摘要:時(shí)政資源是一種價(jià)值較高的教學(xué)資源,如果教師能充分利用,則對(duì)于學(xué)生教學(xué)內(nèi)容的豐富有著積極的影響,還能糾正教師過(guò)時(shí)的教學(xué)理念,改良教學(xué)形式。因此,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生的生活現(xiàn)狀,抓住身邊合適的時(shí)政資源,并將其引入到課堂中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課程的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞:小學(xué);道德與法治課程;時(shí)政資源;有效利用
引言:
素質(zhì)教育在我國(guó)的發(fā)展已有時(shí)日,其貫徹落實(shí)也提高了小學(xué)道德與法治課程的地位,立德樹(shù)人不僅是其課程核心,同樣是所有學(xué)科需要重視的理念。道德與法治課程對(duì)于處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重大的價(jià)值,還能推動(dòng)對(duì)小學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。在課程中合理引用時(shí)政資源,能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,多元化課程內(nèi)容,還能幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)又更深入的理解,并能提升學(xué)生解決實(shí)際生活問(wèn)題的能力。
一、在小學(xué)道德與法治課程中有效利用時(shí)政資源的意義
(一)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,教師主導(dǎo)課程,教學(xué)理念的落后使得教師無(wú)法較快地適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)過(guò)程,教師偏向于在課堂中講述理論知識(shí)并強(qiáng)調(diào)考試重點(diǎn),且由于理論知識(shí)的繁雜、枯燥的特點(diǎn),學(xué)生興趣不高[1]。然而,在當(dāng)代道德與法治課程中引入時(shí)政資源,從與學(xué)生生活相關(guān)的事情出發(fā),能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(二)豐富課程內(nèi)容
實(shí)際的課堂教學(xué)應(yīng)以生活中的真實(shí)事件做支撐,教師應(yīng)對(duì)其進(jìn)行合理篩選,并將其引入到小學(xué)的道德與法治課程中,構(gòu)建更加豐富的課程體系和內(nèi)容,提高課堂效率,還能重塑小學(xué)生的價(jià)值理念,與教學(xué)預(yù)期相符。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,教師多專注于課本內(nèi)容,對(duì)學(xué)生的思維和能力發(fā)展產(chǎn)生了限制,也使得課堂氛圍枯燥乏味,對(duì)知識(shí)一味地重復(fù)不僅不能提升課堂效率,還會(huì)使學(xué)生失去興趣,影響教學(xué)效果。
二、小學(xué)道德與法治課程面臨的主要問(wèn)題
(一)教師忽視教學(xué)的生活化
多數(shù)學(xué)校在小學(xué)道德與發(fā)展課程的教師配備上較為隨意,專職教師占比少,多為兼職教師,甚至有學(xué)校直接讓班主任進(jìn)行教學(xué),顯得過(guò)于隨意。并且教師對(duì)這門(mén)課程的認(rèn)知不足,理論知識(shí)專業(yè)化水平低,其教學(xué)與生活的聯(lián)系較少,缺乏生活化教學(xué)的意識(shí)[2]。
(二)忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)
小學(xué)道德與法治課程需要教師有專業(yè)的知識(shí)水平以及豐富的生活閱歷,能根據(jù)學(xué)生的需求將生活中的學(xué)習(xí)素材引入到教學(xué)實(shí)踐中,推動(dòng)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題 [3]。雖然部分教師在現(xiàn)代化教學(xué)理念下融入了生活實(shí)踐教學(xué)的模式,但課堂內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系不多,生活案例不足,沒(méi)有真正起到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。
(三)忽視學(xué)生主體地位
即使當(dāng)代教師在新興的教學(xué)理念影響下,逐漸重視生活化教學(xué),也不斷更新自身知識(shí),為學(xué)生帶來(lái)最新的時(shí)政資源,引入豐富的生活化素材。但其教學(xué)中仍對(duì)學(xué)生的主體地位有所忽視,具體體現(xiàn)為教師引入的時(shí)政資源未充分考慮學(xué)生的興趣、認(rèn)知水平及能力發(fā)展需求,實(shí)際過(guò)程中沒(méi)有從與學(xué)生生活相關(guān)的方面出發(fā),素材選擇過(guò)于單一,生活化教學(xué)無(wú)從談起,溝通和交流的過(guò)程無(wú)法給予學(xué)生思考過(guò)程足夠的重視,情感共鳴缺失。
三、在小學(xué)道德與法治課程中有效利用時(shí)政資源的實(shí)現(xiàn)途徑
(一)重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
課程教學(xué)不是為了考試,而是讓學(xué)生獲得解決實(shí)際生活的能力,并增強(qiáng)未來(lái)的社會(huì)適應(yīng)能力。因此,教師應(yīng)重視教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合。比如,針對(duì)校園新聞《我們學(xué)校的跳蚤市場(chǎng)》,教師可以組織班級(jí)的跳蚤市場(chǎng),讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交易活動(dòng),并將最后賺的錢(qián)進(jìn)行捐款,讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)交易規(guī)則的同時(shí),收獲奉獻(xiàn)精神。
(二)重視學(xué)生的主體地位
在課程的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生自主學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)的過(guò)程更為重要,不能僅著眼于文化知識(shí),更應(yīng)重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。一味地講授知識(shí)不僅不能使學(xué)生主體地位得到重視,也忽視了豐富時(shí)政資源的意義,為了讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),教師應(yīng)更多地安排自主學(xué)習(xí)的任務(wù)[4]。比如,在課前,教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣,憑借對(duì)學(xué)生日常生活的觀察,評(píng)估時(shí)政熱點(diǎn)的適用性和合理性,據(jù)此提出相關(guān)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生搜集信息資料,記錄下不懂的問(wèn)題,然后在課上進(jìn)行交流和討論,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
(三)重視生活化教學(xué)
首先,學(xué)校應(yīng)提高小學(xué)道德與法治課程的地位,認(rèn)識(shí)到其對(duì)于學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展的積極影響,從而致力于打造高質(zhì)量的教師團(tuán)隊(duì),對(duì)教師進(jìn)行定期培訓(xùn),更新其教學(xué)理念,并確保其知識(shí)水平與當(dāng)前時(shí)代相符。其次,教師應(yīng)關(guān)注生活化教學(xué),選取與學(xué)生生活相關(guān)的事例進(jìn)行教學(xué),教材中的案例和圖片都比較符合這個(gè)特點(diǎn),但教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到,學(xué)生認(rèn)知水平不高,不能將教材中的例子與自己的生活主動(dòng)聯(lián)系起來(lái),這就需要教師有目的性地進(jìn)行指導(dǎo),有意識(shí)地將教材及生活融合。例如,在教學(xué)“學(xué)習(xí)伴我成長(zhǎng)”這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí),既要讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的作用,也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其成長(zhǎng)過(guò)程中其實(shí)一直都在學(xué)習(xí)。教師可以利用多媒體播放班級(jí)學(xué)生從小到大的照片合集,并引導(dǎo)學(xué)生思考,想想從小到大有什么不同。最終得出結(jié)論,每個(gè)人都在成長(zhǎng),但同時(shí)也在學(xué)習(xí),從學(xué)走路到寫(xiě)字、讀書(shū)等。
四、結(jié)束語(yǔ)
時(shí)政資源與社會(huì)以及人們的生活緊密相關(guān),但資料信息繁多且質(zhì)量層次不齊,需要教師進(jìn)行篩選,并進(jìn)行合理的課程開(kāi)發(fā),以保證學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。
參考文獻(xiàn):
[1]師莉.如何在小學(xué)道德與法治課中有效利用時(shí)政資源[J].當(dāng)代家庭教育,2020(06):8.
[2]劉健.在小學(xué)道德與法治課程中有效利用時(shí)政資源[J].新智慧,2019(22):45.
寧夏石嘴山平羅縣崇崗寄宿制小學(xué) 任淑珍