【摘要】本文基于當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀，論述農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的方法，提出強(qiáng)化師生古詩(shī)文知識(shí)儲(chǔ)備、將古詩(shī)文連接傳統(tǒng)文化、體會(huì)古詩(shī)文情感等教學(xué)建議，從而通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)文 教學(xué)研究

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）29-0103-02

在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育背景下，如何利用古詩(shī)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)詩(shī)詞底蘊(yùn)、高尚的愛(ài)國(guó)情懷、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人品質(zhì)等，應(yīng)該成為教師著重思考的課題。由于古詩(shī)文內(nèi)容與當(dāng)前學(xué)生的生活語(yǔ)言環(huán)境有差距，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文中描繪的場(chǎng)景和情感表達(dá)有陌生感，加之學(xué)生的古詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備較少，情感共鳴交流少，很容易形成理解障礙?；诖?，本文首先對(duì)核心素養(yǎng)的含義及農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的意義做簡(jiǎn)要闡述，并分析當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)存在的問(wèn)題，最后根據(jù)問(wèn)題提出切實(shí)可行的解決方案。

一、核心素養(yǎng)的含義及意義

核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)教育注重提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和綜合能力。在核心素養(yǎng)理念中，學(xué)習(xí)力是學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，其分為實(shí)現(xiàn)力、思考力、創(chuàng)造力三個(gè)層次。核心素養(yǎng)教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的綜合性工程，它不是對(duì)各學(xué)科任務(wù)的細(xì)分，也不是各個(gè)學(xué)科的單打獨(dú)斗，而是采用全新理念將學(xué)科進(jìn)行有機(jī)、深度的融合，不斷提升學(xué)生綜合運(yùn)用和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

古詩(shī)詞是語(yǔ)文教師滲透德育的切入點(diǎn)，教師可以利用古詩(shī)詞中表達(dá)的馳騁沙場(chǎng)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷;利用古詩(shī)詞中高尚雅潔的情操提升學(xué)生的審美品位，如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，寫(xiě)出了詩(shī)人高尚廉潔、純潔無(wú)私的品格。學(xué)生多學(xué)習(xí)這類詩(shī)詞能夠陶冶情操，提升審美能力。此外，古詩(shī)詞還有助于提升學(xué)生的觀察能力、想象能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，如蘇軾的《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，從詩(shī)中學(xué)生能夠掌握正確的觀察方法。

二、農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教師方面

1.古詩(shī)文教學(xué)與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)。在農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的期望值很高，教學(xué)過(guò)程中功利性太強(qiáng)，過(guò)于關(guān)注學(xué)生的最終成績(jī)，忽視了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的情感理解和意境解讀，純粹地要求學(xué)生背誦古詩(shī)文。古詩(shī)文教學(xué)停留在讀和寫(xiě)的表層，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)詞理解不透徹。而長(zhǎng)期枯燥的背誦會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的厭煩，使學(xué)生疏于感悟古詩(shī)文語(yǔ)言的藝術(shù)和情感韻味，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性。

2.古詩(shī)文教學(xué)準(zhǔn)備不充分，知識(shí)儲(chǔ)備欠缺。有的農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)古詩(shī)文的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)掌握不透徹，再加上工作壓力較大，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)備課不充分，導(dǎo)致教學(xué)古詩(shī)文時(shí)只停留在表面，對(duì)于詩(shī)詞的內(nèi)在含義、意境解讀、思想情感等的分析、解讀欠缺。

3.教學(xué)策略不科學(xué)。有的農(nóng)村教師在教學(xué)中形成了一成不變的固化的教學(xué)模式，比如“朗讀—解釋—背誦—習(xí)題”。這種教學(xué)模式雖然能夠在短期內(nèi)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是，長(zhǎng)此以往會(huì)讓學(xué)生形成思維定勢(shì)，遇到問(wèn)題就照搬教師的解題方法。在古詩(shī)文教學(xué)中，如果教師在發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維的關(guān)鍵時(shí)期，過(guò)于注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生深入探究古詩(shī)文中的思想情感、意境表達(dá)以及詞語(yǔ)運(yùn)用的精妙，那么就會(huì)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)產(chǎn)生阻礙。

（二）學(xué)生方面

1.學(xué)生古詩(shī)詞儲(chǔ)備知識(shí)較少。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)生掌握的古詩(shī)文數(shù)量約75篇，但是農(nóng)村小學(xué)生閱讀和積累古詩(shī)文的材料普遍僅限于教材內(nèi)容，對(duì)于課外的古詩(shī)文掌握數(shù)量非常有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到語(yǔ)文課標(biāo)的要求。

2.情感共鳴交流少。小學(xué)生由于年齡尚小，生活和情感閱歷淺，所積累的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，再加上生活實(shí)際與古人的相差甚遠(yuǎn)，因而對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言和情感的理解存在困難，很難將自己代入詩(shī)詞中體會(huì)詩(shī)人的情感，難以形成情感共鳴。

3.古詩(shī)詞本身晦澀難懂，學(xué)生存在理解障礙。古詩(shī)文的特點(diǎn)是語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，古人喜歡采用精練簡(jiǎn)短的語(yǔ)句表達(dá)豐富的情感和思想，并運(yùn)用獨(dú)特的表現(xiàn)手法，比如擬人、比喻等。有的古詩(shī)文詞語(yǔ)生僻，表現(xiàn)手法含蓄，從字面意思難以理解，這就給學(xué)生的閱讀理解帶來(lái)了障礙。

三、核心素養(yǎng)下農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的策略

（一）教師應(yīng)強(qiáng)化自身古詩(shī)文知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)教學(xué)技能

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在古詩(shī)文教學(xué)中起著重要的引導(dǎo)作用。俗話說(shuō)，打虎必須功夫硬。教師自身必須儲(chǔ)備充足的古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)，才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸾逃鸵龑?dǎo)學(xué)生的重任。語(yǔ)文教師要多積累古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)，不斷提升解讀古詩(shī)文的能力，如提升對(duì)古詩(shī)文的詞句、情感、表現(xiàn)方式等分析、解讀能力，以更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

教師還可以農(nóng)村學(xué)生見(jiàn)識(shí)較少的實(shí)際，充分利用多媒體、圖片或相關(guān)資料開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)。比如，李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”展現(xiàn)了其超凡脫俗的想象力，其大膽而夸張地將瀑布比作銀河，體現(xiàn)出磅礴氣勢(shì)，讀后震懾人心，讓人如臨其境。對(duì)此，教師可以利用多媒體將廬山瀑布的視頻影像作為教學(xué)素材，讓學(xué)生直觀地感受詩(shī)中的美好意境，并大膽地想象。

（二）立足歷史背景，剖析古詩(shī)文背后的故事

針對(duì)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞閱讀理解存在障礙的問(wèn)題，教師只有充分掌握詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)詞的歷史背景和文化內(nèi)涵，才能夠從教材出發(fā)，深入剖析詩(shī)文背后的故事，使學(xué)生深入理解詩(shī)中隱藏的深意和飽滿的情感，體會(huì)到中華傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦的博大精深。比如，杜甫寫(xiě)《望岳》《春望》等詩(shī)詞時(shí)，正處于安史之亂的社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，但《望岳》是杜甫年輕時(shí)候創(chuàng)作的，表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)報(bào)效國(guó)家的激情和遠(yuǎn)大抱負(fù)，而《春望》是安史之亂后創(chuàng)作的，表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的情感。如果教師向?qū)W生介紹詩(shī)人創(chuàng)作的歷史背景，就有助于學(xué)生加深理解和記憶。

教學(xué)小學(xué)古詩(shī)文，首先要讓學(xué)生從內(nèi)心愛(ài)上學(xué)習(xí)古詩(shī)文，喜歡傳統(tǒng)古典文化，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，主動(dòng)探索古詩(shī)文中的豐富飽滿的高尚情感寄托和磅礴深厚的意境。因此，在教學(xué)中，教師要發(fā)揮良好的引導(dǎo)作用，在解說(shuō)古詩(shī)文時(shí)首先要解釋詩(shī)人的生平和詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，有條件的話可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向大自然，去田野、溪邊感受詩(shī)中的美好意境和詩(shī)中飽滿的情感。比如，在引導(dǎo)學(xué)生理解朱熹的《觀書(shū)有感》“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”一句時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)到小溪邊，親眼觀看小溪，知道小溪的水要持續(xù)清澈，就必須要有源源不斷的活水。

（三）抓住“意象”，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文情感

古人寫(xiě)詩(shī)喜歡運(yùn)用多種意象表現(xiàn)手法，托物言志，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中典型的意象，對(duì)詩(shī)詞展開(kāi)深入的閱讀理解，探索詩(shī)中表達(dá)的含蓄深意。比如，在教學(xué)李清照《聲聲慢》中的“人比黃花瘦”時(shí)，抓住“黃花”和“瘦”這兩個(gè)意象，可以讓學(xué)生感受到詩(shī)人憔悴、孤寂的形態(tài)，引起學(xué)生的情感共鳴。

（四）拓展閱讀，引導(dǎo)學(xué)生儲(chǔ)備古詩(shī)詞知識(shí)

針對(duì)學(xué)生課外古詩(shī)文積累薄弱的問(wèn)題，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外的古詩(shī)文。教授教材中的古詩(shī)文時(shí)，要主動(dòng)引出一些相似的或者該詩(shī)人其他的著名詩(shī)篇，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、朗讀和理解，布置課外作業(yè)時(shí)也可以傾向于讓學(xué)生學(xué)習(xí)課外的古詩(shī)詞。

在核心素養(yǎng)人才培養(yǎng)模式下，語(yǔ)文教師應(yīng)該從問(wèn)題出發(fā)，改革創(chuàng)新，落實(shí)核心素養(yǎng)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，將古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化連接，引導(dǎo)學(xué)生豐富古詩(shī)文積累。同時(shí)，要立足歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文的情感，這樣才能讓學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)文的理解，進(jìn)而引起情感共鳴，形成良好的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：黃明界（1982— ），壯族，廣西德保人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 黎雪娟）