練。

例如： 河源山歌《春耕備荒莫遲延》

這首作品都是一個(gè)附加變宮的六聲羽調(diào)式，旋律線起伏不大，宮商角徵羽俱全，色彩音變宮的加入，增添了旋律線的魅力。上下行二度、三度、四度的音高練習(xí)，學(xué)生易于接受。

又如連城小調(diào) 《剪剪花》這是一首五聲宮調(diào)式抒情小調(diào)，曲調(diào)流暢，節(jié)奏緊湊，律動(dòng)鮮明。也都是上下行二度、三度、四度的音高練習(xí)，學(xué)生易于接受。再如五華竹板歌《十掃廳堂》，這是一首五聲羽調(diào)式竹板歌。曲調(diào)平和低沉，節(jié)奏平穩(wěn)，節(jié)拍以四二、四三混合為常見，也都是以三度、四度音程行進(jìn)為主加上一個(gè)下行五度音程的跳進(jìn)、以及裝飾音的演唱。通過裝飾音的演唱讓民間音樂的風(fēng)味突出，而且增強(qiáng)了旋律線的跳躍性。

（二）節(jié)奏訓(xùn)練

節(jié)奏是音樂的骨骼，培養(yǎng)和建立良好的速度感、節(jié)拍感、節(jié)奏感是練好節(jié)奏的關(guān)鍵。節(jié)奏訓(xùn)練首先是掌握音符的時(shí)值，從全音符、二分音符、四分音符到八分音符、十六分音符等，其次是準(zhǔn)確掌握不同的節(jié)奏型，比如四十六、八十六、十六八、大小切分、大小附點(diǎn)、三連音等，進(jìn)而明確不同節(jié)拍的強(qiáng)弱關(guān)系。

例如：平遠(yuǎn)山歌 《秋后谷堆入云層》片段：

這個(gè)作品運(yùn)用了前八后十六及三連音節(jié)奏型、前八后十六與四十六節(jié)奏型、均分二八與前八后十六節(jié)奏型對(duì)比，還有一個(gè)前三十二分音符的四十六節(jié)奏型、同音連線節(jié)拍數(shù)的準(zhǔn)確，以及裝飾音的把握，通過這樣的對(duì)比練習(xí)強(qiáng)化學(xué)生的節(jié)奏記憶，歌曲增強(qiáng)了旋律的跳躍性，學(xué)生利于掌握。

又如永定花鼓音樂《鳳陽花鼓》，這個(gè)作品運(yùn)用了大切分及后十六大切分節(jié)奏型，還有小附點(diǎn)這樣的相對(duì)較復(fù)雜的節(jié)奏型。在四分時(shí)值節(jié)奏的基礎(chǔ)上，進(jìn)行到二分時(shí)值的節(jié)奏訓(xùn)練。再如贛南采茶戲《斑鳩調(diào)》，這個(gè)作品是原來流傳于贛南地區(qū)的民間小調(diào)，后被贛南采茶戲所吸收，由四個(gè)樂句組成，曲調(diào)優(yōu)美舒展，十分動(dòng)人。第一個(gè)樂句使用小切分節(jié)奏型、四十六節(jié)奏型后面緊接前八后十六節(jié)奏型，最后以一個(gè)四分音符暫停，形成一種前緊后松的節(jié)奏感。第三個(gè)樂句前松后緊，后十六大切分節(jié)奏型開始，四十六加上裝飾音讓樂曲有一種俏皮活潑的感覺。不同的節(jié)奏型組合訓(xùn)練會(huì)讓學(xué)生具有準(zhǔn)確的節(jié)奏感及強(qiáng)弱感。

（三）視唱訓(xùn)練

視唱不僅要保證音高和節(jié)奏準(zhǔn)確，還要處理好曲目的強(qiáng)弱、換氣以及音樂的表現(xiàn)?？图乙魳肥强图胰松瞵F(xiàn)狀的真實(shí)寫照，匯集了客家地區(qū)人文地理、風(fēng)土人情等特征，易于學(xué)生理解的同時(shí)可以提高他們的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也可以使教師教學(xué)的質(zhì)量顯著提高。

例如：曲江山歌《落水天》

這是一首羽調(diào)式山歌，在歌中強(qiáng)調(diào)羽角商音，切分音節(jié)奏出現(xiàn)在第二、三拍之間，貫穿到底，一字一音，十分簡(jiǎn)樸。曲調(diào)凄涼、辛酸，起伏不大，講述的是下雨天沒有帶傘的場(chǎng)景。老師不用講解，學(xué)生通過歌詞就能夠理解歌曲的情感，那么對(duì)于附點(diǎn)節(jié)奏這一教學(xué)難點(diǎn)就更易突破。

又如賀州山歌《八月十五月光光》，這是一首羽調(diào)式山歌，節(jié)奏曲調(diào)都起伏較大，講述的是八月十五中秋節(jié)的時(shí)候?qū)χ铝帘磉_(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的一種思念之情。對(duì)歌曲情感的準(zhǔn)確把握，可以讓學(xué)生在視唱歌曲時(shí)將強(qiáng)弱、換氣、音樂處理都表現(xiàn)出來，讓歌曲的視唱變得簡(jiǎn)單有趣。再如福建采茶歌舞《采茶撲蝶》，這首歌舞的原型是流行在福建龍巖一代的民間采茶燈舞，反映茶農(nóng)勞動(dòng)生產(chǎn)的舞蹈，它描繪的是茶公茶婆帶著眾茶女上山采茶和撲蝶的故事情節(jié)，歌舞充滿著歡快的氣氛。樂曲結(jié)構(gòu)為二段體，第一段為三句樂段，屬商調(diào)式，變化發(fā)展主題，曲調(diào)流暢舒展，給人們一種心曠神怡的實(shí)感。歌曲開始在高音上進(jìn)入，使用了二八與小附點(diǎn)節(jié)奏交錯(cuò)使用，將這種節(jié)奏細(xì)微的對(duì)比發(fā)展得淋漓盡致，表現(xiàn)出歌曲輕快和活潑的氛圍。第二段為唱段相交的四句樂段，并且轉(zhuǎn)至四度的宮音系統(tǒng)，這種轉(zhuǎn)調(diào)使音樂色彩突然變得明亮。前八后十六分節(jié)奏型貫穿在樂段中，使樂曲展現(xiàn)出一種朝氣與活力。20到21小節(jié)是二八節(jié)奏型的最后半拍延留過來的八分音符衍變成切分節(jié)奏。這種節(jié)奏變化引起的音樂效果對(duì)比相對(duì)強(qiáng)烈，飽含情感的節(jié)奏可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。不同的節(jié)奏結(jié)合在一起，能展現(xiàn)出美好的意境。這個(gè)曲目適合有一定視唱基礎(chǔ)的學(xué)生練唱，也可以分組來演唱，兩段之間節(jié)奏型及調(diào)式調(diào)性的對(duì)比演唱讓學(xué)生對(duì)音高和節(jié)奏的掌握更完整準(zhǔn)確。

五、結(jié)語

通過中職學(xué)前教育專業(yè)視唱教學(xué)整合客家音樂的三大點(diǎn)訓(xùn)練方法的分析研究以及教學(xué)實(shí)踐得出，將客家音樂元素融入中職學(xué)前教育專業(yè)的視唱教學(xué)中，從節(jié)奏訓(xùn)練開始接著到音準(zhǔn)最后到綜合的視唱這種訓(xùn)練方法的可行性在一年級(jí)兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了有效的驗(yàn)證，就目前而言，這種教學(xué)整合能使客家音樂元素與視唱教學(xué)融合，為接下來學(xué)前教育專業(yè)聲樂、幼兒歌曲、幼兒舞蹈等專業(yè)技能課程的開展打下扎實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)使客家音樂得到傳承與發(fā)展，使我們客家地區(qū)本土的音樂藝術(shù)保持生機(jī)勃勃的活力。

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