王儒雅

摘? ? 要：電影的人物結(jié)構(gòu)，是敘事的核心，是矛盾沖突的核心;電影的敘事結(jié)構(gòu)，不僅是情節(jié)的組織方式，還影響著敘述中心與敘述深度。在影片電影《無法觸碰》與《綠皮書》中，二者呈現(xiàn)出典范性的結(jié)構(gòu)美學(xué)，雖然在角色設(shè)置上體現(xiàn)出明顯的扁平化特征，但多角度人物對(duì)立關(guān)系的建立，形成了豐富的戲劇沖突。影片的敘述指向和意義歸于生命的平等與人性的純粹，迎合了觀眾普遍的心理狀態(tài)和社會(huì)上占主流的意識(shí)形態(tài)，并表達(dá)出社會(huì)上普遍接納的思想行為模式及故事原型。

關(guān)鍵詞：人物結(jié)構(gòu);敘事結(jié)構(gòu);戲劇沖突;意識(shí)形態(tài)

跟隨著女招待搖曳生姿的背影，行云流水的長鏡頭把觀眾帶入1962年紐約市燈光迷離、觥籌交錯(cuò)的酒吧，爵士樂歌者唱出奢靡、堂皇的濃郁氛圍，長鏡頭的運(yùn)動(dòng)最終止于歌者背后奏出悅動(dòng)音符的金色小號(hào)手身上——這是來自彼得·法雷里自編自導(dǎo)的喜劇劇情片《綠皮書》的富麗開場。然而，歡樂、繁華的景象背后卻是美國社會(huì)赤裸裸、丑陋的種族歧視，影片以此為主題描述了一個(gè)白人打手與一位黑人音樂家之間跨越種族、階級(jí)的友誼。

在第76屆金球獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，《綠皮書》斬獲最佳編劇獎(jiǎng);同年在第91屆奧斯卡頒獎(jiǎng)禮上，該片又贏得了最佳影片、最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)?！毒G皮書》的奪魁，屬意料之外，又在情理之中。該片呈現(xiàn)出傳統(tǒng)、規(guī)整的電影結(jié)構(gòu)美學(xué)特征——典型化的人物性格、學(xué)院派范文式的敘事結(jié)構(gòu)，與2011年法國票房冠軍電影《無法觸碰》幾乎如出一轍，這并不新鮮的人物結(jié)構(gòu)與敘事結(jié)構(gòu)囊括了最佳編劇獎(jiǎng)及最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)，著實(shí)令人意外。然而該片的種族主義的主旨卻也一貫地受到國際獎(jiǎng)項(xiàng)的偏愛，因此它的奪魁似乎又在情理之中。同樣的敘述指向和意義也曾經(jīng)出現(xiàn)在《無法觸碰》之中，它打破了法國電影在國外的最賣座記錄，并獲得金球獎(jiǎng)最佳外語片等七項(xiàng)提名、榮獲東京國際電影節(jié)大獎(jiǎng)。本文從人物結(jié)構(gòu)與敘事結(jié)構(gòu)的角度對(duì)兩部影片進(jìn)行比較分析。

一、人物結(jié)構(gòu)

影片《觸不可及》（以下簡稱為《觸》）講述的是殘疾白人富翁與他的陪護(hù)之間的故事，德瑞斯是一個(gè)來自美國底層的等待失業(yè)補(bǔ)助金的黑人小痞子，誤打誤撞成為了殘疾白人富翁的陪護(hù)，并因此而結(jié)下深厚友誼的故事。

影片《綠皮書》（以下簡稱為《綠》）的故事發(fā)生在1962年的美國，托尼原是一家酒吧的打手，因酒吧暫停營業(yè)，托尼需要找一份臨時(shí)兼差來賺取這段時(shí)間的房租和生活費(fèi)，除了一身肌肉，他身無所長，雖然身為意大利裔美籍白人的托尼有明顯的種族歧視傾向，當(dāng)務(wù)之急，他只好應(yīng)聘為黑人音樂家的司機(jī)一職。8個(gè)星期的南下巡回演出途中，兩人迥異的性格碰撞出了各種矛盾沖突。

可見，《觸》的角色設(shè)置為“社會(huì)底層的黑人無業(yè)者+上流社會(huì)的白人富翁”;《綠》的角色設(shè)置為“粗俗的白人男打手+優(yōu)雅富有的黑人音樂家”。 兩對(duì)人物設(shè)置均為主仆關(guān)系、跨越種族以及社會(huì)上層人士與底層人士的矛盾對(duì)立。電影中的人物，是敘事的核心，也是矛盾沖突的核心，對(duì)立關(guān)系的角色設(shè)置，必然會(huì)形成豐富的戲劇沖突。

1.主與仆的身份關(guān)系

《觸》片中德瑞斯身為保姆卻從未表現(xiàn)的勤勤懇懇，他對(duì)殘疾人富翁屢次三番做出并無惡意的調(diào)侃行徑，而殘疾人富翁也寬厚地接納著德瑞斯的各種世俗觀念，兩種地位的兩類人反常態(tài)的相處方式形成了故事情節(jié)的喜劇因素?！毒G》片中托尼對(duì)待雇傭他的音樂家也從沒有唯唯諾諾，他讓西裝革履的音樂家在高級(jí)轎車?yán)锍嗍肿ブu吃，以享受食物的美味，而極具才華的音樂家則一字一句的教給托尼給妻子寫情詩。兩部影片的角色身份均呈現(xiàn)出“主不像主、仆不像仆”的反常情節(jié)，進(jìn)而形成了特殊的戲劇性關(guān)系。

2.奔放與內(nèi)斂的性格關(guān)系

《觸》片中德瑞斯雖然出生在一個(gè)有缺失的原生家庭，但他是一個(gè)自信、善良、開朗的小伙子，而殘疾人富翁雖然智慧過人，但卻因殘疾之身感到自卑。當(dāng)富翁屢次退縮不敢面對(duì)他鐘情多年的女性筆友時(shí)，德瑞斯強(qiáng)硬地將兩人相約在一起，并促成了這段美妙姻緣。片中有一句出自富翁之口的經(jīng)典臺(tái)詞，當(dāng)女管家問道為什么不在眾多職業(yè)陪護(hù)人員中做出選擇，而偏偏留下了小混混德瑞斯，富翁回答說：“因?yàn)橹挥兴话盐耶?dāng)做殘疾人?！币徽Z道破了影片的主旨，展示出德瑞斯的奔放、有趣，甚至玩世不恭，同時(shí)更印證了富翁內(nèi)心的強(qiáng)烈自卑?！毒G》片中的托尼粗鄙、外放，喜怒哀樂都表現(xiàn)在臉上，不論是他最初的種族歧視，還是他對(duì)家庭的深愛，都會(huì)毫不保留的展于外在，他直接將黑人修理工用過的水杯丟到垃圾桶，既是很多單詞不會(huì)拼寫也樂于每天給妻子寫情書。而黑人音樂家的性格則十分內(nèi)斂，他不會(huì)抗?fàn)?，也不擅表達(dá)——即使他學(xué)富五車。他對(duì)于自己所遭受的各種不公正選擇了隱忍，他的情感是向內(nèi)流動(dòng)的。這一對(duì)人物性格設(shè)置相對(duì)《觸》更立體一些，加入了歷史因素、社會(huì)因素及家庭因素的相關(guān)背景刻畫，使他們的形象相對(duì)飽滿，沒有流于表面。

3.上層人士與底層貧民的階級(jí)關(guān)系

《觸》中的德瑞斯與《綠》中的托尼都是社會(huì)底層群體的代表人物，而殘疾人富翁與音樂家則是具有拘謹(jǐn)、內(nèi)斂特質(zhì)并極有修養(yǎng)的一類人，他們?cè)谘哉勁e止乃至價(jià)值觀、人生觀上都展現(xiàn)出巨大的反差。

不可回避的是，這兩對(duì)人物結(jié)構(gòu)在影片中均呈現(xiàn)出明顯的扁平化特征，他們的形象都“依循著一個(gè)單純的理論或性質(zhì)而被創(chuàng)造出來的扁平人物”（佛斯特語），人們可以用一句話、甚至一個(gè)詞把其性格描述殆盡——無論他們做什么，都始終會(huì)忠實(shí)于這個(gè)定義，因?yàn)槿宋镌陔娪爸斜旧砥鋵?shí)就是理念的化身。比如殘疾人富翁的形象幾乎是完美無瑕的，他包容、沉穩(wěn)、富裕、專情并極具智慧與幽默感，既擅長于刻板的商務(wù)工作，又能完全接納德瑞斯的桀驁不馴;《綠》中對(duì)黑人音樂家的表述是“三歲首次公開演出，十八歲時(shí)應(yīng)阿瑟·菲德勒的邀請(qǐng)?jiān)诓ㄊ款D交響樂團(tuán)進(jìn)行了演奏會(huì)首秀，擁有心理學(xué)、音樂學(xué)、禮拜儀式藝術(shù)三重博士學(xué)位，在過去十四個(gè)月里進(jìn)入白宮演奏兩次”，他具備極高的文化涵養(yǎng)，談吐優(yōu)雅、外表挺拔迷人。這種忠奸立判、善惡分明的人物圖譜最符合一般觀眾的觀賞習(xí)慣，他們最易于明確自己在價(jià)值領(lǐng)域內(nèi)的歸屬，最清楚自己所應(yīng)站的位置，最能接受影片所提供的認(rèn)同對(duì)象。

二、敘事結(jié)構(gòu)

1.敘述指向和意義

《觸》片改編自富翁菲利普·波佐·迪·博爾戈的自傳《第二次呼吸》，這個(gè)真實(shí)故事曾在2004年被拍攝成一部紀(jì)錄片。兩位導(dǎo)演奧利維·那卡什和艾力克·托蘭達(dá)看過這部紀(jì)錄片之后，就產(chǎn)生了想把它改編成劇情片的想法，但直到2008年才有機(jī)會(huì)付諸實(shí)施。他們通過自傳書底頁的電子郵件地址，聯(lián)系上了身在摩洛哥索維拉的菲利普從而拿到了該片的拍攝權(quán)。 影片寓意豐富，宣揚(yáng)了一種積極向上的世界觀，既有家庭層面的，也有社會(huì)層面的。

片中，富翁菲利普雖然家產(chǎn)萬貫、才思敏捷，但他卻是個(gè)全身癱瘓的殘疾人，他與仆人德瑞斯的人物關(guān)系，表面上看，菲利普處于兩人關(guān)系中的優(yōu)越地位，實(shí)際上，他內(nèi)心的空虛與自卑使他處于關(guān)系中的劣勢(shì)。

導(dǎo)演將富翁菲利普那種物質(zhì)豐厚、內(nèi)心貧瘠的復(fù)雜矛盾的人物形象，通過他與仆人德瑞斯的種種沖突事件刻畫出來。影片以輕松愉悅的口吻訴說出兩人閃光、美好的友誼，兩人的人生境地都處在受限狀態(tài)，但他們互相從對(duì)方身上獲取了能量，進(jìn)而感受到生活的可期、可待。因此，生命的平等、人性的純粹，是影片最終的敘述指向。

同樣的，在影片《綠》中，社會(huì)成功人士黑人音樂家唐納德富有修養(yǎng)、生活裕足，然而在20世紀(jì)中期的美國，黑人仍在遭受著嚴(yán)重的種族歧視。因此，唐納德與生存在布朗克斯貧民區(qū)的粗俗的白人司機(jī)托尼之間的人物關(guān)系，表面上看，是上層社會(huì)人士與底層貧民的關(guān)系，實(shí)際上，唐納德承受著來自整個(gè)美國社會(huì)的歧視，他處于與托尼兩人間的關(guān)系鏈的低端。

《綠》改編自真實(shí)事件，片中的白人司機(jī)托尼·瓦萊隆加的原型，就是該片編劇尼克·瓦萊隆加的父親。而片中的黑人音樂家唐納德的原型，出生于牙買加的音樂世家，3歲登臺(tái)演出，17歲已獲得音樂博士學(xué)位，從俄羅斯回到美國后第一次意識(shí)到膚色差異，成為了“黑人”。

實(shí)際上，影片以“綠皮書”命名，已經(jīng)顯示了導(dǎo)演的政治意味與沖擊奧斯卡的意圖。“綠皮書”全稱為《黑人司機(jī)綠皮書》（The Negro Motorist Green Book），它的第一版出現(xiàn)在1936年，連續(xù)出版了30年，每年銷售量在1萬5千本以上，是由一位名為維克多·雨果·格林（Victor Hugo Green）的黑人郵局職員和其妻子共同匯編的，上面記載了美國允許黑人進(jìn)入的旅館和餐廳。“我們的想法是給黑人旅行者提供信息，使他免于陷入困境和尷尬，并使他的旅行變得更加愉快”，維克多說。

影片故事發(fā)生在1962年，在那個(gè)時(shí)期，種族隔離制度是被寫在美國法律里的，被稱為吉姆·克勞法（Jim Crow Laws），也就是所謂的“隔離且平等”政策，該法律禁止黑人與白人共享公共設(shè)施，同時(shí)冠冕堂皇地將公共區(qū)域進(jìn)行分割。《綠》片中，黑人音樂家唐納德的演奏會(huì)穿越了美國南部腹地，越往南走，唐納德所遭遇的不平等待遇就越嚴(yán)重——更衣室成了儲(chǔ)物間，室內(nèi)有廁所卻被要求上屋外的草棚茅廁，甚至不能與他的白人聽眾在同一個(gè)屋檐下用餐。

所以看似是一次普通的音樂巡演，實(shí)際唐納德每一次站上舞臺(tái)，都需要極大的勇氣。導(dǎo)演在人物托尼的身上凝縮了美國社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，托尼最初也有嚴(yán)重的種族歧視傾向，但當(dāng)他與唐納德衣食住行密切相處之后，也逐漸對(duì)唐納德唐所遭受的種種不公平的待遇以及種族歧視感到深惡痛絕。因此，托尼的形象寄托了導(dǎo)演的影片敘述指向和意義，宣揚(yáng)的是生命的平等與人性的純粹。

2.整體敘事框架

《觸》與《綠》均以一個(gè)沖突性事件作為開篇，鋪陳人物的負(fù)面性格特征，隨后將兩個(gè)主人公的兩種性格在一系列情節(jié)中產(chǎn)生對(duì)立，從而營造戲劇沖突，最終以大團(tuán)圓結(jié)局收尾。

“100歐元，賭我能把警察甩掉”，駕駛著跑車的德瑞斯對(duì)副駕駛上的殘疾人富翁說道。隨后瞬間出現(xiàn)的馬達(dá)的轟鳴聲讓人腎上腺素飆升，并伴隨著警笛聲展開了汽車穿梭與追逐的畫面。當(dāng)警察圍堵住并舉槍質(zhì)問德瑞斯時(shí)，他演了一出戲成功騙過了警察的盤問并反客為主讓警察為其開路。德瑞斯刁滑的個(gè)性、粗俗的措辭在這一開篇情節(jié)中被表現(xiàn)的淋漓盡致，而與他同行的富翁卻展示出彬彬有禮的上流人士氣質(zhì)。在接下來的故事里，《觸》展現(xiàn)了一系列的片段式情節(jié)，德瑞斯圓滑、直爽、樂觀、善良的性格與富翁沉穩(wěn)、內(nèi)斂、悲觀、平靜的性格形成鮮明對(duì)比，并引發(fā)出戲劇沖突，影片最終以兩人的相依相惜、互補(bǔ)互幫的大團(tuán)圓結(jié)局收尾。

幾乎完全一致的敘事結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在影片《綠》中。電影開篇在酒吧發(fā)生的沖突性事件將打手托尼暴力、兇悍、桀黠的個(gè)性展露無疑，失業(yè)的托尼應(yīng)聘為世界頂尖音樂家的巡演司機(jī)一職，在巡演途中，身為黑種人的高雅音樂家與粗俗的白人司機(jī)發(fā)生了一次次矛盾與對(duì)立，感情的升華使二人建立友誼，影片以溫馨圓滿的結(jié)局收尾。

這一學(xué)院派典范性的敘事框架隨毫無新意，但勝在一個(gè)“穩(wěn)”字，它不會(huì)出錯(cuò)，能讓觀眾迅速融入劇情，并毫不費(fèi)力地領(lǐng)悟片中主旨。

3.并列關(guān)系的片段式敘事序列

這是一種以因果式線性結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的敘事結(jié)構(gòu)，它仍然是以事件的因果關(guān)聯(lián)作為敘述動(dòng)力來推動(dòng)敘事進(jìn)程，較少以人物的心理活動(dòng)作為敘述動(dòng)力，使影片敘事集中于對(duì)客觀事件的外部運(yùn)動(dòng)形態(tài)的發(fā)展與變化的關(guān)注之上。

但在傳統(tǒng)的“起因開頭-矛盾糾葛的進(jìn)一步延展-故事的高潮或轉(zhuǎn)折-結(jié)局的到來”這一因果式線性結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，在影片的整個(gè)敘事之中融入若干小事件，并將其并置、串聯(lián)，形成一種片段式的并列關(guān)系敘事序列。

在影片《觸》中，幾個(gè)系列事件并列展開構(gòu)成了故事的主體。其一，德瑞斯嚴(yán)詞拒絕將乘坐輪椅的富翁放在殘疾人專用車的“后備箱”，而把全身癱瘓的富翁抱到跑車的副駕駛座位上，讓他受到健全人的待遇。其二，德瑞斯得知富翁居所配備的私人專用車位常常被鄰居的車輛占用后，用他自己的方式武斷、迅速、有效地做出了斷。其三，德瑞斯驚訝于富翁斥巨資賣下的抽象油畫，便自己著手涂鴉了一幅，富翁動(dòng)用私人關(guān)系賣出高價(jià)。其四，德瑞斯用他單刀直入的處事方式使富翁與他多年鐘情的筆友之間的關(guān)系發(fā)生了進(jìn)一步的躍進(jìn)。其五，德瑞斯陪同富翁乘坐私人飛機(jī)的趣事。其六，德瑞斯被迫陪同富翁體驗(yàn)高空滑翔的軼事。以上這些事件像一個(gè)個(gè)插曲并置在故事的敘事中，呈現(xiàn)出“拼貼”效果，并在生活面上具有寬泛的廣度，使得影片敘事結(jié)構(gòu)非常輕松、生動(dòng)、鮮活。

影片《綠》的故事主體發(fā)生在托尼為音樂家開車巡演的途中。其一，粗俗的托尼因偷拿了一塊彩色石頭而引發(fā)音樂家的不滿。其二，托尼用暴力幫音樂家解決了合同違約問題。其三，托尼引導(dǎo)拘謹(jǐn)?shù)囊魳芳以诟呒?jí)轎車上啃炸雞。其四，托尼憑借他豐富的經(jīng)驗(yàn)救出了被酒吧流氓挾持的音樂家。其五，因音樂家的黑人種族身份，作為貴賓卻不能與白人使用同一個(gè)衛(wèi)生間。其六，音樂家?guī)椭心釋⒘魉~一樣的家書修改成浪漫的散文詩。其七，音樂家在西裝店遭受到種族歧視。其八，因種族歧視，音樂家在無法與白人在同一餐廳用餐。由此可見，串聯(lián)的故事序列界限明顯，它不像因果敘事序列的上下文之間嵌入著情節(jié)的“可追蹤性”，并在敘事鏈上不斷產(chǎn)生、延續(xù)、擴(kuò)大著因果效應(yīng)。并列關(guān)系的串聯(lián)結(jié)構(gòu)由于采用分段敘述，故事序列便不再拘泥于時(shí)間和空間上的聯(lián)系，傳統(tǒng)的“起承轉(zhuǎn)合”被弱化，沒有過多的情節(jié)糾纏，沒有尖銳的矛盾沖突，影片的主題就蘊(yùn)含在片段式的調(diào)皮詼諧又漫不經(jīng)心的敘事中。

不同于因果序列為主導(dǎo)敘事線索的遞進(jìn)關(guān)系，《觸》與《綠》的主體敘事部分是并列關(guān)系的片段式敘事序列。在這種敘事序列中，電影情節(jié)由一系列短小、完整的插曲排列構(gòu)成，這些插曲沒有敘事上的必然聯(lián)系，它們或是對(duì)某個(gè)主題的變奏，或者僅僅只是由某個(gè)物件、某種動(dòng)物、某個(gè)人物串聯(lián)起來。

兩部影片在傳統(tǒng)敘事方面的特征是不明顯的，完整的起承轉(zhuǎn)合、封閉的故事講述模式相對(duì)模糊，導(dǎo)演不刻意追求故事性的事實(shí)，而塑造人物的意圖卻表現(xiàn)的更清晰、明確，并從不同角度展示我們生存的社會(huì)環(huán)境、折射當(dāng)下的焦點(diǎn)問題、表達(dá)個(gè)人的人生見解、反映個(gè)體在社會(huì)變遷過程中的應(yīng)對(duì)、掙扎、爆發(fā)與妥協(xié)。

片段式的串聯(lián)敘事序列架構(gòu)起影片的基本面貌，奠定了影片的敘述中心與敘述深度，它強(qiáng)化了每一個(gè)串聯(lián)事件的情節(jié)張力，又在情節(jié)中深化了人物形象的塑造。

綜上所述，不論是符號(hào)化、典型化的人物結(jié)構(gòu)設(shè)置，還是學(xué)院派、典范性的敘事結(jié)構(gòu)模式，我們都無法否認(rèn)影片《觸》和《綠》在商業(yè)上的成功，導(dǎo)演們從一開始就目標(biāo)明確：最大限度地依賴觀眾、取悅觀眾，運(yùn)用一切能夠抓住觀眾視覺和心理的電影表現(xiàn)程式來取得票房收益，它迎合了觀眾普遍的心理狀態(tài)和社會(huì)上占主流的文化形態(tài)，并表達(dá)出社會(huì)上普遍接納的思想行為模式及故事原型。導(dǎo)演苦心孤詣地組合、編排影片結(jié)構(gòu)美學(xué)，實(shí)際上也是在精心設(shè)計(jì)、巧妙安排觀眾對(duì)影片的接受方式。