何嬋娟

摘? ?要： “部編本”語文教材大幅增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目，對(duì)高校師范類學(xué)生提出新的要求。以廣西教育學(xué)院為個(gè)案的在校師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)研結(jié)果分析顯示，在校師范生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)亟待加強(qiáng)。增加課程、開設(shè)講座、組織活動(dòng)、加強(qiáng)閱讀等都是有效方式，高校師范生應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)以應(yīng)對(duì)時(shí)代需求。

關(guān)鍵詞： 部編本? ? 語文教材? ? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“部編本”語文教材全稱為“教育部編義務(wù)教育語文教科書”，由人民教育出版社出版，從2016年9月始由教育部推薦全國中小學(xué)使用。與以往語文教科書相比，“部編本”語文教材發(fā)生了不少變化，體現(xiàn)了明確的編寫理念與鮮明的總體特色。

一、“部編本”語文教材中傳統(tǒng)文化篇目

部編本語文教材“注意把那些能充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，特別是兩個(gè)‘傳統(tǒng)（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育）融入教材的文章選編、內(nèi)容安排、導(dǎo)語和習(xí)題設(shè)計(jì)等諸多方面，融入語文包含的語言教育、情感教育、審美教育，讓學(xué)生樂于接受，起到潤物細(xì)無聲的效果”[1]。據(jù)總編溫儒敏教授介紹，“部編本”語文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目比以往版本的語文教材有大幅度增加。具體統(tǒng)計(jì)情況如下：

“小學(xué)一年級(jí)開始就有古詩文，整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊共選有古詩文124篇，占所有選篇的30%，比原有人教版增加55篇，增幅達(dá)80%。平均每個(gè)年級(jí)20篇左右。初中古詩文選篇也是124篇，占所有選篇的51.7%，比原來人教版有提高，平均每個(gè)年級(jí)40篇左右。體裁更加多樣，從《詩經(jīng)》到清代的詩文，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄”[1]。

從這一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，義務(wù)教育階段古詩文總篇數(shù)達(dá)到248篇，且涉及各類體裁。以七年級(jí)語文教材為例，上冊有詩歌：《觀滄?！贰堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》《次北固山下》;散曲《天凈沙·秋思》;有散文《世說新語》《論語》《誡子書》。下冊有詩歌《木蘭詩》《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來峰》《游山西村》《己亥雜詩（其五）》;有散文《賣油翁》《陋室銘》《愛蓮說》。另有課外古詩詞誦讀部分，選有《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》《泊秦淮》《賈生》《過松源晨炊漆公店（其五）》《約客》等詩歌。選錄作品從詩歌體裁來看，涉及七律、七絕、五律、五絕等，另有散曲;從作品歷史時(shí)段來看跨越魏晉到清代，涉及廣闊的歷史背景。從文章角度來看，這些篇目涉及多類文體，時(shí)間跨度亦相當(dāng)大。

相對(duì)以往語文教材而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目有大幅提升，對(duì)義務(wù)教育階段的語文教師提出了新的要求，也就是教師們首先要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，才能更好地勝任新的時(shí)代需求。作為培養(yǎng)教師的師范院校更應(yīng)該從源頭抓起，從人才培養(yǎng)方案、人才培養(yǎng)模式等各方面加強(qiáng)在校師范生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以就業(yè)需求反哺在校生教育，既有利于提高學(xué)生就業(yè)競爭力，又能切實(shí)響應(yīng)時(shí)代之號(hào)召，貫徹國家的教育方針政策。

二、以廣西教育學(xué)院為個(gè)案的師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)調(diào)研分析

筆者針對(duì)師范生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)情況，在廣西教育學(xué)院開展了問卷調(diào)研，共收回有效答卷638份，學(xué)生涉及專科大一、大二、大三、成人本科一年級(jí)共四個(gè)年級(jí)，專業(yè)包涵語文教育、漢語、英語教育、數(shù)學(xué)教育、小學(xué)教育等師范類專業(yè)。問卷共設(shè)計(jì)15道題，通過問卷星開展網(wǎng)上調(diào)研，現(xiàn)擇其要進(jìn)行分析。根據(jù)這一調(diào)查報(bào)告，了解以廣西教育學(xué)院為例的師范生在傳統(tǒng)文化方面的基本情況。

其中476名學(xué)生表示對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣，占比為74.61%。160名學(xué)生表示感覺一般，占比為25.08%。在“日常是否閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”一題的調(diào)查中，選擇“偶爾讀”的學(xué)生有498名，占比為78.06%;選擇“經(jīng)常讀”的學(xué)生94名，占比14.73%;選擇不讀的學(xué)生41名，占比6.43%;選擇“每天讀”的學(xué)生5名，占比0.78%。

廣西教育學(xué)院為廣西壯族自治區(qū)重要的教師培育基地，有著六十多年的發(fā)展歷史，其學(xué)科門類主要為師范類，畢業(yè)學(xué)生以教師為主要職業(yè)。從調(diào)查報(bào)告中可見大部分學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣，但仍然有四分之一的學(xué)生對(duì)此沒有多少感覺。從日常閱讀量來看，78.06%的學(xué)生選擇“偶爾讀”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，可見廣西教育學(xué)院學(xué)生日常閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍較少。

溫儒敏教授曾強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)讀書興趣，讓學(xué)生多讀書，讀好書，好讀書，是語文教學(xué)的‘牛鼻子”[2]。在校師范生今后要承擔(dān)培養(yǎng)中小學(xué)生讀書興趣之重任，要上好中小學(xué)的語文課，要抓住語文教學(xué)之關(guān)鍵，就要從自身做起，才能應(yīng)付自如。

在“你完整地讀過幾部中國古代四大名著”一題調(diào)查中，360名學(xué)生選擇“沒有完整讀過，只是有所涉獵”，占比56.43%;59名選擇“一部”，占比9.25%;99名學(xué)生選擇兩部，占比15.52%;56名學(xué)生選擇三部，占比8.78%;64名學(xué)生選擇“四部”，占比10.03%。“你現(xiàn)在能完整背誦多少首古典詩詞”一題，210名學(xué)生選擇“20首以下”，占比32.92%;265名學(xué)生選擇“20首—40首”，占比41.54%;92名學(xué)生選擇“40首—60首”，占比14.42%;71名學(xué)生選擇“60首以上”，占比11.13%。從這兩道題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，廣西教育學(xué)院學(xué)生在古典詩詞、古典小說等方面的閱讀量不夠，知識(shí)累積很難應(yīng)對(duì)將來的職業(yè)需求。從歷年廣西教育學(xué)院學(xué)生的教育實(shí)習(xí)情況來看，本校學(xué)生在中小學(xué)課堂上講解古典詩詞往往比較吃力，這一現(xiàn)象的根源是他們在校學(xué)習(xí)期間對(duì)此下功夫不夠，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)足以說明問題。

廣西教育學(xué)院學(xué)生的這種情況并非個(gè)案，宋玉艷的碩士論文《民族地區(qū)高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策研究》對(duì)廣西民族大學(xué)、廣西醫(yī)科大學(xué)和廣西師范大學(xué)三所高校的大學(xué)生展開了調(diào)研。認(rèn)為：“絕大部分高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解學(xué)習(xí)，僅僅以日常師生交流、視頻娛樂、課外讀物的方式進(jìn)行，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，只是停留在感官認(rèn)識(shí)層面，沒有作為一門專門學(xué)科門類的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，沒有系統(tǒng)全面地進(jìn)行學(xué)習(xí)成效的綜合考評(píng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解無法達(dá)到高層次的水平”[3]（25）。從宋玉艷的調(diào)查數(shù)據(jù)及結(jié)論結(jié)合本校調(diào)查情況來看，廣西不少高校在校學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提升。

“你認(rèn)為現(xiàn)在所學(xué)教材中涉及‘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容量如何”一題，486名學(xué)生選擇“尚可，基本能接受”，占比76.18%。87名學(xué)生選擇“很少，不能滿足我的要求”，占比13.4%?！澳阏J(rèn)為本校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育做得如何”一題，95名學(xué)生選擇“非常好”，占比14.89%;268名學(xué)生選擇“好”，占比42.01%;237名學(xué)生選擇“一般”，占比37.15%。從這兩道題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，大部分學(xué)生認(rèn)可廣西教育學(xué)院的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，但仍有37.15%的學(xué)生認(rèn)為一般，5.96%的學(xué)生認(rèn)為亟待加強(qiáng)。說明廣西教育學(xué)院的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育仍有大幅提升空間，部分教師應(yīng)該響應(yīng)學(xué)生這一需求，學(xué)校各教學(xué)應(yīng)推出相應(yīng)措施，以積極對(duì)接時(shí)代需求。從廣西教育學(xué)院歷年人才培養(yǎng)方案來看，通識(shí)類的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程尚未單獨(dú)設(shè)立，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程模塊更未建立。

近幾年來，中央及國家部委非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與教育。2014年教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。

2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》。該意見明確要求各高校要設(shè)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程模塊，開設(shè)系列選擇性必修課程。以此來看，我校人才培養(yǎng)方案亟待調(diào)整，既是時(shí)代的要求，又是學(xué)生就業(yè)之需。

“你對(duì)下列哪些傳統(tǒng)文化比較感興趣或者有些了解”，496名學(xué)生選擇“古典詩詞或小說”，占比77.74%;395名學(xué)生選擇“民族音樂或樂器”，占比61.91%;271名學(xué)生選擇“民族戲曲”，占比42.48%;407名學(xué)生選擇“書法”，占比63.79%;345名學(xué)生選擇“國畫”，占比54.08%;526名學(xué)生選擇“傳統(tǒng)節(jié)日”，占比82.45%;331名學(xué)生選擇“古人著作或思想”，占比51.88%;146名學(xué)生選擇“其他”，占比22.88%。從這一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)今在校大學(xué)生多為2000年左右出生，即“00后”，他們生長于經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，從小接受的文化教育多元化，導(dǎo)致多元的興趣愛好?；谠谛Ｉ@一基本情況，采取怎樣的培養(yǎng)方式，才能達(dá)到更好的效果，是我們要思考并解決的問題。

“你覺得應(yīng)該怎樣加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)”一題，413名學(xué)生選擇“增設(shè)課程”，占比64.73%;464名學(xué)生選擇“融入語文教材”，占比72.73%;586名學(xué)生選擇“增加興趣活動(dòng)”，占比91.85%;179名學(xué)生選擇“增設(shè)相關(guān)考試”，占比28.06%;145名學(xué)生選擇“其他”，占比22.73%。這些答案從學(xué)生層面啟發(fā)我們解決對(duì)策之思考。

三、問題與對(duì)策

通過以上對(duì)“部編本”語文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目及對(duì)以廣西教育學(xué)院為個(gè)案展開的調(diào)查分析，并結(jié)合廣西其他高校情形可知，目前高校人才培養(yǎng)供需之間明顯存在矛盾。從中央這些年的號(hào)召來看，解決這一矛盾已成為擺在我們面前的重要課題。

近年來，專家在如何有效開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面紛紛支招，有從教師培訓(xùn)層面上提要求的?！翱稍诟黝惤處熍嘤?xùn)計(jì)劃中增加傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)課程或內(nèi)容，以豐富語文教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)、培養(yǎng)傳統(tǒng)文化情感。諸如舉辦傳統(tǒng)文化課程的講座;開發(fā)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源，設(shè)置一些地方有些傳統(tǒng)文化課程;組織參訓(xùn)教師參觀傳統(tǒng)文化基地……利用網(wǎng)絡(luò)等媒體觀看傳統(tǒng)文化方面的視頻”[4]。溫小軍教授的這一提議顯然可以運(yùn)用于在校師范生的培養(yǎng)方式上。啟發(fā)我們可以通過開展講座、增設(shè)課程、組織活動(dòng)等方式加強(qiáng)師范生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。通過調(diào)查亦可見這些方式是學(xué)生樂于接受的教育方式。

以廣西教育學(xué)院為個(gè)案，近年來在這些方面探索實(shí)踐不少。廣西教育學(xué)院在其承擔(dān)的“國培”“區(qū)培”項(xiàng)目中特意增設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地域文化方面的講座。以引導(dǎo)在職的中小學(xué)教師加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。針對(duì)在校生舉辦的兩年一度的科技文化藝術(shù)節(jié)，各院系通過承辦詩詞大會(huì)、中華經(jīng)典朗誦大會(huì)、服裝設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，加強(qiáng)在校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。系列活動(dòng)的開展收到了預(yù)期效果。

郭明姬、張亮的《新時(shí)代高校發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》一文就高校目前發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的實(shí)踐嘗試總結(jié)為三個(gè)方面：“首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教育納入教學(xué)課程體系建設(shè)，推動(dòng)發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引入第二課堂的實(shí)踐指導(dǎo)，注重發(fā)揮實(shí)踐教育的重要作用。最后，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)術(shù)研究和理論挖掘推向深入，著力發(fā)揮學(xué)術(shù)研究的學(xué)科和機(jī)構(gòu)支撐作用，在全國范圍內(nèi)成立國學(xué)研究院、建設(shè)傳統(tǒng)文化研究院等相關(guān)研究機(jī)構(gòu)?！盵5]文章提到的這些實(shí)踐嘗試方式顯然是各高校發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效方式，也是亟待強(qiáng)化的方式。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)——三個(gè)方面六大素養(yǎng)》中明確解釋“人文底蘊(yùn)”為：“主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)?！笨酆虾诵乃仞B(yǎng)之要求，筆者認(rèn)為，目前高校師范生在人文積淀、人文情懷和審美情趣等方面都有待提升。結(jié)合調(diào)查情況來看，抓緊師范生在校期間對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍的閱讀、教育，夯實(shí)其基礎(chǔ)，提升其審美情趣，培養(yǎng)其人文情懷都是刻不容緩的。目前對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入高校各課程的探索已成熱門話題，專家們見解很多，此不贅述。能預(yù)見的是隨著中央的部署，今后各地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與教育必定會(huì)取得豐碩成果。作為往后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者與教育者的在校師范生更應(yīng)意識(shí)到加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)既是時(shí)代使命又是職業(yè)之迫切需求，師范類高校教師在日常教學(xué)工作中應(yīng)將這一點(diǎn)明確化，以滿足社會(huì)及時(shí)代之需求。

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