沈子怡　周華

摘 要：清宮裱作是官式建筑營(yíng)造“八大作”之一。因特殊的時(shí)代背景，裱作日漸式微，并欠缺對(duì)其的歷史研究，因此迫切需要恢復(fù)裱作，要對(duì)裱作進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以滿足古建筑保護(hù)和技藝傳承的需要。通過(guò)整理相關(guān)檔案，對(duì)清宮裱作的設(shè)立與內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和研究。結(jié)果表明裱作歷經(jīng)了從康熙朝正式形成造辦處作坊，到乾隆朝的鼎盛發(fā)展，再到清末衰敗。隨著造辦處的撤銷，官式裱作技藝被迫與民間裱糊工藝融為一體，失去了官式裱作技藝的特征，不利于后世裱作恢復(fù)和技藝傳承。系統(tǒng)研究裱作技藝對(duì)推動(dòng)清宮裱作技藝傳承及應(yīng)用具有重要意義。

關(guān)鍵詞：造辦處;裱作;現(xiàn)狀

0 引言

清雍正十二年（1734），工部頒布《工程做法》，共計(jì)七十四卷，將裱作正式列入官式建筑營(yíng)造技藝之中，至清代晚期營(yíng)造業(yè)趨于成熟，形成了“瓦木扎石土，油漆彩畫(huà)糊”八大作。其中“糊”即指裱作，在古建營(yíng)造中占據(jù)重要地位。隨著清廷的覆滅，裱作由機(jī)構(gòu)分解成持有宮廷裱作技藝的裱匠個(gè)人，這些裱匠流入了民間。由于民間建筑營(yíng)造規(guī)模、用材、技藝、風(fēng)格及需求都無(wú)法與官式建筑相比，造成這種曾經(jīng)服務(wù)于皇家建筑的糊飾技藝瀕臨失傳。目前有大量官式建筑亟待修繕，對(duì)裱作的需求明顯增加。因此需要對(duì)裱作進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，并要了解裱作存續(xù)的現(xiàn)狀，為實(shí)現(xiàn)古建筑保護(hù)和裱作技藝的傳承初步奠定了理論基礎(chǔ)。

1 裱作的設(shè)立與演變

裱作是清宮內(nèi)務(wù)府造辦處常設(shè)作房之一，其掌“成造諸器用之物”，是清宮內(nèi)廷手工業(yè)生產(chǎn)和工藝制作的重要機(jī)構(gòu)。其構(gòu)成規(guī)模形成了一定的體制，隨著造辦處的發(fā)展逐漸成熟。在《內(nèi)務(wù)府冊(cè)》中記載：“順治十二年（1633）于養(yǎng)心殿東暖閣設(shè)裱作”，并下設(shè)如意館等其他相關(guān)部門(mén)，“凡繪工、文史及雕刻玉器、裝潢帖軸皆在焉”。①清康熙時(shí)期學(xué)者王士禛所著《北池偶談》記載：“康熙十七年（1678）八月入直，又同陳、葉、張三學(xué)士和御制《賜輔國(guó)將軍俄啟詩(shī)》，仍命次日攜名字印章入內(nèi)，各書(shū)一幅，即發(fā)養(yǎng)心殿裝潢，隨御筆同賜之，皆異數(shù)也?！贝藭r(shí)的裱作作為御用生產(chǎn)制作部門(mén)參與“造辦”活動(dòng)，但不能解釋為裱作屬于造辦處。

據(jù)清史料可知，康熙二十八年（1689）出現(xiàn)“造辦處”字樣的紅票，標(biāo)志著造辦處的正式運(yùn)行，康熙三十二年（1693），造辦處設(shè)立作房。自此，裱作正式以作房的形式列入造辦處的管轄范圍，并在此基礎(chǔ)上得到后續(xù)發(fā)展。隨著雍正皇帝和乾隆皇帝先后對(duì)造辦處進(jìn)行改革和調(diào)整，裱作作為常設(shè)作房之一也出現(xiàn)了明顯的變化。

《欽定總管內(nèi)務(wù)府現(xiàn)行則例》載：“將本處三十余作擇作廠相類者歸并五處，每作派庫(kù)掌、催長(zhǎng)、委署、催總，令其專視活計(jì)、領(lǐng)辦錢(qián)糧，使伊等互相稽查。酌定：將匣作、裱作、畫(huà)作、廣木作此四作歸并一作;木作、漆作、雕鑾作、鏇作、刻字作此五作歸并一作……以上共二十八作歸并五作，其余如意館、做鐘處、玻璃廠、鑄爐處、炮槍處、輿圖房、弓作、鞍甲作、琺瑯作、畫(huà)院處等十作仍各為一作?！雹?/p>

由此可知，乾隆皇帝根據(jù)有相似活計(jì)的作房將裱作與匣作、畫(huà)作和乾隆年間新增加的廣木作合并成新作，即匣裱作。但是從《活計(jì)檔》的目錄可以看出，歸并為匣裱作后，又陸續(xù)將其再分化成匣作和裱作，甚至有匣作、裱作、匣裱作同時(shí)出現(xiàn)的情況。造辦處各作具有彈性的調(diào)度，其主要是隨宮廷內(nèi)需求的變化而調(diào)整的，這也是清代宮廷傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的體現(xiàn)。第四階段的造辦處在乾隆后期至道光年間發(fā)展逐漸勢(shì)弱，但基于乾隆時(shí)期的發(fā)展情況尚能維持。以乾隆五十二年（1787）和嘉慶四年（1799）十月造辦處裱匠數(shù)量變化對(duì)比為例。

“（乾隆五十二年（1787）正月）二十三日員外郎五德、大連色庫(kù)掌金江、催長(zhǎng)舒輿、筆帖式福海來(lái)說(shuō)：‘大監(jiān)鄂魯里傳旨：方壺勝境前殿著傳與舒文帶人踏勘……于正月二十四日奴才舒文謹(jǐn)奏。為遵旨帶領(lǐng)各作匠役親至方壺勝境踏勘，得前殿地罩、床罩現(xiàn)糊紗絹，字畫(huà)俱各糟舊，間有破壞蟲(chóng)蛀。頂棚四角……圓明園長(zhǎng)春園各殿座頂棚、墻壁字畫(huà)間有蟲(chóng)蛀……外雇油匠、裱匠三千八百三十四工五分，每工銀一錢(qián)五分四厘，計(jì)工銀五百九十兩五錢(qián)一分三厘。家內(nèi)裱匠三百五十八工，每工飯銀三分六厘，計(jì)飯銀十二兩八錢(qián)八分八厘……”①

另有嘉慶四年（1799）十月《各處各作各房蘇拉匠人花名數(shù)目總冊(cè)》中對(duì)匣裱作匠人的人數(shù)統(tǒng)計(jì)為61人。②

從上述文獻(xiàn)資料可知，自乾隆朝后期開(kāi)始，裱匠人數(shù)逐漸減少，道光年間還常出現(xiàn)裁撤匠役的情況。國(guó)勢(shì)的衰弱和宮廷財(cái)稅收支入不敷出是導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因之一。因造辦處整體規(guī)模減小，從而引起裱作規(guī)模的縮減及裱匠的流失，這是導(dǎo)致后期裱作淡出宮廷、傳統(tǒng)手工技藝甚至瀕臨失傳的主要原因。隨著愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀的退位，造辦處搬出紫禁城，清宮造辦處的歷史就此結(jié)束。裱作作為造辦處的重要機(jī)構(gòu)之一也隨之瓦解。此時(shí)，清宮裱作技藝的傳承問(wèn)題也直面而來(lái)。

2 裱作主要內(nèi)容

根據(jù)《活計(jì)檔》中對(duì)裱作相關(guān)記載的整理，可將裱作內(nèi)容歸納為裝裱、紙張加工與殿座修繕三部分，其中裝裱與古建筑修繕為裱作內(nèi)容的重要組成部分。另外，裝裱的活計(jì)與如意館裝裱活計(jì)交叉承做。

一是裱作承做的裝裱類工作。據(jù)《活計(jì)檔》記載，裱作中從事裝裱活計(jì)時(shí)，主要是將交來(lái)的書(shū)畫(huà)作品按照皇帝的要求進(jìn)行托裱以及絹綾材料的托染，富麗堂皇，帶有濃厚的宮廷審美特色，能體現(xiàn)皇家的威嚴(yán)與精湛的工藝。書(shū)畫(huà)作品主要來(lái)自皇帝收藏、御筆書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)、外事進(jìn)貢、作房奉旨畫(huà)作等。

如：“（乾隆元年（1736）五月）十五日，首領(lǐng)夏安持來(lái)《耕織圖》四十六張，御筆序一篇，漢字圖記帖。內(nèi)開(kāi)宮殿監(jiān)督領(lǐng)侍蘇培盛、首領(lǐng)鄭愛(ài)貴、夏安傳，著將序與《耕織圖》托裱冊(cè)頁(yè)。記此。于乾隆二年四月十三日，七品首領(lǐng)薩木哈將御筆序、《耕織圖》四十六張，托裱得冊(cè)頁(yè)一冊(cè)，交太監(jiān)毛團(tuán)，胡世杰呈進(jìn)訖?！雹?/p>

二是裱作承接紙張加工類工作，其中承接書(shū)畫(huà)裝裱活計(jì)尤以乾隆朝為最。乾隆皇帝除自身收藏的大量書(shū)畫(huà)作品，還常命如意館畫(huà)師作畫(huà)。乾隆年間從江南調(diào)至造辦處的畫(huà)師人數(shù)最多?！对燹k處則例》中有這樣的描述：“（內(nèi)務(wù)府總管大臣）臣查得造辦處琺瑯等各作各房之南匠，從前俱系廣東、江西、蘇州等處鈔官及織造官員，揀選好手匠人送赴來(lái)京應(yīng)藝?！边@些“南匠”大多被安排進(jìn)了如意館、裱作房等六處供職。此外，對(duì)書(shū)畫(huà)作品裝裱的要求更加嚴(yán)格，具細(xì)到裝裱用料的選用和裝裱的尺寸。

三是裱作承接殿座修繕類活計(jì)，在檔案中多稱為“糊飾”，這也是裱作最重要的內(nèi)容。顧名思義，“糊飾”起到對(duì)室內(nèi)的裝飾作用，具體可以體現(xiàn)在室內(nèi)的隔扇上，所裱的隔扇心均為字畫(huà)。據(jù)《活計(jì)檔》記載，室內(nèi)隔扇心、橫披、楣子心大多出自西洋畫(huà)師郎世寧之手。如雍正四年（1726）正月“四宜堂后穿堂隔斷上面著郎世寧照樣畫(huà)人物畫(huà)片”④，雍正五年（1727）七月“萬(wàn)方安和南一路六扇寫(xiě)字圍屏上空白紙?zhí)?，著郎世寧二面各?huà)隔扇六扇”⑤等相關(guān)記載。

根據(jù)《活計(jì)檔·記事錄》《活計(jì)檔》《各作成做活計(jì)清檔》《清代匠作則例》等有關(guān)“裱作”條目文獻(xiàn)記載內(nèi)容的整理，可將裱作在古建修繕中承做內(nèi)容分為對(duì)頂棚、墻壁、貼落、門(mén)窗、隔扇及室內(nèi)陳設(shè)裝飾（如福壽方、匾聯(lián)、橫披、屏等）的糊飾。例如雍正七年（1729）“裱作”曾對(duì)繡作房重新糊飾，對(duì)西洋畫(huà)師郎世寧屋內(nèi)的頂棚進(jìn)行糊飾;雍正九年（1731）分別對(duì)琺瑯作房與畫(huà)畫(huà)作房新造棚壁（頂棚和墻壁）進(jìn)行糊飾⑥;“（乾隆五十二年（1787）正月）頂棚四邊蟲(chóng)蛀甚重者找補(bǔ)糊飾三成，較輕者找補(bǔ)糊飾二成。其墻壁詳勘，蟲(chóng)蛀甚重者必須將舊紙滿行去凈，用油□□飾二遍后干透，仍用番木鱉、黃柏、□椒水打糨，用高麗紙打底，照例蓋面糊飾……”⑦

裱作承接殿座修繕類活計(jì)還散見(jiàn)于其他清代營(yíng)造檔案，“糊飾天花，糊高麗、榜紙、山西絹各一層……菱花心糊高麗紙一層，壁子糊高麗紙二層，硬背縫打合背，裱料紙五十層……”

由此可知，裱作在建筑營(yíng)造中主要起到對(duì)建筑內(nèi)部環(huán)境的裝飾作用，對(duì)紙張和防蟲(chóng)糨糊進(jìn)行合理利用，在保證糊飾起到裝飾室內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)上，還能實(shí)現(xiàn)對(duì)木構(gòu)件進(jìn)行一定防蟲(chóng)蛀等實(shí)用性保護(hù)的目標(biāo)。

除此之外，裱作還與廣木作、油作、匣作合作，為其他作活計(jì)的實(shí)施提供材料，尤其是向匣作提供大量制作囊匣所需內(nèi)里襯各色多層紙張托合成的紙板（袼褙）?？梢哉f(shuō)裱作在完成自身所承接工作之外，還有為其他作提供托合紙張和絹綾制作基本材料的活計(jì)安排。

3 裱作的發(fā)展現(xiàn)狀

裱作的存在為清宮官式裱作傳統(tǒng)技藝建立了發(fā)展的平臺(tái)，然而隨著造辦處的消失，傳統(tǒng)官式裱作技藝不再具有宮廷生產(chǎn)制作的風(fēng)格和韻味，也大大降低了清宮工藝的品質(zhì)。

清朝結(jié)束后，裱作從機(jī)構(gòu)演變成個(gè)體，裱匠帶著傳統(tǒng)官式裱作技藝回歸民間。在他們以手藝養(yǎng)家糊口的過(guò)程中，宮廷裱作手工藝與民間手工藝產(chǎn)生了碰撞，傳統(tǒng)官式裱作技藝中的一部分內(nèi)容與民間裱糊業(yè)逐漸融合起來(lái)，形成了新的糊飾技藝，并隨著社會(huì)需求的變化而發(fā)展。也有一部分官式裱作技藝在民間因沒(méi)有合適的發(fā)展環(huán)境，無(wú)法延續(xù)和發(fā)展，甚至已經(jīng)失傳。清宮裱作從宮廷的需要中來(lái)，又服務(wù)于宮廷的需要，因此其技藝、材料等均要求符合皇家的審美和風(fēng)格，但并不適用于實(shí)用性大于裝飾性的民間技藝需求，官式裱作技藝在民間自然難以生存。對(duì)于從宮廷走出去的裱匠來(lái)說(shuō)，為生存而改行的人也不在少數(shù)，這些因素都不利于傳統(tǒng)官式裱作技藝的延續(xù)。

一方面，自然環(huán)境的變化使清宮裱作在材料的選擇上產(chǎn)生了局限，造紙?jiān)牧系鹊淖兓灿绊懼垙埖膶?shí)用效果，尤其是傳統(tǒng)裱作技藝對(duì)紙張的質(zhì)量要求較高。民國(guó)時(shí)期至新中國(guó)成立初期，市場(chǎng)上出現(xiàn)仿制紙類，如仿乾隆高麗紙、遷安高麗紙等，但其紙張性能遠(yuǎn)不及乾隆高麗紙。此類劣質(zhì)紙張用于裱作一方面是對(duì)造紙資源的浪費(fèi)，另一方面也不利于古建筑及室內(nèi)陳設(shè)文物的保存與保護(hù)。

裱作技藝集中體現(xiàn)在北京故宮博物院以及其附屬的皇家園林，如北海、頤和園、承德避暑山莊、沈陽(yáng)故宮等官式建筑集中區(qū)域（圖1～圖3）。它們都因保存條件和環(huán)境因素，面臨不同程度的病害，比如因長(zhǎng)期不維護(hù)，導(dǎo)致頂棚糊飾的大面積脫落（圖4）;由于紙張老化或其他外力因素，導(dǎo)致的破損（圖5）;由于修繕工藝不成熟，導(dǎo)致修繕效果失真;蟲(chóng)蛀和污漬等。因此，亟待需要利用官式裱作技藝進(jìn)行修繕，以達(dá)到文物及古建筑長(zhǎng)久保存的目的。

目前，傳統(tǒng)官式裱作技藝的傳承人稀缺，加上社會(huì)需求變化、材料不易制作、工匠來(lái)源及技藝變化等因素，它們都制約著清代官式裱作傳統(tǒng)技藝的再現(xiàn)、發(fā)展與創(chuàng)新。

4 結(jié)論

綜上所述，裱作從康熙朝正式形成造辦處作房，到乾隆朝的鼎盛發(fā)展，在乾隆年間已經(jīng)形成“內(nèi)檐糊飾”和“裝裱”兩大完整理論體系和具有豐富操作經(jīng)驗(yàn)的機(jī)構(gòu)。清末裱作日漸衰敗，隨著造辦處的撤銷，裝裱作為裱作工作的內(nèi)容之一，在民間得以延續(xù)。但用于殿座營(yíng)造及修繕的裱作技藝隨著故宮建筑修繕的停滯而瀕臨失傳，不但用材質(zhì)量難以滿足建筑營(yíng)造和保護(hù)的要求，技藝傳承人也非常缺乏。

本文通過(guò)對(duì)記錄清代活計(jì)和匠作檔案資料的研究，對(duì)裱作進(jìn)行了較為清晰的知識(shí)梳理，為裱作發(fā)展的理論體系構(gòu)建提供了文字資料和歷史依據(jù)，對(duì)推動(dòng)清宮裱作技藝傳承和在古建修繕中的應(yīng)用具有重要意義。

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◆資訊◆

2019年度山東省考古新發(fā)現(xiàn)揭曉

2019年度山東省考古新發(fā)現(xiàn)于近日揭曉。日照市蘇家村遺址、曲阜市西陳遺址、淄博市臨淄區(qū)齊故城小城西門(mén)西側(cè)夯土遺址、滕州市大韓東周墓地、南市濟(jì)陽(yáng)區(qū)三官?gòu)R漢墓獲得2019年度山東省考古新發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)。滕州市西孟莊龍山文化聚落、濟(jì)南市章丘區(qū)牛推官南遺址、滕州市大韓東周墓地、青島市黃島區(qū)王家樓墓群、東營(yíng)市墾利區(qū)海北遺址獲2018-2019年山東省優(yōu)秀田野考古工地獎(jiǎng)。

據(jù)了解，受新冠肺炎疫情影響，本次評(píng)選采取網(wǎng)上申報(bào)材料的形式，山東省考古學(xué)會(huì)組織山東大學(xué)、山東師范大學(xué)及省內(nèi)考古機(jī)構(gòu)的相關(guān)專家進(jìn)行線下評(píng)審。全省共有9項(xiàng)申報(bào)新發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)，8項(xiàng)參與評(píng)選優(yōu)秀工地獎(jiǎng)，專家評(píng)審根據(jù)相關(guān)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，最終優(yōu)中選優(yōu)，評(píng)選出5個(gè)項(xiàng)目獲得優(yōu)秀田野工地獎(jiǎng)、5個(gè)項(xiàng)目取得重要考古新發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)。

在5項(xiàng)考古新發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目中，除齊故城、蘇家村為已知遺址點(diǎn)開(kāi)展的主動(dòng)工作外，其余3個(gè)都屬新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)，既有配合地方房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的程序性發(fā)現(xiàn)，也有如三官?gòu)R、大韓墓地的偶然意外發(fā)現(xiàn)。

在5項(xiàng)優(yōu)秀田野考古工地獎(jiǎng)中，有2項(xiàng)為主動(dòng)性發(fā)掘項(xiàng)目，3項(xiàng)為配合基本建設(shè)項(xiàng)目，在現(xiàn)場(chǎng)遺跡的辨認(rèn)、布局掌控、資料記錄、信息的獲取、文物保護(hù)等方面均達(dá)到新的高度，具有明確的學(xué)術(shù)目標(biāo)及科學(xué)的發(fā)掘理念，全面體現(xiàn)了山東省田野考古的工作水平和質(zhì)量。（來(lái)源：國(guó)家文物局官網(wǎng)）