黃敏盛

〔摘 要〕本文通過(guò)經(jīng)典案例，闡述了渠家大院墀頭磚雕的構(gòu)成、類型、裝飾內(nèi)容、表現(xiàn)手法、裝飾特征等。通過(guò)墀頭裝飾的圖案，我們不僅可以了解墀頭是傳統(tǒng)建筑裝飾的重要組成部分，還可以更深層次地了解以渠家大院為代表的山西晉商民居是如何在建筑的裝飾上表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。

〔關(guān)鍵詞〕渠家大院；墀頭；裝飾圖案

一、墀頭的構(gòu)成

墀頭是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件之一，位于房屋墻面的兩側(cè)，俗稱“馬頭”，主要起支撐和裝飾前檐的作用。墀頭一般由三部分組成，上部分為挑檐，呈弧形，以檐收頂，裝飾以簡(jiǎn)單的紋飾，中間部分面積較大是裝飾的主體，裝飾題材豐富，形式也各有特色，下部分多為花墩的形式，所以也稱之為“爐腿”。通過(guò)筆者的實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，位于山西晉中的渠家大院是晉商建筑的典型代表，渠家大院的墀頭更明確地雕出欄桿和屋頂，上下都配有精美的紋飾，高浮雕的主題常常在“亭子”的內(nèi)部，且題材廣泛，內(nèi)容豐富。渠家大院的墀頭裝飾有明顯的等級(jí)劃分，如主人房間的墀頭裝飾復(fù)雜多樣，而下人住的廂房墀頭裝飾則簡(jiǎn)單得多，而且一個(gè)庭院的墀頭裝飾基本上是采用同一組吉祥圖案或同一組人物故事，裝飾風(fēng)格也無(wú)較大變化，這樣在院落墀頭的裝飾上具有明顯的連貫性和統(tǒng)一性。

二、墀頭的類型與裝飾內(nèi)容

“幾乎所有象形的中國(guó)古典建筑裝飾圖案，都運(yùn)用了象征的手法，直接或婉轉(zhuǎn)地寓意幸福、高貴、智慧、和平、富裕、長(zhǎng)壽等美好愿望?！鼻掖笤旱能^造型特征豐富多樣，寓意深刻。根據(jù)圖案的類型可分為人物類、動(dòng)物類、文字類、植物類、器形類五種，這些裝飾圖案或是表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，或是對(duì)長(zhǎng)壽和多子多福的渴望，或是達(dá)到教育子孫后代的目的。由于墀頭的裝飾尺寸有限，不能像影壁那樣有復(fù)雜的情節(jié)，只能以單一的題材來(lái)表現(xiàn)，正因?yàn)槿绱耍^的裝飾形象更加突出，更能彰顯當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，所以渠家大院的墀頭堪稱晉商墀頭文化的寶庫(kù)。

1.人物類墀頭

渠家大院中以人物作為裝飾題材的墀頭極為常見(jiàn)，人物裝飾題材按照內(nèi)容可分為三種，一是傳統(tǒng)故事里面的忠義人物形象；二是神話傳說(shuō)里的諸神靈、寓言典故里的人物造型；三是戲劇里面的人物形象。如渠家大院的繡樓兩側(cè)的墀頭就采用了人物造型，墀頭上雕刻有天官賜福，人物形象栩栩如生，墀頭的上部都用艾草和祥云做裝飾，墀頭的下部用梅花來(lái)做裝飾，墀頭的側(cè)面則裝飾有荷花造型，寓意著主人品質(zhì)高貴，堅(jiān)貞不凡。

山西的農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在民居的雕刻中自然會(huì)有所體現(xiàn)。渠家大院也有反映生活題材的墀頭，如在渠家茶樓的一組墀頭反映的就是日常牧童放牛的場(chǎng)景。在樓閣的中央，牧童騎著一頭牛，身體往后微轉(zhuǎn)，面帶笑容往后張望，集中反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕時(shí)代的生活。在樓閣的上下部分則雕刻有暗八仙圖案，寓意有八仙保佑，生活會(huì)平安無(wú)事。

2.動(dòng)物類墀頭

渠家大院常用仙鶴、鹿、獅子、喜鵲、蝙蝠等寓意吉祥的動(dòng)物來(lái)裝飾墀頭，傳統(tǒng)文化里，仙鶴和松的結(jié)合，寓意為松鶴延年；鹿和“祿”諧音，寓意高官厚祿；獅子寓意為事事如意；以梅花和喜鵲組合，寓意為喜上眉梢；蝙蝠的諧音是“?！?，寓意多子多福。渠家大院南墻上的墀頭就是以獅子作為吉祥圖案來(lái)裝飾的，整體采用樓閣式結(jié)構(gòu)，獅子從樓閣中探出頭，往后略轉(zhuǎn)。獅子的兩邊還裝飾有祥云形象，獅子寓意為事事如意，代表了院主人對(duì)美好生活的追求和向往。墀頭的側(cè)面則裝飾以梅花。墀頭的上下部裝飾以蝙蝠，代表多福之意。墀頭整體的裝飾反映了院主人對(duì)后代多子多福，事事如意的期盼。

3.文字類墀頭

渠家大院以文字作為裝飾內(nèi)容磚雕遍布整座院落，較直接地表現(xiàn)了院主人的意愿和對(duì)后代子孫的期盼，即祈求子孫富貴、平安、仕途的美好愿望。如在渠家大院里的戲臺(tái)院兩側(cè)的墀頭就采用了篆書(shū)直接作為吉祥裝飾圖案，在左側(cè)的墀頭上雕刻有篆書(shū)的“祥”，右側(cè)的墀頭上雕刻有篆書(shū)的“禎”，墀頭的上下部分裝飾較為簡(jiǎn)樸，這絲毫不影響墀頭的裝飾效果，因?yàn)樽瓡?shū)文字本身就有良好的裝飾效果，同時(shí)也透露出了渠家勤儉、純樸的家訓(xùn)、家風(fēng)。

4.植物類墀頭

由于植物的題材廣泛，能更大范圍地反映當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，所以以植物為吉祥圖案裝飾的墀頭在大院當(dāng)中也較常見(jiàn)。它一方面凝結(jié)著房屋主人的興趣愛(ài)好和精神世界，另一方面也反映院主人對(duì)美好生活的期望。

在渠家大院的茶莊的門(mén)頭兩側(cè)有這么一例墀頭，就是以梅蘭竹菊為吉祥圖案裝飾的。墀頭的中央部分采用鏤空的菊花磚雕，花型巨大、花瓣層層疊疊而且綿延不斷，從墻體中延伸出來(lái)，立體感極強(qiáng)，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊效果。墀頭的上下部分都采用內(nèi)斂式結(jié)構(gòu)，分別用梅花加以裝飾。最外面的部分由蝙蝠和祥云組成，象征宅院的吉祥與幸福。墀頭的側(cè)面以蘭花的葉子向不同的方向延伸，前后交織在一起。整個(gè)墀頭裝飾了完整的梅蘭竹菊題材，反映了主人高潔清貞的情操和追求。

5.器形類墀頭

在大院中以器形為吉祥圖案裝飾的墀頭也比較多，大致可以分為兩類：一種是以古代的生活用品為圖案，如琴、棋、書(shū)、畫(huà)、瓶花、寶鼎等；另一種是佛教用的法器（金魚(yú)、寶傘、寶瓶、妙蓮、右旋白螺、金剛結(jié)、勝幢、金輪）或八仙用的八種法器（漁鼓、寶劍、笛子、荷花、葫蘆、扇子、玉板、花籃，俗稱暗八仙）。

渠家大院正房的兩側(cè)就雕刻有以寶鼎為題材的墀頭，該墀頭采用樓閣式結(jié)構(gòu)，閣內(nèi)雕刻一尊高浮雕寶鼎，造型莊重，雕刻精美。在墀頭上雕刻寶鼎取諧音為“定”，有鎮(zhèn)宅降魔、香火不斷的寓意。寶鼎的表面紋飾以梅花居中，周圍纏繞著八卦紋理，鼎的兩側(cè)分別裝飾有垂柱，寶鼎的上部雕刻有蝙蝠和祥云相結(jié)合的圖案，墀頭的題材和紋飾充分表達(dá)了主人對(duì)家族興旺的企盼、對(duì)富裕生活的向往。

三、渠家大院墀頭的裝飾特征

1.裝飾內(nèi)容豐富

在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)放上適合的裝飾，特別是能引人注意的地方，格外的布局或者精細(xì)的工藝都能給整個(gè)建筑帶來(lái)別樣的風(fēng)采，使之不同于周圍的建筑，這也就是磚石裝飾吸引人的地方。由于封建社會(huì)等級(jí)制度的制約，傳統(tǒng)民居不能裝飾彩畫(huà)、華麗的琉璃，所以墀頭等磚雕裝飾成為晉商民居建筑裝飾的重點(diǎn)。尤其在明清時(shí)期，隨著雕刻技法不斷開(kāi)拓，表現(xiàn)形式的翻新，磚雕迎來(lái)了它的黃金時(shí)代，而且晉商大院距京城又較遠(yuǎn)，所以渠家大院的墀頭裝飾內(nèi)容豐富，每個(gè)院落都有不同的表現(xiàn)訴求，有表現(xiàn)富貴的牡丹、有表現(xiàn)君子節(jié)操的梅蘭竹菊、有表現(xiàn)平安的暗八仙、有表現(xiàn)官運(yùn)亨通的喜鵲蹬梅等等。墀頭裝飾以豐富的內(nèi)容和精湛技藝展示裝飾形象的同時(shí)，全面展示了山西晉商的傳統(tǒng)民風(fēng)和價(jià)值觀，傳達(dá)了民眾對(duì)吉祥如意生活的期盼和樸素的情感。

2.風(fēng)格多樣化

由于渠家在全國(guó)各地都有生意往來(lái)，所以在墀頭的表現(xiàn)手法上也是兼具南北風(fēng)格。院主人在經(jīng)商的同時(shí)不忘文化上的追求，他們將不同地域的文化相結(jié)合，豐富他們的精神生活。所以我們?cè)谇掖笤旱能^裝飾上既能看到北方質(zhì)樸大方的風(fēng)格，也有南方精致細(xì)膩的風(fēng)格。明清時(shí)期，北方也有這么一種民俗，就是人們?cè)谕饨?jīng)商發(fā)達(dá)以后，都會(huì)回到老家蓋房置地，房屋建筑在這里就不單單是滿足居住，更是彰顯主人身份和地位的標(biāo)志。這樣他們就會(huì)把在各地看到的不同吉祥圖案也帶回來(lái)，雕刻在自家的院落當(dāng)中，表達(dá)對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注、對(duì)家族事業(yè)興旺的企盼，無(wú)形之中促進(jìn)了南北文化的交流和發(fā)展。

總之，渠家大院墀頭結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，寓意深刻，處處體現(xiàn)著人們對(duì)幸福生活的期盼和對(duì)生活的態(tài)度，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一部分，具有很高的藝術(shù)和審美價(jià)值。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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