張 婷

(西藏昌都市卡若區(qū)第一初級(jí)中學(xué) 西藏 昌都 854000)

引言

從內(nèi)容角度出發(fā)，初中道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容相比其他課程來說顯得更加枯燥。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，如果忽視了與學(xué)生情感上的交流，不僅會(huì)降低對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度的了解，還會(huì)讓學(xué)生因?yàn)閷?duì)教學(xué)內(nèi)容的厭倦而產(chǎn)生一定的抵觸心理。最終因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)積極性的不足，讓教師的教學(xué)質(zhì)量停滯不前。情感教育指的是教師通過合理的方式，與學(xué)生建立的高效的交流關(guān)系，同時(shí)拉近與學(xué)生之間的距離。這不僅是一種新式的教學(xué)理念，也是現(xiàn)代社會(huì)開展教學(xué)工作的必然趨勢(shì)。想要更好地在初中道德與法治課程中滲透道德情感教育，首先就要求教師能夠清晰地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教學(xué)方式存在的弊端。

1.初中道德與法治課程教學(xué)存在的不足

1.1 教師自身的教學(xué)觀念相對(duì)較為落后。教師的教學(xué)觀念是教師開展教學(xué)工作的核心主旨，也是教師選擇教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容的重要參考。一旦教師的教學(xué)觀念跟不上時(shí)代的發(fā)展變化，就很容易影響到學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)成果。道德與法治課程本身就不同與傳統(tǒng)的文化課程，無論是從教學(xué)目標(biāo)還是教學(xué)評(píng)價(jià)方式角度來說，道德與法治課程都需要教師結(jié)合實(shí)際需求對(duì)其進(jìn)行合理的優(yōu)化。初中階段道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)主要是對(duì)學(xué)生人格及健康生活方式的引導(dǎo)。這種不能進(jìn)行量化考核的教學(xué)目標(biāo)，在很大程度上提升了道德與法治課程的教學(xué)難度。然而在實(shí)際的教學(xué)過程中，很多教師依然將考試成績視為評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的唯一參考。這種片面的教學(xué)觀念，不僅造成了教師與學(xué)生之間的隔閡，也讓學(xué)生無法深層次的領(lǐng)悟并銘記教師的教學(xué)內(nèi)容。

1.2 教師忽視了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的引導(dǎo)。除了教師教學(xué)觀念的刻板落后之外，對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)的忽視也是降低初中道德與法治課程實(shí)效性的主要原因之一。一方面來說，很多教師無論在講解哪一類教學(xué)內(nèi)容時(shí)，都只是按照固定的教學(xué)模式開展教學(xué)工作。這種灌輸式的教學(xué)方法，很容易降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到其他事物上。一些學(xué)生將道德與法治課當(dāng)成了自習(xí)課，最終導(dǎo)致教師的教學(xué)效率嚴(yán)重降低。另一方面，道德與法治教育本身是對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)，而很多教師在實(shí)際的教學(xué)過程中卻沒有將學(xué)生視為教學(xué)的主體對(duì)象。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受不到一定的代入感，自然不會(huì)更加深刻地認(rèn)識(shí)到道德與法治教學(xué)內(nèi)容的重要作用。

2.在初中道德與法治教學(xué)中滲透道德情感教育的具體策略

2.1 營造輕松愉快的教育環(huán)境。想要在道德與法治課程中有效地滲透道德情感教育，首先就要求教師能夠積極和學(xué)生展開溝通，并且結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，為學(xué)生塑造一個(gè)更加輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。對(duì)于教師來說，和諧氛圍的創(chuàng)設(shè)能夠有效地提升和學(xué)生之間的溝通效率，這樣教師才能更加及時(shí)的了解到學(xué)生的實(shí)際需求。而對(duì)于學(xué)生來說，只有在更加平等和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生才能打消對(duì)教師身份抱有的畏懼心理，進(jìn)而更加主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中。學(xué)生的主動(dòng)性提升了，教師才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)想法，進(jìn)而通過合理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生從內(nèi)心深處接受道德與法治教育。

而在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以從教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的角度出發(fā)，有效地創(chuàng)設(shè)更加完善的教學(xué)環(huán)境。例如在學(xué)習(xí)“誠實(shí)守信”這一話題時(shí)，學(xué)生大多已經(jīng)厭煩了傳統(tǒng)的說教式教學(xué)。這時(shí)教師就可以在課程開始前寫一個(gè)以“誠實(shí)守信”為主題的劇本，然后選擇幾名學(xué)生來分別飾演劇本中的角色。這樣教師就可以通過短劇的形式，讓學(xué)生更加生動(dòng)形象的認(rèn)識(shí)到誠實(shí)守信的重要性，進(jìn)而幫助學(xué)生完成這部分學(xué)習(xí)任務(wù)。教師也可以積極地參與到短劇表演中，在拉近和學(xué)生距離的同時(shí)，給學(xué)生帶來更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2.2 以學(xué)生為主體開展探究教學(xué)。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中道德與法治課程的教學(xué)工作提出了新的要求，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，還要提升學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。想要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，教師不僅要為學(xué)生提供更多發(fā)揮個(gè)性化意識(shí)的學(xué)習(xí)空間，還要對(duì)自身的教學(xué)職能重新定位。只有將自身的作用劃分為引導(dǎo)者，學(xué)生才能更加深刻的認(rèn)同科學(xué)價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)自身健全人格的發(fā)展。

例如在學(xué)習(xí)“愛護(hù)公共設(shè)施”這部分內(nèi)容時(shí)，教師就可以引入更多的生活元素，并且通過探究式教學(xué)法使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身道德修養(yǎng)與法律意識(shí)的有效增長。教師可以通過多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放一些有關(guān)共享單車被破壞的新聞，并且為其附上相應(yīng)的視頻或圖片資料。很多學(xué)生本身就使用過小黃車，在看到這些新聞資料時(shí)也會(huì)有更多的想法。這時(shí)教師就可以讓學(xué)生展開自由的討論，并且以新聞為素材發(fā)表自己的看法。一些學(xué)生認(rèn)為那些破壞共享單車的人是道德層面的缺失，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行譴責(zé)。這時(shí)教師就可以為學(xué)生普及一些基本的法律法規(guī)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到破壞公共設(shè)施是一種違法行為。學(xué)生在交流的過程中，能夠借助他人的經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充自身存在的不足，最終實(shí)現(xiàn)自身道德與法律意識(shí)的實(shí)質(zhì)增長。

3.結(jié)語

綜上所述，在初中道德與法治課程的教學(xué)中滲透道德情感教育，能夠更加有效地引發(fā)學(xué)生的共鳴，進(jìn)而顯著地提升教師的教學(xué)效率。教師要不斷加強(qiáng)和學(xué)生之間的交流，在更加輕松地環(huán)境中，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。