摘 要：在新形勢(shì)下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容是傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)通過在思想政治課中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、開設(shè)相關(guān)公開課和必修課、專業(yè)體系建設(shè)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)化高職影視人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探討研究，不斷改進(jìn)高職影視人才培養(yǎng)模式，提高影視人才培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;影視人才;培養(yǎng)

一、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職教育的重要內(nèi)容

2017年1月25日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（下文簡(jiǎn)稱《意見》）指出，“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)”。

《意見》指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展要貫穿國(guó)民教育始終，具體要求是“按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)、冷門學(xué)科。推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)。豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，開設(shè)中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)?！?/p>

《意見》指出實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的總體目標(biāo)是：到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升。

所以，在高職教育中傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時(shí)代賦予的一項(xiàng)基本任務(wù)，是構(gòu)建高職影視人才培養(yǎng)模式的基本要件。

二、目前高職影視人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)

人才培養(yǎng)模式是指在一定的教育思想和現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，根據(jù)制定的人才規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)，以一整套課程體系、教學(xué)內(nèi)容、管理制度和考核方式，實(shí)施人才教育的過程的總和。高職院校按照國(guó)家高等教育思想和教育理念，確定教育目標(biāo)和培養(yǎng)方式，制定專業(yè)體系、課程體系、實(shí)踐教學(xué)等，最終學(xué)生通過一系列學(xué)習(xí)后具備相應(yīng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。影視人才培養(yǎng)有專業(yè)多元化的跡象?！皩I(yè)”是指影視創(chuàng)作理論知識(shí)和技能的培養(yǎng);“多元化”是指人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力構(gòu)成的多元化，能夠滿足采訪、寫作、編輯、廣播、錄音等行業(yè)的需要，以影視演員為主體，編劇、導(dǎo)演、攝影、后期制作、發(fā)行等影視人才。影視人才應(yīng)具備影視導(dǎo)演、劇本創(chuàng)作、影視策劃等綜合素質(zhì)。培養(yǎng)這樣的人才，要與時(shí)俱進(jìn)，隨著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，借鑒國(guó)內(nèi)外著名高校影視人才培養(yǎng)模式，盡快改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，達(dá)到最新培養(yǎng)要求，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

因此在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展背景下，有必要對(duì)高職院校的影視人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探討，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展來重新定位和調(diào)整。影視人才培養(yǎng)的課程體系和專業(yè)體系圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展融合進(jìn)行研究，不斷探索和規(guī)劃適應(yīng)新形勢(shì)的影視人才培養(yǎng)模式。

三、在高職院校影視人才培養(yǎng)課程體系的思想政治課中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著思想政治教育資源，思想政治教育可以從中進(jìn)行深入挖掘，在課堂上緊密結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣教學(xué)內(nèi)容上有了豐富的案例，師生互動(dòng)上改善了原來的單調(diào)乏味，教學(xué)方法和手段也得到創(chuàng)新，教學(xué)效果最終得到提升，達(dá)到影視人才培養(yǎng)目標(biāo)。

如中華古典國(guó)文珍品《圍爐夜話》，書中不僅汲取了歷代格言的精髓與語(yǔ)言的精華，也是一本通俗格言集，總共有221則話題，內(nèi)容十分豐富，涉及教育、成長(zhǎng)、立志、入世、謀生、成事的人生各個(gè)階段，從經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)出發(fā)，表現(xiàn)出一種世俗的智慧。當(dāng)然不是整堂課都講《圍爐夜話》，可以在相應(yīng)的思想政治課上應(yīng)用《圍爐夜話》上某個(gè)話題。

話題舉例話題的思想政治教育資源

天地?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日;富貴有定數(shù)，學(xué)問則無定數(shù)，求一分，便得一分。生命有限而學(xué)海無涯，因此要將有限的生命投入到學(xué)習(xí)中去，富貴在于天命，而知識(shí)則靠個(gè)人學(xué)習(xí)積累，'活到老，學(xué)到老'，'幼而求學(xué)，如日出之光，老而求學(xué)，則如秉燭夜行'。富貴有限而知識(shí)無窮無盡。

常思某人境界不及我，某人命運(yùn)不及我，則可以知足矣;常思某人德業(yè)勝于我，某人學(xué)問勝于我，則可以自慚矣。人生有許多事應(yīng)該感到知足，也有許多事應(yīng)該感到不滿。'衣食比下有余，學(xué)業(yè)比上不足'，在物質(zhì)追求上可以采用'比上不足，比下有余'的自我調(diào)適心態(tài)，達(dá)到平衡心理的目的。在學(xué)業(yè)、品德修行上要向那些學(xué)業(yè)深厚、品質(zhì)高潔的人學(xué)習(xí)，才能激勵(lì)自己在學(xué)業(yè)、品德上不斷進(jìn)步和提高。

志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣;心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。一個(gè)人應(yīng)該有一定的志氣，有一定的追求目標(biāo)，按照理性原則去努力，就會(huì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;然而，如果不切實(shí)際的好高騖遠(yuǎn)，不顧個(gè)人條件而盲目去構(gòu)想一個(gè)目標(biāo)，是很難實(shí)現(xiàn)的。'有志人立常志，無志人常立志'。因此一個(gè)人要胸懷大志，但要腳踏實(shí)地，要根據(jù)實(shí)際情況，實(shí)事求是構(gòu)建一個(gè)人生目標(biāo)：孜孜以求，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

家縱貧寒，也須留讀書種子;人雖富貴，不可忘稼穡艱辛。“寒門出狀元”。即便是家庭再困難，也要讓后代讀書，窮不失志。通過讀書以求取事業(yè)成功，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的寒門子弟不論古今都大有人在。因此，無論富貴貧窮讀書都是重要的。富貴的人，大都是在貧窮中通過努力漸漸獲得的，牢記當(dāng)初稼穡之苦，才能使富貴長(zhǎng)久。引申到現(xiàn)在，為官有權(quán)有錢之人，其富貴是由人民給予的，更不能忘記人民的辛勞，要多為人民辦好事，辦實(shí)事。

打算精明，自謂得計(jì)，然敗祖父之家聲者，必此人也;樸實(shí)渾厚，初無甚奇，然培子孫之元?dú)庹?，必此人也。凡事都斤斤?jì)較，毫不吃虧的人，這樣貌似精明，實(shí)則是心胸狹窄，鼠目寸光，絕對(duì)不會(huì)被社會(huì)接納，更難以有什么出息。而待人誠(chéng)懇、心胸寬廣的人，必定不會(huì)患得患失，這樣的人自然會(huì)被社會(huì)接受，也容易取得別人的信任，有助于自己走向成功?！坝卸啻蟮男男馗啥啻蟮氖隆本褪菍?duì)這一種人的真實(shí)寫照。

四、在高職院校影視人才培養(yǎng)課程體系中開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公開課和必修課

以“繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主線，在高職院校影視人才培養(yǎng)的課程體系中開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公開課，如《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》《書法》《國(guó)畫》《戲曲》等等。

公開課課程介紹

《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》重點(diǎn)闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和構(gòu)成、流變和分期、基本類型、地理環(huán)境和特征、基本精神，闡釋中國(guó)傳統(tǒng)思想文化和文化認(rèn)同，系統(tǒng)全面地介紹中國(guó)傳統(tǒng)思想文化、藝術(shù)文化、民俗文化、建筑文化、宗教文化、科技文化，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外交流等基本情況，在此基礎(chǔ)上提出全球化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

《書法》《國(guó)畫》中國(guó)的書法和繪畫，歷來為國(guó)人所重視，書畫藝術(shù)是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中一顆明珠，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。學(xué)生可以在課堂上練習(xí)書法或國(guó)畫。

《戲曲》戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)殿堂中的璀璨之星，在互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)的時(shí)代浪潮中，也正經(jīng)歷流變與革新。大部分年青人不喜歡戲曲，大量的外來文化席卷中華大地，電影藝術(shù)的風(fēng)靡崛起，電視節(jié)目的興盛以及網(wǎng)絡(luò)文藝的進(jìn)一步發(fā)展成熟，都阻礙了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

隨著社會(huì)發(fā)展和人的需求變化，高職院校的社會(huì)功能被不斷拓展，體育的育人功能日益突顯，體育必修課中可以增加太極、毽球等中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，豐富高校體育課程資源。

必修課課程介紹

《太極拳》太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，既有悠久的歷史，又在廣大人民群眾流傳，深受喜愛。太極拳注重調(diào)息運(yùn)氣和意念活動(dòng)，長(zhǎng)期練習(xí)能夠增強(qiáng)人體免疫力，對(duì)治療多種慢性疾病和調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境平衡均有較好的醫(yī)療保健作用。

《毽球》毽球的原始形態(tài)為毽，古時(shí)又稱“子”“蹀”“鞬”。中國(guó)漢字博大精深，隨著時(shí)代變遷，對(duì)于毽的不同叫法從字面上我們可以看到其在進(jìn)化過程中對(duì)于制毽材質(zhì)的不斷變革。毽球的前身即是我國(guó)民間盛行的踢毽子運(yùn)動(dòng)，到20世紀(jì)中期發(fā)展成為毽球運(yùn)動(dòng)。毽球是一項(xiàng)起源于中國(guó)古代，成長(zhǎng)于全球，發(fā)展于世界的同場(chǎng)隔網(wǎng)對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)，它既有隔網(wǎng)對(duì)抗項(xiàng)目回合競(jìng)技的精彩性，又不失技術(shù)表現(xiàn)的觀賞性，它是潛藏在非奧項(xiàng)目中的明珠，隨著國(guó)際賽事及國(guó)內(nèi)賽事的不斷舉辦，毽球正以它獨(dú)特的項(xiàng)目魅力被越來越多的人所接受及喜愛。

五、高職院校影視人才培養(yǎng)專業(yè)體系建設(shè)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，色彩斑斕，內(nèi)涵豐富，具有強(qiáng)大的影響力和吸引力。其中，音樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力一直都扮演著重要的角色，它陶冶情操、承載歷史、相輔禮儀，是中華民族文明的象征。中國(guó)的民族音樂種類繁多，大致可分為樂器類、聲樂類、曲藝類、戲曲音樂，在高職院校影視人才培養(yǎng)的專業(yè)體系中可以開設(shè)如古箏、古琴、琵琶、二胡等傳統(tǒng)樂器專業(yè)，對(duì)話古今，修身養(yǎng)性，近距離地接觸傳統(tǒng)文化，提升文化素養(yǎng)。

專業(yè)專業(yè)簡(jiǎn)介

《古箏》古箏是一種具有優(yōu)美音色和豐富表現(xiàn)力的彈撥樂器，它有著悠久的歷史，早在2500多年前的秦代就盛行于今陜西一帶，故又稱“秦箏”。在后來漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，古箏也隨著歷史的變遷而變化、發(fā)展。古箏有調(diào)弦盒、穿弦孔、岳山、弦、面板、弦碼、尾岳山等11個(gè)部位名稱。

《古琴》古琴作為一種文人音樂，與中國(guó)古代不同歷史時(shí)期的社會(huì)文化背景、文人風(fēng)尚、哲學(xué)、文學(xué)等，均有著密不可分的聯(lián)系，特別是對(duì)宋代古琴音樂的研究，必然會(huì)涉及音樂學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)及樂曲考證、音樂形態(tài)分析等諸多方面的問題。數(shù)千年以來發(fā)展流傳的歷程中，琴及琴樂始終如一地滲透和貫穿于中華文明與文化的體系之中，發(fā)揮著不可或缺與無法替代的重要作用，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)文化內(nèi)涵及其豐厚積淀。

《琵琶》琵琶是一種歷史悠久、表現(xiàn)力豐富的彈撥樂器，是本土樂器與中亞樂器融合的產(chǎn)物，是古代絲綢之路文化交流的歷史見證。其音域較寬廣，指法較多，無論是氣勢(shì)磅礴還是細(xì)膩婉約的音樂都可以完美地展現(xiàn)?！按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”唐代詩(shī)人白居易的《琵琶行》傳神地描繪出了琵琶的音色與神韻，余音繞梁，流傳至今。

《二胡》二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器之一。二胡音域較高，音色接近人聲，風(fēng)格多變，并且擁有著深厚的民族文化底蘊(yùn)和豐富的情感表現(xiàn)力，可謂我國(guó)傳統(tǒng)民族樂器中的一件瑰寶。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢(shì)壯觀的意境。意境深遠(yuǎn)的《二泉映月》、催人淚下的《江河水》、思緒如潮的《三門峽暢想曲》、宏偉壯麗的《長(zhǎng)城隨想》等樂曲都是優(yōu)秀的二胡代表性曲目。

綜上所述，在高職影視人才培養(yǎng)模式中融入傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功能，加強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程和專業(yè)建設(shè)，推進(jìn)了高職院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)，從而為實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程添磚加瓦。

[參考文獻(xiàn)]

[1]新華社.中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[OL].[2017年1月25日].?http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm

[2]朱康有，王杰.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展 [J].前進(jìn)，2017（8）.

[3]王永彬.圍爐夜話[M].安徽合肥：黃山書社，2002.

[4]吳劍，朱莉.普通高校非奧運(yùn)特色項(xiàng)目系列教材：武術(shù)[M].浙江杭州：浙江大學(xué)出版社，2013.

[5]董剛，馮聰.毽球教程[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2017.

[6]季偉.漢畫中的古琴研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2019.

[7]楊青.二胡入門自學(xué)教程[M].北京：人民郵電出版社，2018.

基金項(xiàng)目：2018年中國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展視角下高職影視人才培養(yǎng)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CEFA2018097）的研究成果，負(fù)責(zé)人：金燕。

（作者單位：浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，浙江 東陽(yáng)?322118）