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        “自主活動(dòng)”讓道德與法治課堂“活”起來

        2020-11-07 05:10:18曹雯
        教育信息化論壇 2020年10期
        關(guān)鍵詞:道德與法治

        摘要:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。道德與法治教學(xué)的實(shí)施就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生自主性的發(fā)揮為出發(fā)點(diǎn),激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī),讓學(xué)生在自主參與中實(shí)現(xiàn)其主動(dòng)發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:道德與法治;自主活動(dòng);自主參與

        道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中指出:“引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探索是課程的核心。”“道德存在于兒童的生活中,德育離不開兒童的生活。”品德教材以發(fā)展兒童道德自主建構(gòu)能力為宗旨,同時(shí)注重人類道德生活經(jīng)驗(yàn)的傳遞。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。道德與法治教學(xué)的實(shí)施就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生自主性的發(fā)揮為出發(fā)點(diǎn),激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī),讓學(xué)生在自主參與中實(shí)現(xiàn)其主動(dòng)發(fā)展,這樣的“自主活動(dòng)”可以讓我們的課堂生動(dòng)起來。

        所謂“自主活動(dòng)”是一種以人的內(nèi)在動(dòng)力為基點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式,是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種本質(zhì)狀態(tài)。道德與法治課的自主活動(dòng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間為前提,以學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)為基本形式,以促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展為目的,建立在學(xué)生自主決定、自主選擇、自主參與、自主控制、自主評價(jià)、自主反思、自主建構(gòu)等基礎(chǔ)上的活動(dòng)教學(xué)方式。以自主活動(dòng)為核心的教學(xué)體現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與活動(dòng)性的結(jié)合。

        一、興趣入手,自主參與

        興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有著很好的動(dòng)力作用。瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰把興趣說成“能量的調(diào)節(jié)者”,我國著名心理學(xué)家潘淑認(rèn)為興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分。學(xué)習(xí)的興趣能激發(fā)起一個(gè)孩子對知識(shí)的渴求,擦亮他發(fā)現(xiàn)的眼睛,激發(fā)他探究的熱情。在道德與法治教學(xué)中,重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。

        例如,在教學(xué)《讓我自己來整理》時(shí)可先用游戲活動(dòng)開場,游戲活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的興趣,使他們自覺地參與學(xué)習(xí)過程。又如,在教學(xué)《我是獨(dú)特的》這節(jié)課時(shí),教師可以先準(zhǔn)備一個(gè)“魔法寶盒”,它能告訴我們世界上誰是最美麗的人,我們讓學(xué)生看看寶盒中的鏡子。每個(gè)同學(xué)都看到了魔法寶盒中的鏡子,看到鏡子中美麗的人就是自己。為什么是自己呢?……有這樣的活動(dòng),學(xué)生對學(xué)習(xí)就非常有興趣,會(huì)自主地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過程,學(xué)習(xí)的效果自然不言而喻。

        二、尊重個(gè)體,自主探究

        “人的道德發(fā)展歸根到底取決于人自身的道德學(xué)習(xí),取決于人自身的道德自主建構(gòu)的能力?!边^去的教材,直接把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生,很少給學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、自主研究問題、自主獲得結(jié)論的機(jī)會(huì)。而在道德與法治的課堂教學(xué)活動(dòng)中,注重將兒童生活中知、情、行等方面的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,促成兒童道德品質(zhì)的形成,“探究”這個(gè)詞逐漸進(jìn)入人們的視野,并成為一個(gè)使用頻率極高的詞。在學(xué)生自主探究活動(dòng)中,教師一定要在教學(xué)活動(dòng)中關(guān)注學(xué)生不同的心理體驗(yàn),尊重他們在價(jià)值觀念上的差異,因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生對某一事物或現(xiàn)象的理解角度不同,深度不同,認(rèn)知水平與實(shí)踐能力也不可能完全一致,尊重他們的個(gè)體差異,才能在課上達(dá)到探究的目的。

        在教學(xué)中,有不少教師希望學(xué)生回答自己想要的或者是與課本上相同的答案,希望學(xué)生提出自己預(yù)設(shè)中的問題,否則,即使學(xué)生提出不同的觀點(diǎn)或者有價(jià)值的問題,教師也不予理睬。這是因?yàn)榻處熤幌胫瓿山虒W(xué)任務(wù),卻沒有考慮到學(xué)生的實(shí)際。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體,新課程倡導(dǎo)教師做教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者和參與者,體現(xiàn)學(xué)生主體地位的課堂要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極活動(dòng)的寬松環(huán)境,給他們充足的活動(dòng)時(shí)間、廣闊的活動(dòng)空間,使他們最大限度地處于主體激活狀態(tài)。比如教學(xué)《我的家在這里》一課時(shí),教師除了讓學(xué)生通過各種活動(dòng)探究本地學(xué)生的家鄉(xiāng)在哪里外,還應(yīng)考慮到班中的外地學(xué)生,讓他們也能了解自己的家鄉(xiāng)在哪里,尊重班里每一個(gè)孩子。

        三、討論交流,自主明理

        以生活的邏輯構(gòu)建教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,需要考慮兒童生活的特性。一方面,兒童生活具有多重性;另一方面,兒童生活是不斷拓展的,具有動(dòng)態(tài)性。因此我們教學(xué)的結(jié)構(gòu)也應(yīng)該是多維度、多層次不斷遞進(jìn)和拓展的。教材的內(nèi)容也是從兒童生活中凝練出來的。品德課經(jīng)常會(huì)遇到兩難問題,這種問題一般是具有道德情境的問題,常常出現(xiàn)于日常生活和道德情感的矛盾。它的答案主要有兩種可能,讓學(xué)生對其做出選擇,但無論選擇哪一種答案,都令人進(jìn)退兩難。比如我們知道了關(guān)心和幫助殘疾人是一種美好的道德行為,可是當(dāng)在街上看到有些殘疾人向過路人乞討,想要給他們一些錢時(shí),父母卻說,那些人并不殘疾,其實(shí)是好吃懶做的人,不值得同情,而且不應(yīng)該給他們錢。學(xué)生不知道怎么做了。這種生活中的問題,值得在課上交流。真理越辯越明,學(xué)生隨著生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的增長,已經(jīng)能夠根據(jù)已有的道德知識(shí)和思想觀點(diǎn),對周圍的人和事進(jìn)行一定的評價(jià)。教師就應(yīng)把學(xué)生身邊的現(xiàn)象、事例引進(jìn)課堂,通過思考、辨析、討論等方式,培養(yǎng)學(xué)生具有良好品德和行為習(xí)慣,讓學(xué)生形成樂于探究的意識(shí)。

        討論時(shí),教師必須給學(xué)生提供充足的時(shí)間以啟發(fā)思維,進(jìn)行一系列的判斷推理。時(shí)間越充足,思維展開得越充分,他們對問題的認(rèn)識(shí)越深刻,問題的答案就越完整,情感的體驗(yàn)就越強(qiáng)烈。否則,學(xué)生的思維活動(dòng)受到限制,認(rèn)識(shí)的深化、情感的激發(fā)、行為的指導(dǎo)都難以實(shí)現(xiàn)。對問題的處理,先要讓學(xué)生獨(dú)立思考,然后集體討論訂正。在這樣的正確引導(dǎo)下,有了學(xué)生個(gè)人的思考,調(diào)動(dòng)其解決問題的積極性和主動(dòng)性就高了。

        四、自主體驗(yàn),規(guī)范行為

        美國學(xué)者巴特勒認(rèn)為: “教學(xué)過程只有讓學(xué)生參與連續(xù)的反應(yīng)才是有效的。”生動(dòng)、直觀的情境,能讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺,仿佛自己就是情境中的人物,縮短學(xué)生與老師、同學(xué)及教材的心理距離,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)建構(gòu)。如讓學(xué)生扮演向往角色(經(jīng)理、老師)、童話角色(太陽公公、月亮婆婆)和現(xiàn)實(shí)角色(媽媽、營業(yè)員),學(xué)生因新異激起了熱烈的情緒,在角色驅(qū)動(dòng)下,投入生活,經(jīng)歷進(jìn)入情境。

        五、價(jià)值引領(lǐng),自主創(chuàng)造

        教育的最大力量在于學(xué)生自己。我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件,多讓學(xué)生做出正確的選擇,讓學(xué)生自己向前走。在課堂上教師應(yīng)努力去做智者,努力引領(lǐng)學(xué)生充分學(xué)習(xí)智慧,積極消化智慧,并善于幫助學(xué)生借助智慧化險(xiǎn)為夷。那些急功近利違背教學(xué)規(guī)律的行為,不僅不會(huì)讓學(xué)生獲得真的智慧,甚至還會(huì)壓抑學(xué)生的思維。因此,我們要做到對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng),然后在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生吸收轉(zhuǎn)化成自己的東西,自主創(chuàng)造。教育的目的不僅在于能告訴學(xué)生一個(gè)真理,還在于幫助學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。在與學(xué)生的交流中可以發(fā)現(xiàn),人生缺少的不是表達(dá)能力,而是思想。沒有懷疑和批判的思想就沒有創(chuàng)造。把思考和批判的權(quán)利交給學(xué)生,盡力在課堂上讓學(xué)生充滿靈性地感悟,樂此不疲地探索,充滿激情地創(chuàng)造。

        比如在教學(xué)《多姿多彩的民間藝術(shù)》這一課時(shí),就可以讓學(xué)生除了欣賞藝術(shù)作品外,再讓他們提出懷疑,說說自己標(biāo)新立異的觀點(diǎn),想想有沒有異想天開的創(chuàng)意。我們要把思考和批判的權(quán)利交給學(xué)生,盡力在課堂上讓學(xué)生充滿靈性地感悟,樂此不疲地探索,充滿激情地創(chuàng)造。一個(gè)從小就不會(huì)用自己的腦子去分析思考和辯證批判的人,我們怎能指望他去開拓去創(chuàng)造?而要增加學(xué)生的悟性,提高學(xué)生的思維能力,還可以多組織學(xué)生開展辯論賽。

        現(xiàn)在的學(xué)生比過去的少年兒童成熟得更早,對人、對事的認(rèn)識(shí)顯得更敏銳,對自己也更自信,他們的獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)強(qiáng)于歷史上任何時(shí)期的少年兒童,他們知識(shí)面廣,有自己的主見,不再畏師和唯上,他們渴望參與。教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變,把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓他們從自己的世界出發(fā),以自己的眼光發(fā)現(xiàn),用自己的手尋找,用自己的腦思考,自主地?fù)碛幸黄瑥V闊的學(xué)習(xí)空間,真正成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、精神的主人。

        (責(zé)任編輯:韓曉潔)

        作者簡介:曹雯,江蘇省蘇州市吳江區(qū)江村實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

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