李輝

摘 要：千年傳承和積淀，中國(guó)傳統(tǒng)文化不因時(shí)代變遷而黯然褪色，反而因其兼容并蓄和博大精深的特質(zhì)在世界文化中散發(fā)著獨(dú)特魅力，涂抹下極其絢爛的一筆。將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可讓世界人民通過(guò)設(shè)計(jì)作品領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，對(duì)推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播和繼續(xù)發(fā)揮其影響力具有積極意義。文章旨在分析中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義，闡明中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的策略。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是美術(shù)應(yīng)用中最重要的傳達(dá)方式之一，其中蘊(yùn)含的文化元素和價(jià)值觀念也將依托于設(shè)計(jì)作品這一載體得到有效傳播[1]。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。在新時(shí)代社會(huì)背景下，將藝術(shù)創(chuàng)造的創(chuàng)新性與中華文化元素的獨(dú)特性予以融合，能夠豐富我國(guó)人民的精神世界，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造活力，為傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展指明方向，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，不僅有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化及其所含元素被人理解、認(rèn)可和推崇，同時(shí)有助于豐富現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，提升其藝術(shù)價(jià)值?？梢哉f(shuō)，兩者結(jié)合是雙方推動(dòng)、互相促進(jìn)的，具有深入研究的價(jià)值。

（一）傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化

中國(guó)歷史悠久，中華文明是當(dāng)前世界唯一沒(méi)有中斷的古文明，經(jīng)千年發(fā)展，文化底蘊(yùn)深厚，形成了獨(dú)立于世界民族之林的頗具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。然而，隨著近些年來(lái)世界經(jīng)濟(jì)文化交流深入，隨著西方商品、西方思潮和文化涌入國(guó)內(nèi)，我國(guó)傳統(tǒng)文化遭受各國(guó)文化沖擊[2]。面對(duì)該種文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的局面，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，傳播其精髓和意蘊(yùn)，拓寬其發(fā)展路徑，擴(kuò)大其世界影響力，是我們中華兒女應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，可以促使中國(guó)傳統(tǒng)文化以文化元素為表現(xiàn)形式，以設(shè)計(jì)作品為載體，潛移默化地融入人們的日常生活中。這樣不僅有助于營(yíng)造獨(dú)具中國(guó)特色和風(fēng)情的文化氛圍，還有助于傳統(tǒng)文化在日趨激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)浪潮中贏得一席之地，為世界人民了解我國(guó)文化底蘊(yùn)提供了平臺(tái)，為傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化和民族精神奠定了良好基礎(chǔ)。

（二）推動(dòng)和促進(jìn)中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)步

中國(guó)傳統(tǒng)文化特色鮮明，文化元素承載的意蘊(yùn)獨(dú)特、內(nèi)涵深刻，且我國(guó)歷史悠久，傳承千年，地大物博，包容并蓄，因而基本上每個(gè)地區(qū)都形成了自己獨(dú)特的文化，擁有獨(dú)特的文化元素[3]。諸如江浙的昆曲、北京的四合院和各民族的民族服裝等，可見(jiàn)文化元素之豐富和底蘊(yùn)之深厚。

中國(guó)傳統(tǒng)元素承載了一代又一輩人的民族精神記憶，因而對(duì)于一些常見(jiàn)的元素其中蘊(yùn)含的特殊情感和指代的特殊意義約定俗成，能夠形成共識(shí)[4]。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，可以為設(shè)計(jì)作品增添文化底蘊(yùn)，賦予其文化意義和特殊情感，同時(shí)也有助于設(shè)計(jì)師更好地借由中國(guó)傳統(tǒng)元素表達(dá)內(nèi)心情感[5]。如，傳統(tǒng)文化元素中的“梅、蘭、竹、菊”四君子代表著高尚品性和堅(jiān)韌精神，將這些元素應(yīng)用于現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，很容易就讓人們領(lǐng)會(huì)到設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的意義及所要宣揚(yáng)的精神品格，極易引起觀者情感共鳴。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以為設(shè)計(jì)提供靈感，為作品增光添彩，有助于推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更好更快發(fā)展。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的策略

中國(guó)傳統(tǒng)元素是一個(gè)無(wú)形寶庫(kù)，是世界文化瑰寶，內(nèi)容繁多，樣式獨(dú)特，且韻味十足，諸如剪紙、武術(shù)、書(shū)法、戲劇、國(guó)畫(huà)和中藥等，是當(dāng)代藝術(shù)無(wú)法取代的存在，應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的適用題材廣泛，是設(shè)計(jì)靈感源泉，也是展現(xiàn)東方文化魅力的形式之一。筆者結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn)和思考所得，將中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的策略予以如下歸納：

（一）分析和了解中國(guó)傳統(tǒng)元素內(nèi)涵

如上所言，中國(guó)傳統(tǒng)元素意蘊(yùn)獨(dú)特、內(nèi)涵深刻，各地區(qū)也形成了自己獨(dú)特的文化，擁有獨(dú)特的文化元素。這說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)元素不同于西方文化類(lèi)型，自成體系，即中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化體系，同時(shí)意味著元素繁多，不可能每個(gè)元素所代表的含義和精神設(shè)計(jì)師都能洞悉和理解。這需要設(shè)計(jì)師在應(yīng)用某個(gè)傳統(tǒng)元素前，對(duì)元素承載的意義和代表的精神予以分析和解讀，深入了解，這樣也有助于設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品的時(shí)候更好地進(jìn)行精神表達(dá)。諸如，蓮花象征著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品性，但同時(shí)在中國(guó)宗教文化中，則以蓮花喻妙法，指代吉祥寶物。在分析和了解了中國(guó)傳統(tǒng)元素之后，結(jié)合設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念，融合傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)出新穎的藝術(shù)作品。

（二）符合當(dāng)代價(jià)值審美觀念

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，文化自信逐步得以建立，中國(guó)傳統(tǒng)元素在各種設(shè)計(jì)作品中開(kāi)始得到廣泛應(yīng)用，設(shè)計(jì)思想也逐漸成熟。不過(guò)值得注意的是，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素并非是對(duì)元素的堆砌和拼接，還需要針對(duì)消費(fèi)的特定人群，考慮消費(fèi)者意愿，符合當(dāng)代價(jià)值審美觀念。以2016紅點(diǎn)獎(jiǎng)海報(bào)設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)作品“Emergency Response Guidebook”（圖1）為例，兩張海報(bào)分別以紅藍(lán)為底色，各描繪了一場(chǎng)自然災(zāi)害，提高了人們對(duì)于自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)元素中結(jié)合了東方神話中野獸的形象，是對(duì)自然天災(zāi)的一種擬人化表達(dá)方式，充滿(mǎn)中國(guó)特色，且符合觀眾審美，能引發(fā)人們的共鳴。

（三）善用中國(guó)傳統(tǒng)元素提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)水平

中國(guó)傳統(tǒng)元素種類(lèi)繁多，如何掌握其與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，確保在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化風(fēng)格的情況下，充分展現(xiàn)元素潛藏意蘊(yùn)和設(shè)計(jì)作品理念，是當(dāng)下中國(guó)設(shè)計(jì)師亟待解決的課題之一。下文以傳統(tǒng)元素中極具特色的水墨畫(huà)和書(shū)法為例，說(shuō)明如何善用中國(guó)傳統(tǒng)元素提高視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)水平的方式方法及應(yīng)當(dāng)遵從的基本設(shè)計(jì)理念，從而展現(xiàn)傳統(tǒng)元素魅力和藝術(shù)作品之美。

1.水墨畫(huà)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

筆墨是我國(guó)古代發(fā)展出來(lái)的一種獨(dú)有的書(shū)寫(xiě)方式，由此延伸出的水墨畫(huà)作及其淡雅的繪畫(huà)風(fēng)格，成為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)水墨畫(huà)注重意境的表達(dá)，以細(xì)節(jié)表達(dá)和留白想象來(lái)展現(xiàn)一種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。將水墨畫(huà)元素融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，需要保留水墨畫(huà)本身色彩堆疊的特色，賦予作品水墨朦朧美的視覺(jué)感受，再進(jìn)一步深化藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言，展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)藝術(shù)特色。例如：奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中《畫(huà)卷》一幕，用舞蹈律動(dòng)“勾勒出”水墨畫(huà)卷，通過(guò)對(duì)中華燦爛文明的講述，展開(kāi)了中華上下五千年的歷史長(zhǎng)卷，充分向世界人民展現(xiàn)了中國(guó)這個(gè)有著悠久歷史、厚重底蘊(yùn)的古老國(guó)家的文化魅力。

2.書(shū)法元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)法元素發(fā)展歷史悠久，經(jīng)歷了金文、隸書(shū)和草書(shū)等階段，表現(xiàn)形式豐富，文化內(nèi)涵深厚。這種傳統(tǒng)元素應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，符合我國(guó)群眾審美需求，結(jié)合現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，可以將藝術(shù)作品傳播至國(guó)外，為傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化做出貢獻(xiàn)。例如：我國(guó)探月工程標(biāo)志的設(shè)計(jì)，便使用一弧兩點(diǎn)形成古文字“月”，充分發(fā)揮了我國(guó)書(shū)法文字的象形特色，兩點(diǎn)指代兩個(gè)腳印，一弧指代月亮，明確表達(dá)了我國(guó)探月工程目標(biāo)。

需要注意的是，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，并非意味著元素的直接挪用，而是要再創(chuàng)造，不然很有可能造成設(shè)計(jì)作品成為了傳統(tǒng)元素的復(fù)刻品和模仿品，或讓傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)作品中成為了“畫(huà)蛇添足”的產(chǎn)物。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用，具有傳播和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化及推動(dòng)中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)步的積極社會(huì)意義。筆者基于工作經(jīng)驗(yàn)，提出了幾點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，以期為中國(guó)文化傳承和發(fā)揚(yáng)助力。

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作者單位：

山西鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院