◎ 王思予 (江蘇師范大學(xué))
鈴木教學(xué)法是世界五大教學(xué)法之一,自引進(jìn)以來對我國的音樂教育產(chǎn)生了很大的影響,[1]其簡單明了、可操作性強(qiáng)的特點(diǎn),得到了多個國家的應(yīng)用和推崇。鈴木音樂教學(xué)法基于大量的實(shí)踐研究形成,立意新穎而深刻,從不同維度視角切入,提出了很多有益于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式,值得學(xué)習(xí)和借鑒,對我國小學(xué)音樂器樂教學(xué)發(fā)展有著重要的啟示意義,相關(guān)方面的課題研究備受關(guān)注和熱議。
鈴木鎮(zhèn)——日本小提琴演奏家、音樂教育家。[2]在教育領(lǐng)域的研究亦是多有建樹,在經(jīng)久的實(shí)踐探尋中形成了自己獨(dú)特的認(rèn)知理念,所派生出的鈴木教學(xué)法與柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法并稱為世界四大音樂教法,至今有著廣泛的傳用。鈴木音樂教學(xué)法蘊(yùn)藏著豐富的音樂教育理念,看似淺顯簡單,實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn),強(qiáng)調(diào)自己的教學(xué)法最主要的目的不是培養(yǎng)音樂家,而是為了使孩子們成為心靈美的人。[3]鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為,教育應(yīng)該越早越好,良好的早期教育,對學(xué)生日后學(xué)習(xí)是一個重要的積累。音樂可以培養(yǎng)孩子各方面的性格,培養(yǎng)孩子好的人格,[4]并影響著他們思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。同時,鈴木音樂教學(xué)法最突出的特點(diǎn)便是“母語教育”。在鈴木先生看來,必定有一種成功的教學(xué)方法在不知不覺中發(fā)揮著作用,世界上最好的方法就是母語教學(xué)法,是培養(yǎng)的基礎(chǔ)和先決條件。另外,鈴木先生還十分推崇才能教育,認(rèn)為“才能不是天生的。人是可以通過教育方法培養(yǎng)得很出色的,而不是生來就優(yōu)秀的”,是其派生教法體系中最核心的理念之一。除卻上述這些,鈴木還指出,“母親的言傳身教不容忽視”,“如果父母希望培養(yǎng)出品格高尚的孩子,他們就要通過反省來更正自己的缺點(diǎn)”,反復(fù)強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性,力求營造一個有利的學(xué)習(xí)環(huán)境。
現(xiàn)代學(xué)校教育的中心立足點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展,美育則占有十分重要的地位。根據(jù)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》,“注意把握學(xué)生對樂曲音樂的整體理解和思考,豐富教學(xué)曲目的多樣性,添加樂器演奏在音樂教育活動中的比重,善于運(yùn)用多樣的形式和藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)”。小學(xué)音樂器樂教學(xué)作為美育的重要內(nèi)容,亦是開發(fā)學(xué)生智力的有效途徑,其開展至關(guān)重要,現(xiàn)已然取得了斐然的發(fā)展成就。但是客觀維度上講,受多重因素影響,我國當(dāng)前階段的小學(xué)音樂器樂教學(xué)仍舊存在不少問題,亟待進(jìn)一步改革與優(yōu)化。具體而言,長期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的渲染,小學(xué)音樂器樂教學(xué)教師為中心的色彩突出,對學(xué)生的個性審查不足,相關(guān)教研工作缺失,鮮有對鈴木音樂教學(xué)法的深入研究,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒情感體驗(yàn)。同時,在教法組織上,小學(xué)階段的創(chuàng)新表現(xiàn)力不足,始終強(qiáng)調(diào)以教材為基本遵循,按部就班的開展系列工作,與學(xué)生發(fā)展的契合度較低,實(shí)際收效不盡如意。除此之外,家庭教育在小學(xué)音樂器樂教學(xué)中的參與缺失,亦在一定程度上影響了其效果。
如上分析所述,我國當(dāng)前階段的小學(xué)音樂器樂教學(xué)仍舊存在些許不足,而鈴木音樂教學(xué)法則提供了重要的理念引導(dǎo)和方法啟示,其應(yīng)用有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在鈴木先生看來,世界上沒有失敗的學(xué)生,只有失敗的教學(xué)方法和教師,并建立了相對完善的教師培訓(xùn)體系。我國宏觀素質(zhì)教育改革體制結(jié)構(gòu)下,教師作為教學(xué)主導(dǎo),是小學(xué)音樂器樂教學(xué)的關(guān)鍵,其綜合素質(zhì)素養(yǎng)水平表現(xiàn),直接影響了該項(xiàng)工作成效。由此,鈴木音樂教學(xué)法在小學(xué)音樂器樂教學(xué)中的有效應(yīng)用,首要厚實(shí)師資保障基礎(chǔ),從而實(shí)現(xiàn)最大效能產(chǎn)出。在具體實(shí)施過程中,充分發(fā)揮音樂專業(yè)院校的育人主陣地作用與優(yōu)勢,適度融合鈴木音樂教學(xué)法研究相關(guān)內(nèi)容,并定期進(jìn)行等級資格考試,豐富他們的理論涵養(yǎng),為一線輸入更多優(yōu)質(zhì)人才。同時,對于小學(xué)而言,組織開展多樣化的培訓(xùn)教研活動,共享鈴木音樂教學(xué)法相關(guān)應(yīng)用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),及時更新教師思想理念,豐富他們的學(xué)識構(gòu)成,提升其從業(yè)技能,使之為推動小學(xué)音樂器樂教學(xué)的發(fā)展做更大貢獻(xiàn)。
在我國當(dāng)前階段的小學(xué)音樂器樂教學(xué)發(fā)展中,對鈴木音樂教學(xué)法的研究日漸增多,并積累了豐富的理論成果,但是其應(yīng)用實(shí)踐卻少之又少,相關(guān)內(nèi)涵式建設(shè)不足,是限制其效能發(fā)揮的重要影響因素。對鈴木音樂教學(xué)法在小學(xué)音樂器樂教學(xué)中應(yīng)用的本土化開發(fā),才能更好地符合我國教育需求,從而形成富有特色的教學(xué)體系。鈴木音樂教學(xué)法派生的基礎(chǔ),是鈴木鎮(zhèn)一先生出于對日本音樂教育現(xiàn)狀的審查,為了更好地將歐洲古典音樂傳入國內(nèi),并根據(jù)日本的特定環(huán)境研究的衣蛾教學(xué)體系,其很好地契合了日本教育需求。但鈴木音樂教學(xué)法并非完全適用于我國小學(xué)音樂器樂教學(xué)需求,唯有不斷深入研究,在吐故納新的基礎(chǔ)上,才能釋放出其應(yīng)有的應(yīng)用價值,對其進(jìn)行本土化改造尤為迫切。事實(shí)上,我國作為一個有著五千多年歷史傳承的國家,底蘊(yùn)相當(dāng)深厚,并在教學(xué)教法上建立了獨(dú)居特色的體系。針對于此,要緊緊圍繞我國教育思想核心,立足我國特定環(huán)境,充分借鑒鈴木音樂教學(xué)法的有益之處,推進(jìn)其本土化進(jìn)程,從而建立自己的教學(xué)體系,提高其在小學(xué)音樂器樂教學(xué)中應(yīng)用的普適性,讓更多學(xué)生從中受益。
縱觀鈴木音樂教學(xué)法的整個派生與發(fā)展過程,是經(jīng)過大量的實(shí)踐研究總結(jié)下來的,始終以學(xué)生的認(rèn)知成長為核心,凸顯出了濃郁的人本關(guān)懷。思想理念作為行為實(shí)踐的先導(dǎo),是鈴木音樂教學(xué)法在小學(xué)音樂器樂教學(xué)中有效應(yīng)用的基礎(chǔ),其創(chuàng)新建構(gòu)至關(guān)重要。長期以來,受傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的渲染,我國小學(xué)音樂器樂教學(xué)常常以教師為中心,對學(xué)生的個性關(guān)注不足,兩者之間的交互缺失,繼而影響了工作效果,并很大程度上限制了學(xué)生發(fā)展水平。因此,鈴木音樂教學(xué)在小學(xué)音樂器樂教學(xué)中的應(yīng)用,需要切實(shí)從這種“病態(tài)”中跳脫出來,實(shí)現(xiàn)向?qū)W生為中心的轉(zhuǎn)化,有機(jī)地將教與學(xué)統(tǒng)一起來,秉持循序漸進(jìn)的導(dǎo)向原則,更好地服務(wù)學(xué)生發(fā)展,使之音樂才能得到最大釋放。同時,根據(jù)鈴木音樂教學(xué)法在教學(xué)內(nèi)容組織形式上的三個特點(diǎn),即所選樂曲以節(jié)奏鮮明的古典音樂為主、所有的基礎(chǔ)練習(xí)要在學(xué)習(xí)樂曲的過程中完成、教學(xué)遵循由淺入深原則,結(jié)合小學(xué)音樂器樂教學(xué)需求,以明確的階段性目標(biāo)為導(dǎo)向,加緊校本課程開發(fā)。如此,在難易適中的教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃下,逐漸陶冶學(xué)生情操,拔高他們的音樂素養(yǎng)。另外,教師還需緊密關(guān)注學(xué)生的行為動態(tài)表現(xiàn),樹立正確的才能教育意識,及時發(fā)現(xiàn)他們的薄弱點(diǎn)所在,針對性地組織教學(xué)強(qiáng)化,最終實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)目標(biāo)。
在鈴木先生的教學(xué)思想中尤其重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,認(rèn)為“只顧讓孩子盲目的追求進(jìn)步速度,而不重視他們的基礎(chǔ),對孩子來說反而更有害”。在具體的教學(xué)實(shí)踐中,鈴木先生只把樂譜拿在手中,用鉛筆在上面做標(biāo)識,等下次上課時對上面的問題予以解決,如果改正了就擦去這些標(biāo)記,如果沒有則進(jìn)行保留,直至一首樂曲演奏聽起來像大師的感覺才作罷。如此,在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方式中,對某類問題進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化,由淺入深,最終實(shí)現(xiàn)了學(xué)生音樂才能的塑造與提升?;诖朔椒▎⑹荆處熞J(rèn)真解析小學(xué)生的成長個性,設(shè)計難易適中的項(xiàng)目,并緊密關(guān)注他們的行為動態(tài),及時發(fā)現(xiàn)其中存在的問題,做好相關(guān)記錄工作,逐步引導(dǎo)學(xué)生向更高層次的演奏技巧邁進(jìn),有助于增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心和效果。同時,鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為,通過集體教學(xué)的形式,不僅可以使幼兒獲得相互交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會,讓他們的學(xué)習(xí)生活變得豐富多彩,而且能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂的興趣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過,“興趣是最好的老師”。因此,小學(xué)音樂器樂教學(xué)中,對鈴木音樂教學(xué)法的應(yīng)用,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生興趣為切入點(diǎn),充分利用課堂授學(xué)優(yōu)勢,增強(qiáng)他們的合作意識、集體主義精神等。
如上分析所述,鈴木音樂教學(xué)法尤其重視家庭教育的作用。在鈴木先生的教學(xué)實(shí)踐中,提出在孩子要學(xué)習(xí)音樂之前,要提前帶孩子去要學(xué)的地方看一下,了解那里的學(xué)習(xí)環(huán)境,就像孩子學(xué)習(xí)母語時一樣能輕松的、自然的接受音樂的熏陶。鈴木也提供了一些建議,他認(rèn)為父母可以和孩子在表演前一起登臺,[5]在小學(xué)生的整個人生成長過程中,父母扮演著極其重要的角色,在孩子學(xué)習(xí)活動的有效參與至為關(guān)鍵,將對其一生可能會產(chǎn)生影響。鈴木音樂教學(xué)法理念視角下,小學(xué)音樂器樂教學(xué)中“家庭教育”的參與應(yīng)分兩個層面進(jìn)行解讀。其一,要求家長積極、主動地參與孩子學(xué)習(xí),條件允許的情況下,可組織一些親子類活動,在課堂上扮演同樣的學(xué)生角色,體驗(yàn)他們在整個過程中的心理活動,以更好地輸出引導(dǎo)服務(wù),增強(qiáng)孩子的積極情緒情感體驗(yàn)。其二,則是要求家長以平等的姿態(tài)參與孩子課外活動,充分利用碎片化時間,與孩子討論對音樂器樂的理解,有助于形成矮子的競爭意識,起到相互督促、共同進(jìn)步的作用。但事實(shí)上,很多家長以工作忙為由,不斷推卸自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,過多地將教育寄托到學(xué)校上,于教育的發(fā)展不利。為此,鈴木音樂教學(xué)法在小學(xué)音樂器樂教學(xué)中的應(yīng)用,還需重視家庭教育力量的導(dǎo)入,加強(qiáng)家校之間的互動聯(lián)系,以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為初衷,分享有效教育經(jīng)驗(yàn),及時轉(zhuǎn)變家長的思想態(tài)度,以產(chǎn)生超強(qiáng)的積極影響效果。
綜上所述,鈴木音樂教學(xué)法在小學(xué)音樂器樂教學(xué)中的應(yīng)用,起到了很好的示范和啟示作用,依托其母語教育、才能教育、家庭教育等理念先導(dǎo),立足我國特定環(huán)境,加強(qiáng)其本土化開發(fā),并著重優(yōu)化課程體系、創(chuàng)新組織過程,強(qiáng)調(diào)家庭教育的互動參與,從而產(chǎn)生更大的育人效果。作者希望學(xué)術(shù)界大家持續(xù)關(guān)注此類課題研究,結(jié)合實(shí)際情況,從不同維度視角切入,提出更多有效建議。