楊軒

摘? 要：語(yǔ)文教學(xué)的作用不只是讓學(xué)生能夠讀書(shū)看報(bào)或具備基本的文字撰寫(xiě)能力，還有著傳承傳統(tǒng)文化的重要目的。語(yǔ)言文字本身就是文化的產(chǎn)物與載體。初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞或古文，就是語(yǔ)文課程文化傳承功能的一種體現(xiàn)。但是在以往的初中語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師對(duì)此并沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，只是要求學(xué)生能夠讀懂古詩(shī)詞或古文意思即可，沒(méi)有深入揭示其背后所反映的傳統(tǒng)文化。本文即從結(jié)合教材與生活、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究和加強(qiáng)閱讀與實(shí)踐等幾個(gè)方面，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：初中;語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化

隨著中國(guó)開(kāi)放程度的日益加深，外國(guó)文化開(kāi)始進(jìn)入，客觀上豐富了人民的精神生活，但也有泥沙俱下之嫌，對(duì)傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊。一些對(duì)傳統(tǒng)文化不負(fù)責(zé)任的調(diào)侃或解構(gòu)，使得傳統(tǒng)文化的面貌逐漸變得模糊，對(duì)人民群眾的吸引力日益下降，傳承遇到了危機(jī)。而初中生是祖國(guó)的未來(lái)，作為宣傳推廣傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要陣地，初中語(yǔ)文課堂應(yīng)該勇于承擔(dān)起責(zé)任，在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式引起他們學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)出優(yōu)秀的傳承傳統(tǒng)文化的后備軍。

一、將教材與生活進(jìn)行有機(jī)結(jié)合

上文已經(jīng)提到，包括初中生在內(nèi)的廣大人民群眾在精神產(chǎn)品上的選擇已經(jīng)極大豐富起來(lái)。具體到初中生身上，他們對(duì)傳統(tǒng)文化其實(shí)是缺少全面深入的了解的，注意不到傳統(tǒng)文化在身邊事例中的體現(xiàn)，倒是好萊塢大片或者日本動(dòng)漫要更有吸引力。如果教師只是從教材出發(fā)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，學(xué)生會(huì)覺(jué)得與自己現(xiàn)在的生活沒(méi)什么關(guān)系，或者認(rèn)為傳統(tǒng)文化太過(guò)“土氣”。此時(shí)，如果能夠?qū)⒔滩呐c生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化其實(shí)無(wú)處不在，對(duì)他們現(xiàn)在的生活也發(fā)揮著重要的影響，可以有效扭轉(zhuǎn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的印象，激發(fā)出更大的興趣。

例如，部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)的《游山西村》，其中一句是“簫鼓追隨春社近”，就提到了“春社”這一民俗傳統(tǒng)文化。目前這種文化在很多城市已經(jīng)消失殆盡，農(nóng)村地區(qū)的文化氣氛也越來(lái)越淡薄。教師可以以此為切入點(diǎn)，向?qū)W生詳細(xì)介紹這種文化，告訴學(xué)生現(xiàn)在很多地區(qū)流行的“二月二龍?zhí)ь^”其實(shí)沿襲了很多春社的風(fēng)俗，大家仍在不知不覺(jué)中遵行。這些知識(shí)與學(xué)生本身對(duì)生活的認(rèn)知有較為明顯的聯(lián)系，容易激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，能夠有效起到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的作用。

二、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，一些乍看起來(lái)在全國(guó)有較為普遍的認(rèn)可度的文化內(nèi)容，表現(xiàn)形式上也會(huì)出現(xiàn)很多差別。這種特征其實(shí)是很符合初中生追求新鮮感受的心理需求的。比如一些傳統(tǒng)節(jié)日的飲食習(xí)慣，南北方就可能出現(xiàn)明顯不同，對(duì)初中生的認(rèn)知是一種顛覆。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)掘了解相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生能夠自發(fā)產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化完全不同的感受，潛移默化中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，并逐漸自覺(jué)地去傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

例如，部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)的《春酒》，講述了作者對(duì)年幼時(shí)春節(jié)的回憶。因?yàn)闀r(shí)代和所處地區(qū)的不同，學(xué)生的春節(jié)經(jīng)歷可能會(huì)與作者產(chǎn)生比較大的差別。而且，現(xiàn)在也有很多人認(rèn)為“年味”越來(lái)越淡了。過(guò)去較為傳統(tǒng)的春節(jié)文化對(duì)當(dāng)代很多初中生來(lái)說(shuō)是一個(gè)既熟悉又陌生的事物。教師可以把學(xué)生分為小組，留下預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道去搜集與春節(jié)有關(guān)的各種文化內(nèi)容，最后每個(gè)小組制作一份圖文并茂的“春節(jié)文化簡(jiǎn)報(bào)”在班級(jí)中展覽。

三、在閱讀和實(shí)踐中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解

相對(duì)豐富多彩的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，教材內(nèi)容是非常有限的，沒(méi)辦法為學(xué)生進(jìn)行較為全面的介紹，所以需要學(xué)生通過(guò)課外閱讀來(lái)補(bǔ)足。而且經(jīng)過(guò)多年的演變與融合，很多傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式已經(jīng)出現(xiàn)了變化。其中一部分是合理和積極向上的，也有些則是隨意簡(jiǎn)化或歪曲，已經(jīng)在一定程度上喪失了文化的內(nèi)涵，這就造成單方面從生活中吸收傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)是不夠的，有時(shí)還可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生誤解。更好的方式是鼓勵(lì)學(xué)生“以我為主”，積極主動(dòng)地參與到文化實(shí)踐活動(dòng)中去。在閱讀和實(shí)踐上，教師都要做好引導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)造必要的舞臺(tái)。

例如，教師可以向?qū)W生推薦《中國(guó)細(xì)節(jié)》《中國(guó)風(fēng)土人情》等書(shū)籍作為課外閱讀對(duì)象，此類(lèi)書(shū)的趣味性比較足，涉及到很多傳統(tǒng)文化中的細(xì)節(jié)，吸引力不是大而化之的介紹所能比擬的。在閱讀過(guò)程中，教師可以時(shí)常組織讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生交流心得體會(huì);也可以安排一些實(shí)踐課程，比如按照書(shū)中的描寫(xiě)在一些特殊節(jié)日前布置教室，感受傳統(tǒng)文化氛圍等。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期閱讀與實(shí)踐的熏陶，傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸成為學(xué)生思維或行為方式的一部分。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是一個(gè)比較大的話(huà)題，有較大的難度，與當(dāng)前社會(huì)上的一些傾向是相悖的。但是，作為初中語(yǔ)文教師必須對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抱有強(qiáng)烈的信心，不能隨波逐流，應(yīng)該把傳統(tǒng)文化的美好充分展現(xiàn)在學(xué)生面前。為了提升學(xué)生的接受度，應(yīng)極力避免強(qiáng)行灌輸?shù)姆绞?，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的興趣與積極性，這樣才能收到良好的效果，將傳統(tǒng)文化真正融為學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的一部分。

參考文獻(xiàn)：

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