吳樹(shù)榮 錢(qián)生龍

摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從來(lái)都是民族精神的源頭，最能給人以力量，化人于無(wú)形。中國(guó)的教育應(yīng)該根植于五千年?duì)N爛文化，繼承中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒吸收西方先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，走出我們民族自己的教育發(fā)展之路！

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村初中學(xué)校? 傳統(tǒng)文化? 校園文化

今年是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的收官之年，21世紀(jì)是全面加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是時(shí)代賦予每一位中華兒女神圣的歷史使命?！爸袊?guó)未來(lái)發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，根本在教育”。說(shuō)到底，就是在“培養(yǎng)什么人”和“怎么培養(yǎng)人”兩個(gè)根本問(wèn)題上。中國(guó)教育“培養(yǎng)什么人”？答案很明確，中國(guó)教育應(yīng)該培養(yǎng)“中國(guó)人”?！爸袊?guó)人”是什么樣的人？“中國(guó)人”是具有中國(guó)心、民族魂、文化根和創(chuàng)新力的現(xiàn)代化建設(shè)者和社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

怎么培養(yǎng)這樣的中國(guó)人？本研究認(rèn)為教育改革的根本路徑就是靠文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從來(lái)都是民族精神的“源頭活水”，最能給人以力量，化人于無(wú)形。中國(guó)的教育應(yīng)該根植于五千年?duì)N爛文化，繼承中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒吸收西方先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，走出我們民族自己的教育發(fā)展之路！

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因。”一個(gè)人有自己的基因，一個(gè)家族有自己家族的基因，一個(gè)民族有本民族的基因。習(xí)近平認(rèn)為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”。習(xí)近平于 2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上的講話 “每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神?！毕崎_(kāi)了重視傳統(tǒng)文化的浪潮，此后幾年中華傳統(tǒng)文化在全國(guó)各地如火如荼的展開(kāi)，傳統(tǒng)文化教育在我國(guó)學(xué)校教育中也取得豐碩成果。

中華傳統(tǒng)文化是指中華民族幾千年文明發(fā)展史中形成、積累和流傳下來(lái)的保留在中華民族中的穩(wěn)定的文化。從形成因素來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化主要是在特定的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成的。從內(nèi)容呈現(xiàn)來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化由語(yǔ)言、宗教、科學(xué)、倫理、技術(shù)、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、史學(xué)、規(guī)則等構(gòu)成。

一、學(xué)校教育與傳統(tǒng)文化教育

學(xué)校教育與傳統(tǒng)文化教育是相輔相成。學(xué)校教育與中華傳統(tǒng)文化研究主要圍繞中華傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中實(shí)施途徑、課程和教材幾方面進(jìn)行。對(duì)于傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的途徑，劉利認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化教育不只來(lái)源于學(xué)校，其具有延續(xù)性、教育性和傳播性，它們分別來(lái)自于家庭、學(xué)校和社會(huì)。而對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際效果，學(xué)者們并不看好。如陳衛(wèi)平認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)層面的“國(guó)學(xué)熱”是學(xué)校缺少良好的傳統(tǒng)文化教育的反映。由此，很多學(xué)者致力于找尋傳統(tǒng)文化教育的途徑。有學(xué)者以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為大背景，提出建構(gòu)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的傳統(tǒng)文化教育路徑，開(kāi)發(fā)符合青少年特征的“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化教育”課程資源[1]。在中小學(xué)推廣中華傳統(tǒng)文化教育，課程方面要提供顯性課程的教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)?，F(xiàn)有課程體系需把握內(nèi)容廣度豐富性，內(nèi)容深度基礎(chǔ)性，內(nèi)容編排序列性，內(nèi)容結(jié)合的靈活性的原則[2]。在具體的內(nèi)容上，有研究提出傳統(tǒng)節(jié)日可以作為中華傳統(tǒng)文化課程資源的重要內(nèi)容。在課程資源開(kāi)發(fā)尤其是民族地區(qū)傳統(tǒng)文化課程資源開(kāi)發(fā)方面，存在教育觀念和實(shí)施兩張皮，具體實(shí)施中形式單一、開(kāi)發(fā)不到位等問(wèn)題[3]。因此，加強(qiáng)教材研發(fā)出版和研發(fā)人才隊(duì)伍建設(shè)非常重要。而教材研發(fā)內(nèi)容應(yīng)嚴(yán)格甄選和科學(xué)設(shè)定，并且保持不同學(xué)科的差異。在目前教材研發(fā)中，校本教材是比較熱門(mén)的實(shí)踐探索，如山東省曲阜市實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)發(fā)了校本教材《杏壇魂》，并開(kāi)展豐富多彩的誦讀比賽活動(dòng)，以此提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，同時(shí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、學(xué)校傳統(tǒng)文化教育主陣地

韓愈曾說(shuō)“耳濡目染，不學(xué)以能。”學(xué)校是實(shí)施傳統(tǒng)文化的主陣地，特別是農(nóng)村學(xué)校更是傳播傳統(tǒng)文化的主陣地。我校是一所農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一直重視傳統(tǒng)文化教育的傳承。不僅開(kāi)足課程，配備專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化教師，學(xué)校注重全方位營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，按照區(qū)域位置精心規(guī)劃文化內(nèi)容。校門(mén)口大理石雕刻的《禮記》? 在“紅色教育走廊”和“國(guó)學(xué)走廊”內(nèi)，張貼了整部《論語(yǔ)》的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句和民族精神的掛圖;在樓梯臺(tái)階的立面張貼了有關(guān)君子論述的名言佳句，取名為“君子之道”;在每層樓的走廊臺(tái)階處分別設(shè)計(jì)了“名言警句”、“經(jīng)典詩(shī)句”和“核心知識(shí)”展區(qū);在門(mén)廳立柱，按照“孝德、禮儀、誠(chéng)信、仁義”四個(gè)主題分別張貼了經(jīng)典著作中有關(guān)的論述原文及譯文等內(nèi)容，圖文并茂，引人入勝。孩子們每天晨讀從讀《論語(yǔ)》中開(kāi)始，徜徉其中，品讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)知識(shí)，在潛移默化中得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng)，達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。使傳統(tǒng)文化落地生根，讓學(xué)生受益匪淺。

三、傳統(tǒng)文化教育要學(xué)以致用、知行合一

中華傳統(tǒng)文化傳播并不是背幾首古詩(shī)，看幾篇古文，演幾段課本劇這樣簡(jiǎn)單的事情，解決“兩重皮”現(xiàn)象，關(guān)鍵是使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)以致用，知行合一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈里和價(jià)值追求當(dāng)中，歷來(lái)就有崇高的文化自覺(jué)意識(shí)和厚重的歷史責(zé)任感，具有文以載道、知行合一、經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有家國(guó)天下的博大文化情懷。本研究認(rèn)為如我們的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅要讓學(xué)生明白傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、起源、演變、傳說(shuō)、習(xí)俗、食俗、詩(shī)詞等文化內(nèi)涵，更要在傳統(tǒng)節(jié)日中做一些力所能及的事情，這樣才能讓學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，充分解決傳統(tǒng)文化傳播中的兩張皮現(xiàn)象。如：我校在傳統(tǒng)節(jié)日中春節(jié)，在辭舊迎新、普天同慶的喜慶氛圍中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)親情、孝親敬老、感恩親人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的感恩教育。元宵節(jié)，在憧憬未來(lái)、期盼祝福的美好暢想中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)幸福、分享親情，牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任教育。清明節(jié)，在慎終追遠(yuǎn)、緬懷先烈的民族情懷中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行緬懷先烈，珍惜幸福生活，祭祖掃墓，體驗(yàn)家世的親情教育;借清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人之際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。端午節(jié)，在人們深切緬懷屈原的日子里，培育學(xué)生民族認(rèn)同感、民族自豪感，形成濃郁的家國(guó)情懷。中秋節(jié)，在團(tuán)聚賞月、享受親情的團(tuán)圓時(shí)刻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情分享、感恩長(zhǎng)輩，強(qiáng)化學(xué)生的家庭責(zé)任感;參加勞動(dòng)、慶祝豐收，體驗(yàn)快樂(lè)勞動(dòng)教育。重陽(yáng)節(jié)，在登高望遠(yuǎn)、祝福老人的體驗(yàn)中，讓學(xué)生形成尊老愛(ài)老的品德教育等等，是節(jié)日與生活緊密相連，使傳統(tǒng)節(jié)煥發(fā)了新的生命，使學(xué)生走出來(lái)過(guò)去過(guò)節(jié)就是吃的怪圈?！懊髅鞯?、親民、止于至善”“格物致知”“正心誠(chéng)意”“修齊治平”等思想觀念，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求和人格理想，更要與現(xiàn)實(shí)生活相連，這樣才能充分的挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，奠定中華民族的文化性格、行為方式和家國(guó)情懷，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具生命力的精神基因。

“人沒(méi)有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的根本目的是使我們學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中形成文化自信，學(xué)而致用，知行合一才是關(guān)鍵的途徑，也是傳統(tǒng)文化生命力之所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳衛(wèi)平 - 《學(xué)術(shù)界》 – 2007

[2]王奕敏 - 《上海課程教學(xué)研究》 – 2016

[3]劉媛 - 《課外語(yǔ)文》 – 2017