程穎

[摘 ? 要]工讀教育有著一定的特殊性，在工讀教育中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德行轉(zhuǎn)化更為重要。歷史教師在歷史教學(xué)中要重視對問題學(xué)生進(jìn)行品德教育，抑制其反社會人格和行為，培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助其樹立良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

[關(guān)鍵詞]工讀學(xué)校;歷史教學(xué);品德教育

[中圖分類號] ? ?G633.51 ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] ? ?A ? ? ? ?[文章編號] ? ?1674-6058（2020）28-0085-02

隨著新一輪歷史課程改革的到來，歷史學(xué)科的教育功能不但沒有減弱，反而加強(qiáng)，課程標(biāo)準(zhǔn)里的解釋是這樣的：“歷史學(xué)科長期存在的育人功能在課程改革中不僅不能丟棄，還應(yīng)該加大力度。歷史課程中蘊(yùn)涵著極其豐富的育人內(nèi)容?！惫ぷx教育有著一定的特殊性，在工讀教育中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德行轉(zhuǎn)化更為重要，所以如何在課堂上充分挖掘歷史素材，對學(xué)生進(jìn)行品德教育，成功轉(zhuǎn)化學(xué)生的德行成為目前筆者面臨的問題。

在工讀教育中，歷史教師對問題學(xué)生進(jìn)行品德教育是非常必要的，其目的是將社會道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的道德品質(zhì)，抑制其反社會人格和行為，培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助其樹立良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

工讀學(xué)校的學(xué)生普遍厭學(xué)，他們不明確學(xué)習(xí)的意義，缺乏正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出不努力、不認(rèn)真的態(tài)度。更何況學(xué)生通過文字資料感知到的歷史事實(shí)是空洞抽象的，加上歷史知識本身實(shí)用性不強(qiáng)，這些因素使得學(xué)生更加不愿學(xué)習(xí)歷史。要想在歷史教學(xué)中有效地對學(xué)生進(jìn)行品德教育，可以從以下幾個方面著手：

一、成為一名合格的歷史教師

常說要給學(xué)生一杯水，教師就必須準(zhǔn)備好一桶水。這句話對于歷史教師尤為形象。歷史是一門非常寬泛的學(xué)科，不僅是因?yàn)樗缭降臅r間長，還因?yàn)樗依苏?、?jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等方面的內(nèi)容，這就要求歷史教師必須要有扎實(shí)的基本功。只有掌握豐富淵博的知識，才能在教學(xué)中較為完整、全面地將知識講述給學(xué)生;才能從課本中一個小的知識點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維;才能在日常的教學(xué)中滲透品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格，讓學(xué)生既有才又有德。除了要掌握扎實(shí)的基本功，歷史教師還應(yīng)該與時俱進(jìn)，跟上時代的腳步。歷史教師不能抱著固有的思想，啃著老本，只有不斷地充實(shí)自己、跟上時代步伐，才能算得上是合格的教師。

二、寓德育于歷史故事講述中，找準(zhǔn)動情點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行品德教育

一堂成功的歷史課，必須有一個動情點(diǎn)。這里的動情點(diǎn)是指最能激發(fā)學(xué)生情感共鳴的某個歷史事實(shí)或其側(cè)面?？梢哉f，找準(zhǔn)了動情點(diǎn)，一堂課就成功了一半。通過選擇那些最能引起學(xué)生興趣和注意，最能促使師生情感交融的史實(shí)，感動學(xué)生，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上，對史實(shí)做出價值判斷，并以此來評判歷史人物和事件。然后引導(dǎo)學(xué)生把對史實(shí)的價值觀、信念組織成一個系統(tǒng)的人生觀，并以此指導(dǎo)他們的行動。

比如，講到《商鞅變法》的時候，筆者給學(xué)生講述了商鞅“立木為信”的故事，再與之前講過的“烽火戲諸侯”的故事作對比，對學(xué)生進(jìn)行教育。

為了樹立威信、推進(jìn)改革，商鞅令人在京城南門外豎起一塊三丈長的木頭，并許諾無論誰把它搬到北門都能得到賞金。圍觀者不相信完成這么簡單的任務(wù)就能得到賞金，因此沒有人去嘗試。于是商鞅將賞金提高到50金。在重賞之下，有人站出來，把木頭搬到了北門。商鞅立即賞給他50金。商鞅的行為使他在人們心中樹立了威信，隨后商鞅變法很快在秦國得到了推廣。變法使秦國強(qiáng)大起來，為其最終統(tǒng)一中國打下了基礎(chǔ)。

早于商鞅變法400年，在商鞅“立木為信”的地方，曾經(jīng)發(fā)生過一場讓人啼笑皆非的鬧劇——“烽火戲諸侯”。

周幽王有一個最寵愛的妃子，名叫褒姒。為了博得她的歡心，幽王下令在都城附近點(diǎn)燃了20多個烽火臺（烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點(diǎn)燃）。諸侯們看到烽火臺的火光，急忙率領(lǐng)士兵趕到。但是當(dāng)他們意識到這是國王為博得妃子一笑的花招后，生氣地離開了。褒姒看到諸侯們困惑又狼狽的樣子，終于開心地笑了。五年后，西夷犬戎對周國發(fā)動了大規(guī)模的進(jìn)攻。烽火臺再次被點(diǎn)燃，但這次沒有人愿意出兵救援。最后周幽王被殺，褒姒被俘。

一個“立木取信”，一個“荒唐破信”，結(jié)果前者改革取得了成功，國家越來越強(qiáng)大，后者自取其辱而死?？梢姡靶拧痹谝粋€國家的興衰中起著非常重要的作用。通過深入淺出的講述，觸動學(xué)生的心靈，使他們深刻地認(rèn)識到誠信的重要性，從而達(dá)到德育的目的。

三、通過課堂討論啟發(fā)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該有計(jì)劃、有目的地設(shè)計(jì)一些特殊的主題，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，以幫助學(xué)生分清是非，克服片面性和局限性的理解，進(jìn)一步提高自己的思想水平。例如，在談到成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的時候，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生只看到了他們的功績而沒有看到他們的過失，因?yàn)樗麄儗v史缺乏全面的了解。為此，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行課堂討論，使學(xué)生不僅認(rèn)識到歷史人物的成就，而且看到他們持續(xù)發(fā)動對外戰(zhàn)爭，給人民帶來的巨大災(zāi)難，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生綜合分析問題的能力。通過討論和教師指導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)識到在學(xué)習(xí)歷史人物時，不僅要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，也要摒棄他們的缺點(diǎn)和過失，從而不斷提高自己的思想覺悟。

四、利用學(xué)科優(yōu)勢，結(jié)合重大紀(jì)念日、社會熱點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行品德教育

在歷史教學(xué)中，我們可以結(jié)合課堂的實(shí)際情況， 設(shè)計(jì)一些相關(guān)的課外活動，讓學(xué)生都參與進(jìn)來，讓他們更好地體驗(yàn)到“身臨其境”的感覺。比如，在7月1日這個香港回歸祖國的紀(jì)念日里，讓學(xué)生演出歷史課本劇《鄧小平智斗撒切爾夫人》，重溫那個讓無數(shù)中國人驕傲的歷史時刻，自然而然地產(chǎn)生情感體驗(yàn)。這樣一來，可使學(xué)生了解香港回歸的歷史淵源，從而更好地理解“一國兩制”是中國共產(chǎn)黨和中國政府為了以和平的方式實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一而制定的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略方針，深切感受到鄧小平的創(chuàng)造精神和非凡智慧，從而以偉人為榜樣，不斷轉(zhuǎn)化自己的德行。

又如，教師在歷史課堂教學(xué)中可以引入目前臺灣問題和釣魚島事件等熱點(diǎn)問題，與學(xué)生討論、分析這些事件的根源，使學(xué)生既能了解事情的真相，又能明白自己肩上的責(zé)任，也可以避免一些盲目排外的傾向，從而增強(qiáng)德育的有效性。

總之，在中學(xué)歷史教學(xué)中開展德育，既符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，也符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，同時也體現(xiàn)了新一輪課程改革的目標(biāo)。在工讀學(xué)校的歷史教學(xué)中更應(yīng)如此，教師要深入挖掘相關(guān)素材，去粗取精，結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，潤物細(xì)無聲般慢慢地滲透德育，成功轉(zhuǎn)化學(xué)生的德行，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、 有紀(jì)律的社會主義新人。

（責(zé)任編輯 柳 ? 紫）