摘要：我國是四大文明古國之一，有著上下五千年的文化歷史。在這其中，更是包含著許多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不僅是一個(gè)國家的民族象征，還是一個(gè)國家寶貴的精神財(cái)富。在初中教學(xué)中，語文一直都有著重要的影響，在語文教學(xué)中，也有傳統(tǒng)文化的滲透，如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和語文課堂教學(xué)進(jìn)行融入，是教師思考的重要方向。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語文;有效融合

經(jīng)濟(jì)和文化是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者之間的關(guān)系更是相輔相成的。這充分說明了社會(huì)發(fā)展中，文化的重要性。我國有著許多傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，像唐詩宋詞、戲曲藝術(shù)、明清小說等，都是屬于傳統(tǒng)文化的范疇。語文本身就是我國傳統(tǒng)文化的一種代表，其中蘊(yùn)含的詩詞和文言文都是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。在教學(xué)的過程中，將傳統(tǒng)文化和課堂教學(xué)有效融合，不僅可以提高學(xué)生對(duì)于語文的興趣，還能促進(jìn)學(xué)生的文化素養(yǎng)發(fā)展。本文主要以初中語文為背景，分析了傳統(tǒng)文化和初中語文課堂結(jié)合的有效策略。

1初中語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1? 教學(xué)模式過于傳統(tǒng)

語文是典型的文字類學(xué)科，在教學(xué)的過程中，字音字形，語句，閱讀等是教學(xué)內(nèi)容的中重要部分。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，主要是以教師的課堂講解為主，教師在臺(tái)上將，學(xué)生在臺(tái)下聽。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在初中語文的課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)活動(dòng)還是以自己的主觀意愿為主，教學(xué)方法采用的也是自己的主觀思維。初中生本身就已經(jīng)具備了獨(dú)立的思考能力，每一個(gè)人的思維都是不一樣的。這樣的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴性，從而降低學(xué)生的思考能力。

1.2? 忽略了傳統(tǒng)文化的重要性

初中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化是不可缺少的一部分，尤其是文言文，更是代表。但是在教學(xué)的過程中，教師的教學(xué)內(nèi)容僅僅只是圍繞著書本上的教學(xué)素材展開。傳統(tǒng)文化之所以能流傳，除了自身具備的文化知識(shí)之外，還有其蘊(yùn)含的文化素養(yǎng)。在教學(xué)的過程中，教師如果僅僅只是將書本素材作為基礎(chǔ)，學(xué)生根本就不能真正的理解傳統(tǒng)文化的含義，和對(duì)于語文教學(xué)的展開，也有著嚴(yán)重的影響。

1.3? 傳統(tǒng)文化教育過于表面化

在教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，所以要推動(dòng)語文的教學(xué)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)必須要深入。但是在初中語文的課堂教學(xué)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)，教師僅僅只是將文字的含義進(jìn)行講解，其中更深的含義并沒有進(jìn)行解讀。以“文言文”為例，在進(jìn)行文言文教學(xué)的時(shí)候，教師通常采用的方法就是將課文進(jìn)行翻譯，對(duì)于其中更深的文化背景和源于，卻沒有深入的闡述，這一情況是因?yàn)榻逃^于表明化而造成的。

2將傳統(tǒng)文化和初中語文課堂進(jìn)行有效融合的策略

2.1? 將傳統(tǒng)文化融入古詩詞的教學(xué)

初中語文的教學(xué)過程中，古詩詞是重要的教學(xué)內(nèi)容。古詩詞是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，被區(qū)分為唐詩宋詞。以“觀滄海”為例，在這首詩中，有這樣一句“東臨碣石，以觀滄海?！苯處熢谶M(jìn)行這一知識(shí)講解的時(shí)候，不能知識(shí)闡述詩詞的意思，而是對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境進(jìn)行分析。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，作者為什么會(huì)有這樣的感悟，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，體會(huì)作者的思想情感，這是將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中的重要體現(xiàn)。古詩詞是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是我國重要的文化象征，自古至今，流傳著許多的優(yōu)秀詩人。將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代的古詩詞教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語文的學(xué)習(xí)興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國寶貴的精神財(cái)富，作為新時(shí)代的初中生，有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.2? 將傳統(tǒng)文化融入文言文教學(xué)

在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，文言文一直都是典型的代表，也還是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。所以要將傳統(tǒng)文化和初中語文課堂進(jìn)行有效的融合，教師可以將其融入到文言文的教學(xué)過程中。以“木蘭辭”為例，“阿爺無大郎，木蘭無長兄?！边@一句闡述的是木蘭替父從軍的主要原因，說道花木蘭的故事，所有人第一反應(yīng)想到的都是木蘭替父從軍的故事，但是對(duì)于其替父從軍的原因卻無人深究。要將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中，教師便要對(duì)文中的思想和背景進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，信息技術(shù)在教育中的滲透也是全方面的，教師在教學(xué)這一內(nèi)容的時(shí)候，還可以利用信息技術(shù)講述當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2.3? 采用多元化教學(xué)方法

傳統(tǒng)文化的含義十分廣泛，除了文化知識(shí)之外，還有很多其它元素。像戲曲、古典樂等，也都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以要將傳統(tǒng)文化的語文課堂進(jìn)行有效的融合，教師在教學(xué)的過程中可以采用多元化的教學(xué)方法，以“桃花源記”為例，在初中語文的教學(xué)中，桃花源記一直都是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，主要表達(dá)的是作者對(duì)于社會(huì)的美好期盼。在教學(xué)這一文章的時(shí)候，教師可以融合古箏或是琵琶的古典樂，讓學(xué)生可以切實(shí)體會(huì)文中的意境和美好。這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的作用，不僅可以幫助學(xué)生營造一個(gè)良好的氛圍，還可以激發(fā)學(xué)生的空間想象力。所以將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化的教學(xué)中，可以很好的促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，也能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步。

3結(jié)語

綜上所述，在教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)文化一直都是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)于教育的發(fā)展也有著重要的作用。所以在現(xiàn)代化的教學(xué)過程中，教師要將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教學(xué)方法進(jìn)行結(jié)合。這樣既可以推動(dòng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，又能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

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作者簡介

黨?。?976.05.07—），男，漢族，籍貫：陜西合陽，學(xué)歷：本科，職稱：二級(jí)教師，研究方向：初中語文教學(xué)。