陳巍

摘要：新文化運動對包括中國美術(shù)在內(nèi)的中國文藝影響深遠，五四運動形成的愛國、進步、民主、科學的五四精神，激勵著一代又一代中國青年追求進步和光明。重溫五四精神，記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德是新時代中國美術(shù)工作者的使命和擔當。

關(guān)鍵詞：五四精神；新時代；中國美術(shù)；中國精神；中國力量

中圖分類號：I200文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2020）04-0113-06

一、弘揚五四精神，為時代明德

20世紀初，在新文化運動中，文藝界的進步青年舉起民主和科學的旗幟，在文化思想上對封建思想和封建意識進行了猛烈的沖擊，對社會變革產(chǎn)生了重大影響。美術(shù)是文藝的重要內(nèi)容，眾多美術(shù)家以青春的激情投身五四運動大潮中，引發(fā)了一場轟轟烈烈的新美術(shù)運動。他們在作品中注入鮮明的時代氣息，啟蒙和引導國人掙脫封建枷鎖、追求科學民主、建設(shè)嶄新生活，為拯救國家、改造社會提供了強大的思想武器?！拔逅倪\動形成了愛國、進步、民主、科學的五四精神”[1]，激勵著一代又一代中國青年追求進步和光明。

（一）新文化運動中的美術(shù)革命

五四運動爆發(fā)于民族危難之際。從1840年開始，中國逐漸喪失獨立的地位，成為半殖民地半封建國家。中國人民要過上自由、富裕和幸福的生活，就必須改變帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度，爭取民族獨立和人民解放。20世紀初，面對國家和民族生死存亡，一批先進的中國青年知識分子挺身而出，高舉愛國主義旗幟，在追求真理、追求進步中傳播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，實現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒。

中國美術(shù)緊跟時代進步的主流，緊扣國家民族憂患的愛國主義時代主題，提倡“科學”“民主”的啟蒙精神，在新文化運動中開啟美術(shù)領(lǐng)域的思想解放運動。蔡元培于1917年旗幟鮮明地提出了“以美育代宗教說”[2]口號，認為美育在培養(yǎng)人的超越精神和高尚道德方面具有積極的作用。康有為在《萬木草堂藏畫目》中，力倡“合中西而為畫學新紀元”[3]，以復歸寫實、學習西方寫實造型來振興中國畫。呂澂提出“以西畫為參照，以批判低俗的市井繪畫為前提，一掃弊端叢生的混亂局面，建立振奮精神、情感純真的新型的時代美術(shù)”[4]。陳獨秀從文化革命的高度對傳統(tǒng)美術(shù)進行革命，主張中國畫改良的首要任務，是破除傳統(tǒng)以“王畫”為代表的封建專制舊文化，將寫實主義引入中國畫，讓藝術(shù)重返現(xiàn)實生活，在中國畫中展現(xiàn)新文化精神，鼓動人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴凝聚力量和信心。在新文化運動激勵下，一批批有志青年出國學習美術(shù)來實現(xiàn)振興中華的報國夢。五四時期，李叔同、關(guān)良、李超士等學成回國，積極投身于中國的美術(shù)事業(yè)。同時，徐悲鴻、林風眠、劉海粟等也踏上出國學習美術(shù)的征程，向西方尋求復興中國美術(shù)的道路。新文化運動中的美術(shù)革命，推動了美術(shù)事業(yè)在我國的啟蒙和發(fā)展。

（二）新民主主義革命時期的革命美術(shù)

五四運動拉開了新民主主義革命的帷幕，在國內(nèi)、國際革命形勢的發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨應運而生。中國共產(chǎn)黨成立后，即著手分析中國的具體國情，制定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，開展工農(nóng)群眾運動，中國革命很快展現(xiàn)出了嶄新的局面。新民主主義革命時期的革命美術(shù)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，以漫畫、版畫、連環(huán)畫、年畫、中國畫等繪畫形式，廣泛用于為無產(chǎn)階級的革命斗爭服務。成為“團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”[5]。

新民主主義革命時期的美術(shù)運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，以宣傳革命、喚醒民眾為使命，以救亡和革命為主題。這一時期的美術(shù)作品，一是譏諷了新民主主義革命時期帝國主義與國民黨的丑惡面目。在漫畫《打倒屠殺工農(nóng)的劊子手》《全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來》《在無產(chǎn)階級鐵錘下的骷髏》中，美術(shù)家們用諷刺的手法描繪國民黨欺壓、殘害人民群眾的丑惡罪行，激發(fā)人民群眾團結(jié)一致，反對帝國主義、封建主義的抗爭精神。二是積極宣傳中國共產(chǎn)黨抗日救國主張，建設(shè)和鞏固工農(nóng)民主政權(quán)，引導人民群眾奮起抗爭。司徒喬的《放下你的鞭子》、唐一禾的《七七號角》、徐悲鴻的《愚公移山圖》等作品，以寫實的手法，關(guān)注人民疾苦，反映抗戰(zhàn)現(xiàn)實，以形象生動的藝術(shù)語言表達人民群眾抗日救亡的決心和毅力。三是再現(xiàn)人民群眾的生活和軍民英勇抗爭的事實。漫畫《到前方去》《紅軍擊潰粵敵十三團》《擔著千擔萬擔賣給蘇維埃政府》《充分經(jīng)濟動員起來》，描繪了在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下軍民為民族的獨立、為工農(nóng)的解放英勇斗爭的場景。從漫畫中，廣大人民群眾看到了革命的成果和希望，這對鼓動人民群眾堅定革命必勝的信心具有重要意義。

（三）新中國成立初期的現(xiàn)實主義美術(shù)

1949年中華人民共和國的成立，開啟了中國歷史上的一個嶄新的時代。1950年2月1日，《人民美術(shù)》發(fā)表的《〈為表現(xiàn)新中國而努力〉代發(fā)刊辭》中指出：“以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命斗爭已轉(zhuǎn)入新的偉大的任務——建設(shè)一個獨立、富強、和平、民主、自由的新中國?！盵6]該文還對新中國美術(shù)和美術(shù)工作者提出了要求，即“中華全國美術(shù)工作者，作為革命事業(yè)的戰(zhàn)斗員之一，和人民一樣歡迎這一個新年，而且將用百倍的努力來學習，來工作，希望在第二個新年的時候獲得無愧于建設(shè)新中國之成績”[6]。新中國美術(shù)事業(yè)的任務是歌頌新中國，反映新中國的建設(shè)。新中國美術(shù)工作者的任務是學習馬列主義，學習政策，到群眾中去，以高度的政治覺悟去宣傳政策，通過各種繪畫形式，反映新中國的成長，表現(xiàn)和贊揚人民大眾在革命斗爭和生產(chǎn)建設(shè)中的偉大業(yè)績，創(chuàng)造富有思想內(nèi)容和藝術(shù)價值，為大眾所喜聞樂見的美術(shù)作品，以發(fā)揮其教育人民的偉大效能。在《為表現(xiàn)新中國而努力》的號召下，美術(shù)家們積極投入藝術(shù)創(chuàng)作，推出了一批歌頌新中國、贊美新中國的美術(shù)作品。董希文的《新解放區(qū)的生產(chǎn)自救》《開國大典》，關(guān)山月的《新開發(fā)的公路》，李琦的《農(nóng)民和拖拉機》，林崗《群英會上的趙桂蘭》表現(xiàn)了新中國建設(shè)的新面貌。徐悲鴻的《人民慰問紅軍》、羅工柳的《地道戰(zhàn)》、胡一川的《開鐐》、馮法祀的《劉胡蘭就義》，表現(xiàn)了中國革命歷史，歌頌中國革命的偉大歷程，緬懷為新中國成立和建設(shè)而犧牲的革命先烈。

（四）改革開放后的美術(shù)

黨的十一屆三中全會作出把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的歷史性決策，實現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。改革開放是以思想解放運動為先導，中國美術(shù)事業(yè)緊跟時代潮流，解放思想，開拓創(chuàng)新。袁運生為北京首都機場創(chuàng)作的壁畫《潑水節(jié)——生命的贊歌》，抒發(fā)了傣族人對自由、幸福和未來生活的追求和向往。該壁畫因在畫面中描繪傣族婦女沐浴的情節(jié)，在全世界引起人們的廣泛關(guān)注。海外媒體稱，“中國在公共場所的墻壁上出現(xiàn)了女人體，預示了真正意義上的改革開放”[7]。潘鶴的雕塑《開荒?！I給深圳特區(qū)》抒發(fā)了中國人民解放思想、勇于開拓的豪情壯志。羅中立的《父親》塑造了一位純樸憨厚的普通農(nóng)民形象，表達了對勞動者的崇敬之情。戴恒揚、馬勇民、劉國才共同創(chuàng)作的《在希望的田野上——記農(nóng)民管樂隊》通過描繪農(nóng)民管樂隊表演的場景，對農(nóng)民喜洋洋、樂悠悠的精神狀態(tài)刻畫，表現(xiàn)了黨的十一屆三中全會以后農(nóng)民的文化生活。

（五）新時代續(xù)寫中國美術(shù)新篇章

黨的十九大報告提出了中國發(fā)展新的歷史方位——中國特色社會主義進入了新時代。新時代呼喚新經(jīng)典、新時代擔當新使命。新時代的美術(shù)要在作品中塑造國家和民族形象，表現(xiàn)當代中國的建設(shè)成就和中國人民的美好生活，繪就新時代的恢弘畫卷。新時代的美術(shù)工作者，要在新時代積極主動地擔負起崇高的歷史使命，敏銳把握新時代進步的要求，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的美術(shù)作品，描繪人民的偉大實踐，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量，成為新時代風氣的先覺者、先行者和先倡者，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。

二、弘揚中國精神，凝聚中國力量

中國精神凝聚人民力量、挺立民族脊梁，是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。中國美術(shù)要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，唱響愛國主義主旋律，追求真善美，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中國精神成為中國美術(shù)創(chuàng)作的靈魂。

（一）高揚社會主義核心價值觀的旗幟

五四運動激發(fā)了中國人民及中華民族追求真理、追求進步的偉大覺醒，五四精神中的愛國、進步、民主、科學，是我們在新時代依然必須要堅守和踐行的核心價值觀。黨的十八大從國家、社會、公民三個層面提出“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字的社會主義核心價值觀，凝聚著民族文化的思想精華和道德精髓，承載著中華民族復興、國家富強的精神追求。同時，它也回答了新時代中國要建設(shè)成富強、民主、文明、和諧的國家，建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會以及培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民的價值目標，鮮明地亮出了新時代中國特色社會主義的時代精神。中國美術(shù)要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，實現(xiàn)核心價值觀在美術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)中的全方位貫穿、深層次融入，讓人們在美術(shù)作品的熏陶中感悟認同社會主流價值，彰顯信仰之美、崇高之美。

（二）唱響愛國主義主旋律

“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶?！盵8]五四運動時，面對國家和民族的生死存亡，一批愛國青年挺身而出，全國民眾奮起抗爭，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。一個時代有一個時代的愛國表現(xiàn)。在戰(zhàn)火烽煙的革命年代，沖破封建束縛，投身革命，為國家血灑沙場，保衛(wèi)民族家園，是最熾熱的愛國主義。在社會主義革命和建設(shè)時期，滿腔熱情投身祖國建設(shè)，自力更生、艱苦奮斗、為人民無私奉獻，是愛國主義的主要基調(diào)。歌唱祖國大好河山、歌唱勞動者、歌唱重獲新生的喜悅，成為這一時期愛國主義美術(shù)作品的鮮明主題。進入改革開放時期，愛國主義有了更加廣泛的內(nèi)涵。改革發(fā)展中開拓探索、科技創(chuàng)新中精益求精、平凡崗位上默默奉獻等，都是最好的愛國主義題材。今天，我們新時代涌現(xiàn)出眾多道德模范、時代先鋒、勞動模范，他們表現(xiàn)出對國家和民族進步的強烈責任感，他們積極向上、開拓進取、創(chuàng)造創(chuàng)新，彰顯中國精神的新風貌，他們的事跡就是新時代美術(shù)創(chuàng)作的愛國主義題材。中國美術(shù)需要繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為創(chuàng)作的主旋律，不斷推出高揚愛國主義旗幟、弘揚民族精神、鼓舞激蕩人心的作品。在作品中要真實展現(xiàn)中華民族的文明史、中華人民共和國的發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨的奮斗史，生動反映各民族人民維護祖國統(tǒng)一、海內(nèi)外兒女心向祖國的心路歷程；在作品中描繪家國情懷，頌揚愛國英雄，發(fā)掘在中國革命、建設(shè)、改革歷程中錘煉并不斷發(fā)揚光大的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等；在作品中謳歌時代楷模，弘揚雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、抗震救災精神、載人航天精神等，使這些閃耀著愛國主義光輝的寶貴精神財富，成為激勵中國人民投身中華民族偉大復興事業(yè)的助推器。

（三）追求真善美的永恒價值

五四時期的美術(shù)提倡真善美的統(tǒng)一，追求寫實主義，遵循藝術(shù)科學的精神，號召觀察自然、社會之真，將美的形式與科學求真精神結(jié)合起來。今天的中國美術(shù)，需繼續(xù)弘揚真善美，把美好的道德情感融入作品中，用更多有筋骨、有道德、有溫度的美術(shù)作品，展現(xiàn)大真大愛大美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感，使人們在藝術(shù)的熏陶與情感的激蕩中，自覺而又自然地向時代所崇尚的價值觀聚集，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。同時，中國美術(shù)需要站在堅持弘揚真善美的立場上，揭露和反映假丑惡。本著維護社會正義和良知的目的，在對國家、對人民負責的基礎(chǔ)上，進行社會批判、道德批判、人性批判，不可讓揭黑曝丑成為博人眼球的噱頭。

（四）傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國美術(shù)的根本，中國美術(shù)只有把根深深地扎向中華大地，從中華文化中汲取靈感和智慧，才能書寫新時代美術(shù)的輝煌篇章。五四時期的許多書畫家，在學習的過程中，除了研習技法，總要花大力氣熟讀傳統(tǒng)文化典籍，目的就在于培根固本，增強文化底蘊，提高文化修養(yǎng)。當今世界政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的趨勢深入發(fā)展，科學技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。在這種趨勢下，民族的、本土的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)仍具有不可替代的重要價值。中國美術(shù)要獲取更加綿長深厚的發(fā)展動力，形成獨具魅力的精神標識，必須堅定不移地在創(chuàng)作中講好中國故事、表達中國價值、傳承中華文化。

中國美術(shù)要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓?！爸腥A民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛幼等傳統(tǒng)美德?！盵9]這些獨特的思想理念和道德規(guī)范，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀，形成了中國人獨特的價值取向和思想習慣。新時代中國美術(shù)要深入挖掘和展現(xiàn)傳統(tǒng)思想文化資源，把涵養(yǎng)和體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化價值追求的思想理念和道德精髓發(fā)揚光大。

中國美術(shù)要在繼承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)造性和創(chuàng)新性發(fā)展。繼承積極的創(chuàng)作思想，摒棄過時消極因素，取其精華、去其糟粕。創(chuàng)新要堅持古為今用、激活傳統(tǒng)美術(shù)的生命力，在創(chuàng)作實踐中開拓新的題材、主題、形式與風格，為新時代中國美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供有益的參考。吳冠中的《魯迅的故鄉(xiāng)》《童年》等描繪江南水鄉(xiāng)的風景作品，在吸收了中國傳統(tǒng)山水寫意繪畫的基礎(chǔ)上，把西方油畫的表現(xiàn)主義與中國寫意山水畫的表現(xiàn)形式融合起來，創(chuàng)作出了嶄新的繪畫圖式，生動地傳達了江南水鄉(xiāng)優(yōu)美神韻。新時代要在美術(shù)實踐中繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)，師法傳統(tǒng)又有時代創(chuàng)新，讓中國美術(shù)迎來發(fā)展和繁榮。

三、新時代美術(shù)工作者的使命與擔當

中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，中國美術(shù)也進入新時代。記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代成為新時代美術(shù)工作者的使命，如何從新時代中國偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作主題，捕捉靈感，為新時代畫像、為新時代立傳、為新時代明德是美術(shù)工作者必須擔當?shù)娜蝿?。習近平總書記在看望參加全國政協(xié)二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學界委員時的重要講話，對進一步做好文化文藝工作提出“四個堅持”的要求，為新時代美術(shù)工作指明了方向。他強調(diào)：“文藝創(chuàng)作、學術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間，要堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風尚?！盵10]

（一）堅持與時代同步伐

一個時代有一個時代的中國精神，一個時代有一個時代的中國美術(shù)。五四運動爆發(fā)于民族危難之際，拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴、凝聚民族力量是五四時期的時代要求。今天的中國正在發(fā)生廣泛而深刻的歷史性巨變，發(fā)展步伐快，社會生活廣闊豐富，人們精神世界多姿多彩。在這樣的時代要求面前，美術(shù)工作者應當站在時代前列，勇于倡導和踐行有利于新時代進步和人民幸福的新思想、新理念、新生活，以高超的美術(shù)功力創(chuàng)作反映時代生活、體現(xiàn)時代精神的作品，積極追求作品的社會意義，使其成為凝聚人心、開啟新風、引領(lǐng)方向的強大精神力量。

新時代美術(shù)工作者在創(chuàng)作中堅持與時代同步伐，要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，讓理想信念在美術(shù)創(chuàng)作中升華，在美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。要努力學習馬克思主義立場觀點方法，全面深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導美術(shù)創(chuàng)作實踐。要全面系統(tǒng)地學習、理解和掌握習近平新時代中國特色社會主義思想各個組成部分及其相互關(guān)系，尤其要重點鉆研和領(lǐng)會習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神和2019年3月4日習近平總書記在看望參加全國政協(xié)二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學界委員時的重要講話精神。這兩次重要講話科學分析了文藝領(lǐng)域面臨的新形勢、新情況、新問題，創(chuàng)造性地回答了新時代社會主義文藝繁榮發(fā)展的一系列根本性、方向性的重大問題，體現(xiàn)了黨對文藝工作的新思想、新判斷、新要求，對在新時代開創(chuàng)文藝工作新局面做出了全面部署，是指導新時代美術(shù)工作和美術(shù)建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻。

新時代美術(shù)工作者要勤于學習，敏于求知，注重把所學所識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學會擔當社會責任。第一，努力掌握科學文化知識，努力提高人文素養(yǎng)，在學習中增長知識。加強美術(shù)理論、史論、美學知識的積累，更好地理解和感悟美術(shù)之道，指導創(chuàng)作實踐。同時加強美術(shù)與哲學社會科學之間的聯(lián)系與結(jié)合，美術(shù)作品與藝術(shù)，美術(shù)作品與社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、法治、宗教、科技的聯(lián)系。第二，加強美術(shù)技法訓練，強化藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)作方法。注重技法與藝術(shù)、技法與人、人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，將技術(shù)性與藝術(shù)性相融合的理念貫穿于美術(shù)創(chuàng)作的全過程。

（二）堅持以人民為中心

為人民創(chuàng)作，為人民書寫，發(fā)展人民大眾的美術(shù)，是中國美術(shù)工作者的主要任務。

1.樹立以人民為主體的創(chuàng)作觀

要始終把人民作為作品中的主角，忠實記載人民群眾的偉大實踐，反映普通老百姓的喜怒哀樂，展現(xiàn)人民的精神面貌。近年來，中國美術(shù)在表現(xiàn)人民、服務人民方面取得豐碩成果，但同時，也出現(xiàn)一些脫離人民群眾的不良傾向。在作品中追求新奇而脫離人民生活或扭曲現(xiàn)實，將藝術(shù)的自由變質(zhì)為沒有基本道德規(guī)范、藝術(shù)規(guī)范的“自由”，美其名曰“藝術(shù)個性”。美術(shù)創(chuàng)作違背為人民服務的意愿，就很難有持續(xù)發(fā)展繁榮的根基和活力。美術(shù)創(chuàng)作離開了人民，就會失去價值和意義。因此，沉溺于自畫自賞、游戲筆墨、玩弄技巧，就是毫無價值的創(chuàng)作。

2.扎根于人民

人民是新時代美術(shù)創(chuàng)作的源頭活水。人民的生活實踐是推動美術(shù)發(fā)展的動力。在不同的歷史時期，人民不斷創(chuàng)造生活、創(chuàng)新實踐、不斷為美術(shù)提供豐富多彩、生動鮮活的內(nèi)容和源源不竭的素材。美術(shù)創(chuàng)作要描繪人民、描繪人民的勞動實踐、描繪人民喜怒哀樂，就必須扎根于人民，了解人民的豐富生活，關(guān)心人民的需要。美術(shù)創(chuàng)作的靈感并不是在人腦中想象和虛構(gòu)出來，而是蘊藏在人民極為鮮活生動的生產(chǎn)生活實踐中。新時代的美術(shù)工作者要自覺在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、畫意，從人民創(chuàng)造歷史的精神中汲取營養(yǎng)和靈感。

3.熱愛人民，在作品中歌頌人民

只有熱愛人民，才能滿懷激情地調(diào)動所有藝術(shù)靈感去表現(xiàn)人民、服務人民。人民是一個一個具體的人，有血有肉、有感情、有愛恨、有夢想，也有內(nèi)心的矛盾和沖突。美術(shù)工作者要虛心向人民學習，向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。美術(shù)工作者要始終把人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在畫筆中，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。

4.把人民作為美術(shù)審美的鑒賞家和評判者

美術(shù)作品好不好，人民群眾的評價是最高標準。古往今來，一切經(jīng)典的藝術(shù)作品都是因為人民的喜愛，才獲得自己的歷史地位。新時代美術(shù)工作者，不可看低和輕視人民群眾的藝術(shù)需求、欣賞水平和鑒賞能力，絕不能以人民看不懂、看不了自己的作品為榮。美術(shù)作品要尊重人民群眾評判，接受人民檢驗。

（三）堅持以精品奉獻人民

新時代美術(shù)工作和美術(shù)工作者的中心任務就是要多出作品，多出精品。美術(shù)工作者要贏得人民的認可，靠投機取巧不行，自我炒作也不行，唯有創(chuàng)作出精品，才是繁榮中國美術(shù)的正途。

1.強化精品意識，力戒浮躁

新時代美術(shù)工作者要心懷職業(yè)的神圣感、勞動的光榮感，視作品為生命，竭力為社會奉獻質(zhì)量上乘的好作品。美術(shù)工作者要志存高遠，以熱忱的事業(yè)追求，篤定恒心創(chuàng)作精品，以先賢為范，向經(jīng)典看齊，在超越自我的過程中，攀登藝術(shù)高峰。立志為時代和人民創(chuàng)作，描繪人民的火熱生活，為民族畫史、為時代畫像，努力創(chuàng)作出為人民所歡迎和喜愛的精品力作。將執(zhí)著的藝術(shù)追求和崇高的理想信念統(tǒng)一起來，走出狹隘、走出名利，實現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想完美結(jié)合，實現(xiàn)個人價值與社會價值的高度統(tǒng)一。

2.遵循藝術(shù)精品標準，扎扎實實搞創(chuàng)作

精品之所以“精”，就在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。精品必定是在思想內(nèi)容和藝術(shù)表達上追求有機統(tǒng)一的結(jié)果，充實而不空洞，雅正而不低俗，深刻而不膚淺，細致而不粗糙。當前的一些美術(shù)作品，沉醉于玩弄形式技巧，缺乏表現(xiàn)人文精神的深度，致使作品淪為單純的炫技表演；還有一些作品胡編亂造、粗制濫造，這些都警示新時代的美術(shù)工作者要以創(chuàng)作生產(chǎn)精品為目標，堅持高標準、嚴要求、精益求精打磨作品。首先，新時代美術(shù)工作者要對藝術(shù)抱以敬畏之心。秉持對藝術(shù)負責、對事業(yè)負責的態(tài)度，像呵護孩子一樣呵護作品，堅決抵制低俗庸俗媚俗和“一切向錢看”。其次，新時代美術(shù)工作者要用踏實之心搞創(chuàng)作。凡是傳世之作，必定是藝術(shù)家傾注心血打磨出來的結(jié)果，必定是精雕細磨、精益求精的結(jié)果。再次，新時代美術(shù)工作者要把創(chuàng)新精神貫穿于美術(shù)創(chuàng)作的全過程。美術(shù)的發(fā)展史就是美術(shù)創(chuàng)新的歷史。新時代美術(shù)工作者要努力提高原創(chuàng)能力，做到人無我有、人有我精，避免照搬跟風、克隆山寨。

（四）堅持用明德引領(lǐng)風尚

新時代美術(shù)工作者要想做出精品力作，一是必須熱愛祖國，堅持愛國和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一。不斷推出謳歌愛國主義精神的美術(shù)精品，讓愛國主義的偉大旗幟始終在美術(shù)作品中飄揚。二要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。努力把個人的創(chuàng)作研究和國家、民族、人民的命運連在一起，努力創(chuàng)作出精品力作，在作品中展現(xiàn)新時代美術(shù)工作者的家國情懷。三要有引領(lǐng)社會的責任感，切實肩負起引領(lǐng)人民積極向上的文化擔當。四要培養(yǎng)高尚的道德情操和審美品位。以高尚的審美境界，去發(fā)現(xiàn)美、描繪美、塑造美，以美育人，用優(yōu)秀作品引領(lǐng)人們追求崇高、向往美好。五要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模身上感受道德風范。講品德、重藝德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、優(yōu)秀的美術(shù)精品贏得人民的喜愛和歡迎。

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責任編輯李建良