楊敏
摘? 要:道德與法治是初中階段一門(mén)能夠培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)科,對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有明顯的作用。尤其是在核心素養(yǎng)視域下,初中道德與法治教學(xué)顯得更為重要。但是現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)并沒(méi)有達(dá)到理想的效果,所以,教師必須要采取有效的策略去完善與創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué),使初中道德與法治教學(xué)效率與質(zhì)量能夠得到不斷提高,進(jìn)而為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供更為有利的幫助?;诖耍疚闹饕獙?duì)核心素養(yǎng)視域下的初中道德與法治教學(xué)進(jìn)行了闡述。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng)視域下;初中道德與法治;教學(xué)
一、核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題
道德與法治課程是初中階段一門(mén)重要的學(xué)科,其對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分重要的作用,尤其是在素質(zhì)教育理念影響的今天,道德與法治教學(xué)更是受到了更為廣泛的關(guān)注。但是由于多種因素的影響,現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)中還存在著一定的問(wèn)題,這些問(wèn)題不僅影響了初中道德與法治教學(xué)的整體效果,而且也不利于學(xué)生的良好發(fā)展,因此教師必須要及時(shí)采取有效的教學(xué)策略去解決教學(xué)中的問(wèn)題。第一,教師過(guò)于重視理論知識(shí)的傳授,卻忽略了立德樹(shù)人的真正落實(shí)。由于傳統(tǒng)觀念的長(zhǎng)期影響,大多數(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中過(guò)于重視理論知識(shí)的傳授,并希望通過(guò)于此進(jìn)一步提高學(xué)生的考試成績(jī),但是學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與文化水平的提高同樣重要,而初中道德與法治教學(xué)也對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的作用,所以在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該注重發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì),使學(xué)生能夠得到更加全面的發(fā)展。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,大部分教師并沒(méi)有做到這一點(diǎn),也沒(méi)有真正將立德樹(shù)人落實(shí)到教學(xué)中,這樣不僅影響了初中道德與法治教學(xué)效率的提高,同時(shí)也對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)帶來(lái)了十分不利的影響。第二,教學(xué)方式過(guò)于單一,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣偏低。在目前初中道德與法治教學(xué)中,仍然有大部分教師采取的是灌輸式的教學(xué)方式,這樣不僅影響了學(xué)生主體地位的凸顯,也阻礙了他們學(xué)習(xí)興趣的提高。整個(gè)課堂氛圍十分枯燥、乏味,學(xué)生絲毫感受不到學(xué)習(xí)道德與法治課程的樂(lè)趣與重要性,也不能夠真正理解“道德”“法治”的真正含義,那么他們也就自然不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生樂(lè)趣,學(xué)習(xí)積極性也會(huì)越來(lái)越低。久而久之,甚至?xí)?duì)初中道德與法治教學(xué)產(chǎn)生應(yīng)付乃至反感的心理,進(jìn)而對(duì)自身成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)造成不利的影響。
二、核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治教學(xué)策略
(一)通過(guò)教學(xué)方式的創(chuàng)新激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),只有讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣,才能引導(dǎo)他們進(jìn)行探究。在具體的教學(xué)過(guò)程中,教師可以設(shè)置一定的教學(xué)情境,通過(guò)采用新的教學(xué)方法,如課堂上增加對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的討論等,能夠讓學(xué)生全神貫注地聽(tīng)講,積極主動(dòng)思考并參與到課堂教學(xué)中,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們良好的思想道德素質(zhì),從而提高課堂效率。在初中道德與法治課堂中,增加對(duì)社會(huì)問(wèn)題的觀察與思考是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),然后結(jié)合某個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題要求學(xué)生做出思考與觀察,這樣,便可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感度,獲得自身的判斷與思考。這樣,能夠讓學(xué)生積極參與,提高他們的觀察能力與核心素養(yǎng)。
(二)合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
植根于心靈深處的法治意識(shí)是立德之基、樹(shù)人之根。一個(gè)具有規(guī)則意識(shí)、認(rèn)可法治、遵從法律的公民,能夠成為合格公民。初中道德與法治本身就是一門(mén)和生活實(shí)際緊緊相連的學(xué)科,而學(xué)生的核心素養(yǎng)也是在現(xiàn)實(shí)生活中才能體現(xiàn)出來(lái),因此,教師可以通過(guò)創(chuàng)建合適的課堂教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)生活中常見(jiàn)現(xiàn)象的思考,為學(xué)生搭建提高核心素養(yǎng)的平臺(tái)。例如,在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治八上中的《遵守社會(huì)規(guī)則》時(shí),教師就可以在課堂上設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境。教師可以提問(wèn)學(xué)生:你們知道生活中哪些常見(jiàn)的社會(huì)秩序?學(xué)生可能會(huì)說(shuō)“馬路上的交通秩序”“車(chē)站售票點(diǎn)的排隊(duì)秩序”等。教師再次提問(wèn)學(xué)生:同學(xué)們都知道紅燈不能闖,那自己有沒(méi)有闖過(guò)紅燈呢?是在什么情況下闖的呢?學(xué)生會(huì)說(shuō)“看周?chē)鷽](méi)車(chē)時(shí)闖的”“上學(xué)快遲到媽媽帶我闖的”等。然后,教師引發(fā)學(xué)生思考:當(dāng)時(shí)自己是什么想法?難道不害怕嗎?如果人人都不遵守交通規(guī)則,那么交通秩序會(huì)變成什么樣子?從而將課堂教學(xué)帶入基于社會(huì)層面的思考中,引發(fā)學(xué)生對(duì)自身行為的反思。最后,教師與學(xué)生共同探討:社會(huì)秩序需要人人自覺(jué)遵守,那么,我們應(yīng)怎樣去維護(hù)社會(huì)秩序呢?這樣,培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí),達(dá)成提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。
(三)科學(xué)開(kāi)展合作練習(xí)
學(xué)習(xí)了新的知識(shí),通過(guò)一些練習(xí)來(lái)鞏固知識(shí)是必要的。例如,做練習(xí)時(shí),可以采用師生一起做的方式,一邊做,一邊讓學(xué)生講出自己的看法。大家一起做,既減輕了他們的心理負(fù)擔(dān),又及時(shí)地鞏固了所學(xué)知識(shí)。同時(shí),還增強(qiáng)了學(xué)生的表達(dá)能力,促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展,讓他們體驗(yàn)和同學(xué)一起分享的快樂(lè)。這樣既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與積極性,又能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更為理想,使他們的核心素養(yǎng)得到更好的培養(yǎng),從而使初中道德與法治教學(xué)達(dá)到更為理想的效果。
三、結(jié)束語(yǔ)
總而言之,核心素養(yǎng)視域下的初中道德與法治教學(xué)必須要得到完善與創(chuàng)新,這樣才能夠不斷為學(xué)生營(yíng)造更為優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)環(huán)境,進(jìn)而促進(jìn)他們實(shí)現(xiàn)更為全面的發(fā)展。因此,教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題,并采取有效的措施解決這些問(wèn)題,結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況將立德樹(shù)人落實(shí)到教學(xué)中。這樣才能夠使初中道德與法治教學(xué)發(fā)揮自身的學(xué)科,更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),幫助他們?yōu)橐院蟮膶W(xué)習(xí)與發(fā)展奠定更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
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作者單位:浙江省寧波市鎮(zhèn)海蛟川書(shū)院政史地組