劉慧卿

摘要：漢字的書(shū)寫(xiě)水平直接體現(xiàn)著我國(guó)的國(guó)民文化素質(zhì)，如何尋找適合中學(xué)生年齡特征的教學(xué)方法，如何規(guī)范初中生的漢字書(shū)寫(xiě)，提高他們的審美能力，塑造他們的人格，是農(nóng)村初中教育亟須解決的問(wèn)題?；诖?，本文論述了書(shū)法學(xué)習(xí)對(duì)農(nóng)村初中學(xué)生人格塑造的作用，旨在提高農(nóng)村初中教育的質(zhì)量和效率。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中? ?書(shū)法教學(xué)? ?人格塑造? ?作用

近幾年，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的逐漸重視，“說(shuō)普通話，寫(xiě)規(guī)范字”被提到了義務(wù)教育的前沿，《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)也提出了通過(guò)寫(xiě)字提高學(xué)生的審美能力。可以說(shuō)，漢字的書(shū)寫(xiě)水平直接體現(xiàn)著我國(guó)的國(guó)民文化素質(zhì)。

一、講授書(shū)法知識(shí)，幫助學(xué)生感受民族文化

書(shū)法藝術(shù)是隨著漢字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它既依托于漢字，又是漢字的美化形式，其內(nèi)容博大精深，貫穿了整個(gè)中華民族文化發(fā)展的歷史。不僅如此，在長(zhǎng)期的發(fā)展道路上，書(shū)法藝術(shù)形成了篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五種書(shū)體。因此，在書(shū)法教學(xué)中，首先，教師要講述書(shū)法的發(fā)展歷史，讓學(xué)生對(duì)書(shū)法知識(shí)形成整體感知，感受到民族文化的博大精深，并產(chǎn)生民族自豪感;其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)各種書(shū)體特征，掌握各種書(shū)體在筆法、風(fēng)格、形制、審美等諸多方面存在的不同特點(diǎn)，加深印象，從而對(duì)書(shū)法知識(shí)形成系統(tǒng)的認(rèn)知，感受中華五千年民族文化的完整性;最后，教師可以穿插講解歷代書(shū)法名家學(xué)書(shū)法的趣事，如“王羲之以字換鵝”“懷素酒后狂書(shū)”“顏真卿以黃泥代墨書(shū)墻”等，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史名人的崇敬之情，提升書(shū)法教學(xué)效率。

二、進(jìn)行臨帖練習(xí)，提高學(xué)生審美實(shí)踐能力

在書(shū)法教學(xué)中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法文化的認(rèn)知，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐書(shū)寫(xiě)能力，從對(duì)“文房四寶”的認(rèn)識(shí)、相應(yīng)的握筆、坐姿開(kāi)始，一招一式無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)人特有的審美形式。不僅如此，書(shū)法強(qiáng)調(diào)“取法乎上”，所以在書(shū)法教學(xué)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷代書(shū)法家都追慕和取法的經(jīng)典作品，形成經(jīng)典審美意識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生只有認(rèn)識(shí)經(jīng)典、解讀經(jīng)典，才能“取法乎上”。學(xué)生一旦確立了臨寫(xiě)的經(jīng)典作品，教師就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品展開(kāi)從點(diǎn)到面，從微觀到宏觀的不斷反復(fù)練習(xí)、比較和積累，而這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是不斷深入探究的教學(xué)過(guò)程。只有重視這個(gè)過(guò)程，學(xué)生才能日積月累，不斷提升自己的書(shū)寫(xiě)能力。

如在臨習(xí)楷書(shū)中，筆法的認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練非常關(guān)鍵，什么是藏鋒，什么是露鋒，什么是藏能含其氣，露能縱其神，藏能豐其肉，露能伸其骨，這就是對(duì)不同筆法的辯證關(guān)系的探究。又如“中鋒和側(cè)鋒”，朱和羹在《臨池心解》中寫(xiě)道：“正鋒去勁，側(cè)鋒去研。”由此可見(jiàn)，中鋒行筆的重要性。《書(shū)伐》中也稱“能用中鋒，雖敗筆亦圓，不會(huì)中鋒，即佳穎亦劣。優(yōu)劣之根，斷在于此。”這句話是說(shuō)中鋒行筆時(shí)，筆管保持垂直，筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中進(jìn)行，而側(cè)鋒用筆時(shí)，筆的一側(cè)著紙，筆尖和筆肚沿點(diǎn)畫(huà)兩邊進(jìn)行。對(duì)不同運(yùn)筆方式的對(duì)比學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生更加熟練運(yùn)筆的方法，不僅能提高學(xué)生運(yùn)筆時(shí)線條的質(zhì)量，還能讓學(xué)生體會(huì)到書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣。

三、做到學(xué)養(yǎng)共進(jìn)，開(kāi)闊眼界，提升人格

蘇惇元在《論書(shū)淺語(yǔ)》中寫(xiě)道：“書(shū)雖手中技藝，然為心畫(huà)。觀其書(shū)而其人之學(xué)行比見(jiàn)，不可掩飾。故雖紙堆筆冢，逼似古人，而不讀書(shū)則氣味不雅馴。我修行則骨骼不堅(jiān)正，書(shū)雖工亦不足貴也。”這段話很好地論述了書(shū)法與文學(xué)的關(guān)系，書(shū)法風(fēng)格和氣韻的形成離不開(kāi)讀書(shū)和修養(yǎng)，書(shū)法史上的名家?guī)缀醵际俏膶W(xué)、藝術(shù)造詣很高的人?！皵?zhí)斓刂?，推圣人之情”是以?shū)法為載體的，所以書(shū)法教學(xué)的最終目的是要將“字如其人”書(shū)法的德育功能與初中學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力相結(jié)合，在書(shū)法藝術(shù)傳承的路上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格的塑造。

農(nóng)村初中教師不僅要依托書(shū)法課堂和書(shū)法社團(tuán)的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展有效教學(xué)，還要通過(guò)作業(yè)和作品的展、賽、評(píng)，建立書(shū)法教學(xué)的完整體系。不僅如此，農(nóng)村初中學(xué)校還要通過(guò)請(qǐng)名家進(jìn)校園和走出去看展覽等形式，擴(kuò)展學(xué)生的欣賞范圍，體味書(shū)法的時(shí)代特色，營(yíng)造校園的書(shū)香文化氛圍。

因此，農(nóng)村初中的書(shū)法教師要忠于人民的教育事業(yè)，不僅要志存高遠(yuǎn)，還要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，在農(nóng)村學(xué)校書(shū)法課堂和書(shū)法社團(tuán)教學(xué)的主陣地上有效率地展開(kāi)教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：

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[2]賀文榮.中國(guó)古代書(shū)法教育的結(jié)構(gòu)與形態(tài)研究[D].杭州：浙江大學(xué)，2007.

（作者單位：甘肅省臨夏回族自治州永靖縣劉家峽中學(xué)）