摘 要：馬克思主義是人民的理論，強調(diào)全人類的解放和人的全面自由發(fā)展。中國特色社會主義的偉大事業(yè)始終堅持馬克思主義的人民性，以人民的利益和幸福為根本追求。人本主義思想中“以人為中心”的教育理念，對于落實思想政治教育“立德樹人”根本任務(wù)有重要指導(dǎo)意義。文章基于人本主義教育思想和理念，在分析其與思想政治教育辨證關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討當(dāng)前高校思想政治理論課教育實踐過程中存在的現(xiàn)實困境，并對上述問題的優(yōu)化策略做膚淺探究。

關(guān)鍵詞：人本主義;思政理論課;高校

思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的核心課程和靈魂課程[1]。當(dāng)前高校思政理論課建設(shè)所取得的成效是顯著的，但在更好地提升思想政治理論課教學(xué)實效，不斷更新和轉(zhuǎn)變教師思想觀念，提升教師綜合素質(zhì)，構(gòu)建平等自由的新型師生關(guān)系，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法等方面也存在一些亟待解決的問題。面對上述新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，貫徹“以人為本”的教育思想，對于推動新時期思想政治教育教學(xué)工作創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)民族復(fù)興大任的時代新人有重要意義。

一、人本主義教育思想的內(nèi)涵及其與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

人是自覺自由的存在，是完整的生命體。人作為思想政治教育的實踐主體和對象，其價值在教育活動中不言而喻。作為一種現(xiàn)代意義上的教育觀點，人本主義教育思想的基本內(nèi)涵是“以人為本”，尊重人的主體地位，倡導(dǎo)人的全面和諧發(fā)展，二者在價值指導(dǎo)和根本追求方面具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。

（一）人本主義教育思想的內(nèi)涵

人本主義教育思想以西方人文主義教育和人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，主張人性向善，強調(diào)教育對人潛能的發(fā)掘和力量的發(fā)揮。關(guān)于人本主義教育思想的內(nèi)涵可以從以下三個方面來理解：首先，教育有責(zé)任不斷提高人們對人與自然、人與社會以及人自身價值的認(rèn)識，充分認(rèn)識到人的主體地位、人的生命價值以及人的個體的獨特尊嚴(yán)[2];其次，教育活動是人類社會獨有的社會實踐活動，活動的對象是人，活動的目的是培養(yǎng)人，活動方式是在發(fā)揮主體能動性的條件下，使個體實現(xiàn)自我創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，這是一種“人——人”之間的關(guān)系;最后，人是教育活動最終歸宿，人本主義教育觀反對把人看成手段和工具，強調(diào)在充分尊重共同性的前提下，把人的判別性顯示出來，發(fā)揮人的獨立性、自主性與創(chuàng)造性，從而達(dá)到培養(yǎng)“完整的人”的教育理想。

（二）思想政治教育與人本主義教育思想的內(nèi)在聯(lián)系

首先，兩者在內(nèi)在本質(zhì)上具有一致性。思想政治教育的本質(zhì)是在交往的基礎(chǔ)上，通過道德教化，改變那些不適應(yīng)社會發(fā)展趨勢的思想價值觀念，“人本主義”教育思想的本質(zhì)是人的全面發(fā)展和自我實現(xiàn)，從而更好地實現(xiàn)個人價值;堅持“以人為中心”的指導(dǎo)理念，能夠更好實現(xiàn)思想政治教育工作的實質(zhì)化。其次，兩者在培養(yǎng)目標(biāo)上具有一致性。思想政治教育的目的是運用教育規(guī)律，有組織、有目的地對人的道德倫理、身心健康和政治思想等方面施加積極影響，促使人形成一定階級或社會要求的道德人格，在“人本主義”思想的指導(dǎo)下進(jìn)行思想政治教育，可以在充分發(fā)揮人的主觀性能動性的基礎(chǔ)上，將外界道德要求內(nèi)化于心，外化于行，提升教育實效性。最后，二者的深度融合是順應(yīng)時代發(fā)展的必然訴求?！耙匀藶楸尽钡睦砟钪笇?dǎo)思想政治教育，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和創(chuàng)新精神，從而使其更好地適應(yīng)未來生活。

二、人本主義理念視野下高校思想政治理論課現(xiàn)狀分析

在現(xiàn)代社會，教育場域的深刻變遷、知識容量的迅速增長、多元化社會思潮的猛烈沖擊都給高校思想政治理論教育帶來了新挑戰(zhàn)、提出了新要求?；谌吮局髁x教育理念的角度進(jìn)行分析，當(dāng)前高校思想政治理論課主要存在以下幾方面不足：

（一）教育內(nèi)容單一刻板化

改革開放地不斷深入和市場經(jīng)濟(jì)體制地持續(xù)推進(jìn)導(dǎo)致當(dāng)前高校大學(xué)生的價值追求和思想觀念空前活躍，社會倫理中的奉獻(xiàn)利他精神和經(jīng)濟(jì)倫理中的利益競爭導(dǎo)向產(chǎn)生激烈碰撞，用絕對的社會本位道德理想來要求青年學(xué)生已缺乏堅實的社會基礎(chǔ)，思想政治教育需要倡導(dǎo)具有現(xiàn)代意識的嶄新價值觀念。然而，現(xiàn)行高校思想政治理論課教育和生活缺乏廣泛的聯(lián)系，忽視知識本身所含有的科學(xué)精神、思維方式和人文精神，內(nèi)容單薄陳舊，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實生活，既不能解決學(xué)生現(xiàn)實思想困惑，也不能解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會現(xiàn)象。高校思想政治教育要求與學(xué)生品德發(fā)展實際相脫節(jié)，成為與學(xué)生發(fā)展和生活實際不相干的東西，致使學(xué)生自身價值取向弱化，難以對思想政治理論課內(nèi)容產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感。

（二）教學(xué)體系模式靜態(tài)化

思想政治理論課教學(xué)方法和模式必須是多種多樣且各具特色，在具體實踐過程中，各種方法也必須有機配合，靈活運用。當(dāng)前高校思想政治教育仍沿用傳統(tǒng)教育模式，盲目追求教育的工具性價值，忽視學(xué)生的心理健康和情感體驗。首先，大多數(shù)高校思想政治理論課教師仍采用以說服為主的教學(xué)方法，在教育過程中他們的思想觀念和教育追求僅停留在倫理道德知識的宣講層面，滿足于特定的價值準(zhǔn)則的傳遞，過分強調(diào)教育的思想改造功能，導(dǎo)致教學(xué)方法單一;還有部分教師不允許學(xué)生在課堂上提問和懷疑，強調(diào)灌輸，偏重權(quán)威命令和說教，忽視通過疏導(dǎo)思想、循循善誘的方式去激發(fā)學(xué)生在思想品德上的自我建構(gòu)和自我完善。“我打你通、我說你服、我講你聽”，教育效果蒼白無力。

（三）師生交往主體片面化

“親其師，才能信其道”，師生關(guān)系是是指師生雙方在教學(xué)實踐過程中的作用關(guān)系，它是教育過程中最重要、最基本的人際關(guān)系，包括師生所處的作用、地位和彼此之間的態(tài)度等。師生關(guān)系的好壞直接影響教育的最終效果，良好的師生關(guān)系是高校思想政治理論課教學(xué)活動取得成功的保證。然而，在當(dāng)前高校思想政治理論課中，無論是課堂情境互動還是課后思想交流，師生關(guān)系普遍冷淡，日漸疏離。深受傳統(tǒng)教育思想的影響，部分授課教師秉持“師道尊嚴(yán)”的理念，使師生關(guān)系呈現(xiàn)出一種單一的線性關(guān)系，教師與學(xué)生的關(guān)系是建立在知識教育層面上的，教師把與學(xué)生的相處看成是一種機械的、不會帶有感情的人際交往。[3]這種交往方式忽視了學(xué)生之間的差異性和主體性，使得師生關(guān)系抽象和疏遠(yuǎn)化，學(xué)生不能從教師處得到認(rèn)知和心理方面的鼓勵和關(guān)懷，培養(yǎng)完整的人也就無稽之談。

三、人本主義理念指導(dǎo)下高校思想政治理論課優(yōu)化策略

人本主義教育思想倡導(dǎo)人的“自我實現(xiàn)”，關(guān)注的是人在精神、情感和價值觀念等方面的整體發(fā)展，主張通過“意義學(xué)習(xí)”培養(yǎng)“情知合一”的人。借鑒人本主義教育理念，我國當(dāng)前高校思想政治教育可以從以下幾個方面進(jìn)行優(yōu)化：

（一）豐富和完善思想政治教育內(nèi)容

人本主義教育思想的目的在于人主體價值的實現(xiàn)，使人過上有意義的生活。這種人性化的思想也是當(dāng)前高校思想政治理論課教育的改革方向。為了實現(xiàn)上述發(fā)展目標(biāo)，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容必須從政治化和抽象化的說教王國中走出來，回歸現(xiàn)實生活，不斷增強層次性、針對性和時代感，從而引導(dǎo)學(xué)生追求更美好更有意義的生活。首先，從生活出發(fā)，意味著以人的生活經(jīng)驗為起點，從大學(xué)生所遭遇的道德性、社會性問題為切入點，充分吸收生活世界的本真性和直觀性。如可以將富有時代氣息的“抗疫精神”、“中國夢”等元素融入到教育內(nèi)容之中，在深刻闡釋其實質(zhì)和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上促使大學(xué)生形成正確的思想觀念;其次，教育內(nèi)容要在一元價值主導(dǎo)的基礎(chǔ)上包容和尊重大學(xué)生多樣性的價值取向[4]。如可以針對性地融入網(wǎng)絡(luò)信息化、生態(tài)化、市場化以及全球化等重大現(xiàn)實內(nèi)容，有意識地對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德、生態(tài)道德經(jīng)濟(jì)道德以及全球意識等方面的教育，只有這樣，才能使高校思想政治教育內(nèi)容充滿生命力和活力，吸引大學(xué)生的興趣，促使大學(xué)生樂于接受[5]。

（二）優(yōu)化和改進(jìn)思想政治教育方法

人本主義教育思想強調(diào)在教育活動中充分確立、尊重學(xué)生的主體地位，不斷發(fā)展學(xué)生的主體能力、主體精神和主體意識，從而促進(jìn)學(xué)生主體人格的形成;在教育方法方面，主張在尊重學(xué)生內(nèi)心體驗和真實情感的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“真實問題”情境?；谏鲜隼砟?，當(dāng)前高校思想政治理論課教育在使用說服教育的前提下，必須增強教學(xué)方法的直觀性和可操作性，即從灌輸走向啟發(fā)，從看管走向互動，從注重知識記誦走向注重能力培養(yǎng)。如學(xué)?？梢砸詴r政熱點問題為基礎(chǔ)，組織開展知識競答和辯論賽，也可以組織大學(xué)生參加志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”活動等。其次，教師要以情施教，寓情于理，將情感融入到理論教學(xué)之中，不斷提升個人道德修養(yǎng)，以高尚的道德情操感染大學(xué)生，從而達(dá)到情理相通、以情感人的教育目的。最后，要將教師的教育與大學(xué)生的自我教育有機地統(tǒng)一起來，增加他們對思想政治教育的好感，提高他們對教育內(nèi)容的接受性，進(jìn)而改善教育的質(zhì)量。

（三）構(gòu)建和營造和諧師生關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系片面強調(diào)教師權(quán)威，學(xué)生成了被動的容器。人本主義教育思想則對師生關(guān)系進(jìn)行了重新詮釋。人本主義思想認(rèn)為教師的主要作用是幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)生積極主動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，它摒棄傳統(tǒng)的“指導(dǎo)性”學(xué)習(xí)模式，構(gòu)建了以“非指導(dǎo)性”方法為主的教學(xué)模式[6]。該模式強調(diào)師生之間應(yīng)該形成一種接受與理解的氣氛，并認(rèn)為如果教育能提供有利的條件，那么這些實現(xiàn)自我的潛能就能自然釋放出來，所謂的教育有利條件是指和諧的人際關(guān)系[7]。尊重、信任和真誠學(xué)生是構(gòu)建良好師生關(guān)系的前提，實踐表明，當(dāng)學(xué)生感受到自己被教師尊重和信任時，才會積極地配合教師完成學(xué)習(xí)任務(wù)，反之則會對教師的言行產(chǎn)生反感;真誠則要求師生之間坦誠相待，表達(dá)自己內(nèi)心深處最真實的意見、情感和態(tài)度。最后，教師要遵循教學(xué)相長的育人規(guī)律，以虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度對待學(xué)生，歡迎學(xué)生向自己質(zhì)疑問難，以“吾愛吾師，吾更愛真理”的精神教育學(xué)生。

總之，在高校思想政治理論課滲透人本主義教育思想，可以豐富和完善思想政治教育內(nèi)容，改進(jìn)思想政治教育方法，營造和諧師生關(guān)系。新時期我們要結(jié)合思想政治理論課的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，充分運用人本主義教育思想，加快思想政治教育理念從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡，為中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展奠定思想和人才基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：蔣露薇（1995- ），女，漢族，青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（思政）。