付進(jìn)林

摘 要：客家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而客家宗祠文化作為客家文化一朵美麗的奇葩，在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。汀州客家宗祠文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，特色鮮明，開展對(duì)汀州客家宗祠文化的生態(tài)保護(hù)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;汀州;客家宗祠文化;生態(tài)保護(hù)

黨的十九大報(bào)告提出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。客家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而汀州客家宗祠作為展示客家文化的重要窗口，在一定意義上可以說是原生態(tài)的客家文化博物館。

1 汀州客家宗祠文化的基本情況

宗祠，亦稱家廟，閩西客家人俗稱祠堂、老屋。汀州客家宗祠可謂星羅棋布，蔚為大觀，正如清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師彭林于2018年春節(jié)期間對(duì)閩西客家宗祠文化考察后深情地說：“閩西鄒魯，絕非過譽(yù)！”

為了深入了解長(zhǎng)汀縣城客家宗祠的數(shù)量和分布，在縣房管部門檔案資料中查到1951年造冊(cè)登記的所有收歸國(guó)有的宗祠名稱及地址。經(jīng)仔細(xì)抄錄統(tǒng)計(jì)，1951年長(zhǎng)汀縣城收歸國(guó)有的宗祠房產(chǎn)為183座，這是長(zhǎng)汀縣城客家宗祠總數(shù)較為可靠的數(shù)字。

在183座宗祠中，除了原始記錄中未標(biāo)明姓氏的祖祠32座外（可能是當(dāng)年工作人員疏忽，未注姓氏），其余的151座祖祠全部標(biāo)有姓氏，共有59姓。有許多姓氏擁有多座宗祠，按宗祠數(shù)量降序排列：有9座的分別是王氏、羅氏;有7座的分別是劉氏、賴氏;有6座的分別是陳氏、林氏;有5座的分別是張氏、戴氏;有4座的分別是鄭氏、曹氏、吳氏;有3座的分別是丘、許、項(xiàng)、余、李、胡6姓;有2座的分別是湯、郭、何、練、鐘、曾、傅、廖、修、楊、黃、范、馬、謝、饒、江、溫17姓;只有1座的是房、鄒、藍(lán)、沈、周、游、涂、闕、段、葉、袁、熊、阮、巫、蕭、童、梁、盧、鄧、呂、蔡、官22姓。目前已列入文保單位的宗祠有20余座，其中省級(jí)13座，縣級(jí)7座。

必須指出的是，這183座客家宗祠在收歸國(guó)有后因城市建設(shè)需要大多數(shù)被拆，現(xiàn)存的宗祠僅占1951年的1/4左右，這些保留下來的宗祠為我們了解汀州客家宗祠文化提供了實(shí)物資料。

2 汀州客家宗祠文化存在的問題

隨著國(guó)家級(jí)客家文化（閩西）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的設(shè)立，閩西客家文化生態(tài)保護(hù)工作進(jìn)入新的發(fā)展階段，汀州客家宗祠文化作為客家文化生態(tài)保護(hù)的重點(diǎn)內(nèi)容已納入了《客家文化（閩西）生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃》，但由于各種因素的影響，汀州客家宗祠文化仍存在一些亟待解決的問題。

2.1 保護(hù)意識(shí)偏弱，宗祠缺乏有效管理

一是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程加快，汀州客家宗祠文化所推崇的宗族觀念受到一定程度的沖擊，對(duì)宗祠的保護(hù)只局限于熱心于本宗族事業(yè)的少數(shù)人，大多數(shù)人特別是年輕一代對(duì)宗祠文化了解甚少，對(duì)宗祠保護(hù)意識(shí)整體偏弱;二是有部分人沒有意識(shí)到客家宗祠文化還包含許多積極向上的文化因素，如宗祠內(nèi)外楹聯(lián)蘊(yùn)含優(yōu)良家風(fēng)的族規(guī)家訓(xùn)，片面地認(rèn)為在客家宗祠舉辦的活動(dòng)屬封建迷信活動(dòng)，導(dǎo)致這部分人對(duì)客家宗祠的保護(hù)有排斥心理;三是不少汀州客家宗祠或被族人用于堆放農(nóng)具、雜物等，或被租借其他姓氏用于居住或另做他用，缺乏對(duì)宗祠的有效管理。

2.2 經(jīng)費(fèi)保障缺乏，增加宗祠保護(hù)難度

長(zhǎng)汀縣城現(xiàn)存的客家宗祠由于時(shí)間跨度大、建造年代較早，且大多為磚木結(jié)構(gòu)，不同程度地存在著房屋損壞、屋頂滲漏、墻面裂縫、蟲蛀腐蝕等情況，加上長(zhǎng)汀縣城經(jīng)常有水火災(zāi)害，需大筆資金用于維修或重建，長(zhǎng)汀縣城磚木結(jié)構(gòu)的宗祠通常在30年左右就要維修一次，如果僅是屋面的翻修則15～20年就要進(jìn)行一次。對(duì)部分列入文保單位的客家宗祠進(jìn)行保護(hù)修繕，政府可能有少許的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但也只是搶救性地針對(duì)重要的歷史建筑進(jìn)行修繕，對(duì)于大部分客家宗祠，政府出資修繕的專項(xiàng)資金有限，無法全面顧及，而民間資金募集也存在諸多困難，增加了客家宗祠生態(tài)保護(hù)的難度。

2.3 宗祠產(chǎn)權(quán)不明，登記管理使用混亂

近年來，隨著宗族活動(dòng)的日益興起，汀州客家宗祠出現(xiàn)大量修建的現(xiàn)象，但由于當(dāng)前宗祠土地產(chǎn)權(quán)不明確，宗祠的登記、管理使用混亂，出現(xiàn)了一些亂象，具體表現(xiàn)為：一是土地產(chǎn)權(quán)不明，宗族成員可以利用集體的名義，通過對(duì)宗祠這種私有物進(jìn)行改造，擴(kuò)大土地占用面積，借機(jī)侵占集體土地，然后按照宗族土地進(jìn)行分配，導(dǎo)致宗祠土地私有化;二是部分汀州客家宗祠是在原有宗祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，因修建宗祠的產(chǎn)權(quán)主體不明，國(guó)土資源局無法進(jìn)行規(guī)劃、土地審批;三是宗祠使用率低下，一些宗祠建成后一年除了舉辦幾次活動(dòng)外，基本閑置，浪費(fèi)了資源。

3 汀州客家宗祠文化生態(tài)保護(hù)的建議

新時(shí)代賦予新使命，汀州客家宗祠文化的生態(tài)保護(hù)應(yīng)該有新作為，結(jié)合汀州客家宗祠文化的實(shí)際情況和存在的問題，提出以下建議。

3.1 加大宣傳教育力度，增強(qiáng)宗祠保護(hù)意識(shí)

客家宗祠文化蘊(yùn)含著勤儉持家、尊老愛幼、睦鄰友好、孝悌忠信等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，深入開展“立家訓(xùn)”“重家教”“傳家風(fēng)”活動(dòng)，并按新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入汀州客家宗祠文化的創(chuàng)造性改造與創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為后人的德育教育基地;綜合運(yùn)用報(bào)紙、書刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等各類媒體，融合“兩微一端”等新媒體資源，加大新媒體傳播力度，通過宣傳客家宗祠的歷史價(jià)值、藝術(shù)魅力和保護(hù)的重要性，使廣大居民在意識(shí)層面上引起重視;開展客家宗祠文化進(jìn)學(xué)校、入社區(qū)等宣傳教育活動(dòng)，運(yùn)用宣傳資料、陳列布展、專題講座等方式，多途徑、多角度地加強(qiáng)客家宗祠文化意識(shí)的教育和培養(yǎng)，讓更多的人對(duì)汀州客家宗祠的生態(tài)保護(hù)產(chǎn)生自覺性。

3.2 拓寬籌措資金渠道，建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制

堅(jiān)持“政府引導(dǎo)、群眾主體、社會(huì)參與”的原則，撬動(dòng)各種社會(huì)力量支持汀州客家宗祠的生態(tài)保護(hù)工作。一是政府資金發(fā)揮“引導(dǎo)作用”。除了縣級(jí)財(cái)政一般預(yù)算撥款支持外，可向國(guó)家、省、市爭(zhēng)取上級(jí)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)撥款和轉(zhuǎn)移支付，由政府組織協(xié)調(diào)將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)村環(huán)境“三大革命”、 文明創(chuàng)建、鄉(xiāng)村振興等項(xiàng)目資源進(jìn)行組合，拓寬資金籌措渠道。二是充分發(fā)揮群眾的主體作用。由宗祠理事會(huì)發(fā)動(dòng)本族宗親在本地進(jìn)行資金募集或派出募集人員到各地去勸捐，積極發(fā)動(dòng)熱心宗親和群眾捐款，把這些募集的資金用于汀州客家宗祠修繕保護(hù)。三是引導(dǎo)社會(huì)力量積極參與。充分調(diào)動(dòng)海內(nèi)外客家鄉(xiāng)賢的積極性，利用世界客屬公祭客家母親河大典活動(dòng)這一平臺(tái)向客家鄉(xiāng)賢開展募集活動(dòng)，同時(shí)引入市場(chǎng)機(jī)制，為企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體的積極參與牽線搭橋。

3.3 完善宗祠產(chǎn)權(quán)制度，推動(dòng)合理配置利用

有關(guān)部門應(yīng)在不違反現(xiàn)行法律法規(guī)的前提下，遵循黨和國(guó)家對(duì)待宗祠產(chǎn)權(quán)問題的一貫政策，將宗祠的所有權(quán)和使用權(quán)進(jìn)行分離，實(shí)行宗祠的所有權(quán)歸集體，使用權(quán)仍歸宗族成員，全面落實(shí)和完善宗祠土地使用權(quán)登記管理制度，包括初始登記和變更登記，并對(duì)汀州客家宗祠的產(chǎn)權(quán)開展摸排行動(dòng)，通過當(dāng)?shù)匦帐献谟H理事會(huì)、村委會(huì)或社區(qū)居委會(huì)確立一個(gè)或者多個(gè)宗祠負(fù)責(zé)人，鼓勵(lì)沒有宗祠產(chǎn)權(quán)的宗祠負(fù)責(zé)人向有關(guān)土地管理部門登記辦證。嚴(yán)厲打擊利用宗祠改造或擴(kuò)建等方式侵占集體土地的行為，并對(duì)宗族成員在宗祠使用權(quán)上進(jìn)行教育引導(dǎo)，鼓勵(lì)將客家民俗活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、宗族祭祀活動(dòng)、捐資助學(xué)活動(dòng)等融入汀州客家宗祠日常活動(dòng)中，將其打造為真正屬于老百姓自己的精神家園。

4 小結(jié)

汀州客家宗祠文化的生態(tài)保護(hù)是對(duì)客家優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展，也是新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自我反省和自我調(diào)整，加強(qiáng)汀州客家宗祠文化的生態(tài)保護(hù)對(duì)于弘揚(yáng)客家優(yōu)秀文化、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

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