摘 要：李賀可謂是唐代詩壇上的一朵奇葩，他極力“求奇”、“求新”，其詩作“想象奇特，構(gòu)思精辟”，極富獨創(chuàng)性，也慣用人們不太熟悉的形式來打破讀者原本的期待視野去營造一種讀者和文本之間的審美距離。這與俄國形式主義的核心理論“陌生化”有其異曲同工之妙。文章旨在分析李賀詩歌“陌生化”形成的原因，以及他在結(jié)構(gòu)、修辭和意象等方面的“陌生化”表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：俄國形式主義理論;陌生化;李賀

一、俄國“陌生化”理論

“陌生化”是俄國形式主義的核心理論。形式主義批評的學(xué)者反對以往只根據(jù)社會環(huán)境、作家生平等外部因素去研究作品，他們認(rèn)為文學(xué)作品本身才是文藝研究的對象，還應(yīng)該從作品的語言、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方面加以研究，即重視文學(xué)作品自身的“文學(xué)性”。

什克洛夫斯基認(rèn)為俄國形式主義強調(diào)的“文學(xué)性”是通過“陌生化”表現(xiàn)出來的，他在《作為手法的藝術(shù)》中首度提出這一理論：“藝術(shù)的目的是使你對事物的感覺如同你所見的視像那樣，而不是如同你所認(rèn)知的那樣;藝術(shù)的手法是事物的‘反?；址?，是復(fù)雜化形式的手法，它增加了感受的難度和時延，既然藝術(shù)中的領(lǐng)悟過程是以自身為目的的，它就理應(yīng)延長;藝術(shù)是一種體驗事物之創(chuàng)作的方式，而被創(chuàng)作物在藝術(shù)中已無足輕重?！笨梢?，他認(rèn)為“陌生化”的實質(zhì)就是要想辦法增加讀者對藝術(shù)形式感受的難度和拉長欣賞的時間，以此達到延長審美過程的目的。

“陌生化”理論不僅是西方“陌生化”詩學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑，更是其成熟的標(biāo)志，它對俄國文藝界乃至世界各國文學(xué)都產(chǎn)生了深遠影響。

二、李賀詩歌“陌生化”的原因

李賀詩歌“陌生化”特征主要與他的身世、人生經(jīng)歷和社會背景有關(guān)。王禮錫曾在《李長吉評傳》中說：“環(huán)境是造成詩人的一個重要原因?！彼^環(huán)境造人，就像陶淵明不為五斗米折腰，辭官隱退使他成為田園詩鼻祖。李賀出生在景色宜人的昌谷，他有暇余和興致去感悟和領(lǐng)略當(dāng)?shù)孛谰?，有部分作品如《昌谷詩》、《春歸昌谷》等都是題詠家鄉(xiāng)的佳作。

最主要的原因還是李賀從小體弱多病，加之長相有點與眾不同，只得母親疼愛，又因“家諱”事件斷送仕途，他只能把時間和精力投入創(chuàng)作中。據(jù)記載，青年時期的李賀每天都會出門進行詩歌創(chuàng)作，并悉心記錄白天的創(chuàng)作等晚上回家后反復(fù)斟酌進行加工。日復(fù)一日沉迷于詩歌創(chuàng)作中，使他有意無意地回避了與周圍現(xiàn)實世界的接觸。始終沉迷于自我世界使他不太能夠用客觀的眼光來看待現(xiàn)實中的一切，導(dǎo)致他極易產(chǎn)生過度聯(lián)想，甚至還有些特殊偏嗜，他的詩歌中也難免會呈現(xiàn)出一些讀者難以理喻的邏輯斷層。同時，因常年疾病讓李賀感到揪心和恐懼，使他對生老病死問題過度敏感，作品中也就經(jīng)常會出現(xiàn)“鬼魅”、“墳?！钡扔睦涞囊庀?，如《秋來》寫道“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”

此外，還與當(dāng)時社會和時代背景相關(guān)。李唐王朝后期皇室腐敗、宦官擅權(quán)、百業(yè)衰頹、民不聊生。李賀深深了解并痛恨這種荒唐的現(xiàn)實，但是因報國無門而用詩歌記載他所感知的時代，用大眾不易理解的詩歌沙射影地諷刺當(dāng)時社會，如《猛虎行》、《呂將軍歌》、《感諷》等。

三、李賀詩歌“陌生化”的表現(xiàn)

李賀因極力“求奇”、“求新”，其詩作“想象奇特，構(gòu)思精辟”，并極富獨創(chuàng)性，在中國古代文學(xué)史上獨樹一幟，被后人稱為“詩鬼”。“陌生化”理論與李賀的創(chuàng)作風(fēng)格有著不少相似之處，本章主要從李賀詩歌的結(jié)構(gòu)、意象以及修辭幾個方面來進行闡釋。

（一）結(jié)構(gòu)上的“陌生化”

李賀詩歌在結(jié)構(gòu)形式上以“詭”著稱，雖博采各家之長但又極具個性特征。

在結(jié)構(gòu)安排上，不同于其他人，李賀常以自己的情緒變化為線索來組織，情緒的多變導(dǎo)致詩歌結(jié)構(gòu)跌宕起伏、變化莫測，作品也呈現(xiàn)跳躍式的感覺，雖會令讀者一時無法理解如此跳躍的思維，但詩歌卻不乏激蕩之美，與“陌生化”理論的目的有著異曲同工之妙。如《將進酒》的結(jié)構(gòu)就是大起大落，前八句描繪宴會歌舞的場面，熱鬧非凡。第九、十句卻突然陡轉(zhuǎn)：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”這句使整首詩的情緒一落千丈，這種由愉悅到傷感，由熱鬧到冷清的大開大合、大起大落的變化過于迅速，給讀者造成令前后脫節(jié)的錯覺，跟不上作者的節(jié)奏，但也令詩歌表現(xiàn)出變幻多姿的氣勢，以展示作者內(nèi)心深處的起伏激蕩。

李賀詩歌結(jié)構(gòu)的多變不僅表現(xiàn)在整章的起伏上，同一句詩中也會出現(xiàn)節(jié)奏與語意上的陡轉(zhuǎn)。如“芙蓉泣露香蘭笑”、“落花起作回風(fēng)舞”，“泣”與“笑”、“落”與“起”把相反的東西集中于一句，通過句子的起伏變化來傳達作者瞬息萬變的心理。他這種大開大合的章法，在唐朝詩人中可謂是獨一無二的。

同時，李賀詩歌中還會出現(xiàn)時空、人稱錯綜變化，亦虛亦實。如《蘇小小墓》中交錯著景物描寫、女鬼的自白和回憶，用景物幻出人物形象;還有《馬詩·其十》中客觀描述和烏騅馬心理活動的交叉進行，都能看出其詩歌結(jié)構(gòu)上虛實交錯，變化多姿的特征。這種不停轉(zhuǎn)換場景、亦虛亦實的寫法，雖加大了讀者閱讀和理解的難度，但細讀起來也不乏有虛實相生的美感和趣味，極符合“陌生化”的特點。

（二）修辭上的“陌生化”

李賀的修辭技巧在當(dāng)時就獲得眾口一詞的贊許。連聞名天下的韓愈都親自登門拜訪，杜牧也用“理雖不及，辭或過之”來高度稱贊他。關(guān)于修辭的“陌生化”主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先是比喻運用上的奇特。不同于尋常比喻，李賀更善于抓住喻體特征并發(fā)揮自身想象力，《詠懷二首》中“驚霜落素絲”，借“霜”來比喻白發(fā)，“霜”字本在色澤上就與白發(fā)相似，同時還給人寒冷的感覺，恰好表達作者由白發(fā)凋零而引發(fā)的精神上的震蕩，更能襯出“驚”字所表現(xiàn)的作者內(nèi)心的恐懼。而《大堤曲》中的“今日菖蒲花，明朝楓樹老”，“菖蒲花”與“楓樹”相對，用“菖蒲花”比喻容易流逝的青春年華，“楓樹老”則比喻老丑之狀，用植物比喻時間流逝，別出心裁。李賀的詩歌正是通過大量新穎的比喻來變異語言，把熟悉的事物“陌生化”，給讀者全新的審美體驗。

其次是通感使用上的奇妙。通感原指一種心理現(xiàn)象，后來人們利用自身的感覺器官的作用來感同身受，因此逐漸成為文學(xué)上的一種修辭手法和藝術(shù)技巧。李賀有很多描寫家鄉(xiāng)美景的詩歌都巧妙運用了通感手法：《梁臺古愁》是視覺、聽覺互通，《巫山高》是視覺、聽覺與觸覺互通。通感的運用不僅令詩歌生動形象，更加強化事物特征，還通過不同感官的聯(lián)動更好地表現(xiàn)詩歌所要表現(xiàn)的內(nèi)容。如《秋來》中“雨冷香魂吊書客”將“雨”的視覺、“冷”的觸覺和“香”的嗅覺融匯在一起，仿佛讓讀者觸覺上見到秋雨，嗅覺上聞到芳香，以及觸覺上感受寒冷，更加清晰地體會作者因秋風(fēng)蕭瑟、樹葉掉落而產(chǎn)生的凄涼心境。通感令李賀的詩歌富有強烈的主觀色彩，這種“陌生化”特征能真切再現(xiàn)作者的內(nèi)心體驗，讓讀者產(chǎn)生感同身受的情感，從而完整地傳遞作者的旨意。

最后是語言凝練上的特點。在遣詞造句上，他總是力避平易，追求新奇，例如：

踏天磨刀割紫云。? ? ? ? 《楊生青花紫石硯歌》

冷紅泣露嬌啼色。? ? ? ? ? ? ? 《南山田中行》

遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。? ? 《夢天》

這些詩句的語言，錘煉且奇巧，形象又瑰麗，正是李賀的風(fēng)格。同時，李賀詩歌的語言晦澀，為了抒發(fā)自己遭逢衰世的不幸和知音難覓的感傷，經(jīng)常使用“泣”、“死”、“血”、“啼”等陰幽的字眼和“寒”、“愁”、“冷”等悲哀的字眼，如：

神騅泣向風(fēng)。? ? ? ? 《馬詩二十三首》第十首

木葉啼風(fēng)雨。? ? ? ? 《傷心行》

啼烏被彈歸。? ? ? ? 《出城》

腰圍白玉冷。? ? ? ? 《貴公子夜闌曲》

為了傳達出細膩的感覺，李賀總是極力渲染對象的色彩和情態(tài)，寫綠是“寒綠”、“凝綠”、“新綠”，風(fēng)是“酸風(fēng)”，雨是“香雨”，淚是“紅淚”等，是詩歌呈現(xiàn)出繽紛絢麗的色調(diào)。盡管他的語言拗口，又常給人晦澀難懂的感覺，但正是朦朧的字眼展示了他獨特的風(fēng)格，也并沒影響讀者閱讀和賞析，這點上也符合陌生化的特點。

（三）意象上的“陌生化”

意象的選擇和使用是最能體現(xiàn)李賀詩歌“陌生化”特點的。

第一，李貿(mào)詩歌的意象帶有虛幻和想像成分，顯得詭奇。在他詩里，馬骨會發(fā)出銅聲（《馬詩》：“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”）;陣亡將士的魂魄會因饑餓而消瘦（《長平箭頭歌》：“左魂右魄啼饑瘦”）。

第二，李賀詩歌的詭奇還表現(xiàn)在意象的組合方式上。意象之間很少用連接詞，而是自由跳躍、不受拘束。如《長歌續(xù)短歌》中，前四句作者表達英主不可見，中間四句提及青春不可駐，后六句又講明月不可尋。三組意象跳躍很大，看似不知所云，其實作者在表達自己懷才不遇的苦悶情緒。跳躍的意象恰好展示詩人難以言說的復(fù)雜感情?？梢?，這些奇詭和荒誕的意象盡管看似不可思議，卻能細致入微地表現(xiàn)作者內(nèi)心的真情實感。

第三，李賀詩歌還有意象組合上時空交錯式的特點。在意象和詩句的組織上，他常省略時空變換的表層聯(lián)系，用主觀意識來作為內(nèi)部的暗接隱合，形成時空交錯的結(jié)構(gòu)，并將不同時空的畫面組成一個整體，這樣詩歌的章法結(jié)構(gòu)也有所變化和創(chuàng)新，以他描寫“鬼”最為典型的詩歌《感諷五首（其四）》為例來說明這一點。這首詩打破了人間與冥府的時空界限，真實的人間世界與虛幻的鬼域世界因人逝世而共存于同一“世界”，兩個時空交錯雜陳形成詩句組合上的全新體驗。詩人巧妙地將空間的變換構(gòu)成由人間到冥界的轉(zhuǎn)變，將時間的變化形成人間與冥界相對立的時間標(biāo)度，人間正午即鬼界午夜，聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)換的切點即晝與夜的交替。這樣形成了人間與冥界兩個截然不同的世界，使全詩呈現(xiàn)出虛荒誕幻的鮮明特征。

可以說，李賀的詩歌無論是從詩人創(chuàng)作的角度，還是讀者的期待視野都體現(xiàn)出“陌生化”特征。因此，他別樹一幟的風(fēng)格也不愧為唐代詩人中一朵“奇葩”。

參考文獻

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作者簡介：肖霄（1992- ），四川達州人，碩士研究生，四川大學(xué)錦城學(xué)院助教，研究方向：文藝學(xué)。