盧群山

摘要：界首彩陶是“中國近現(xiàn)代四大彩陶之一”，是淮河流域地區(qū)民間陶藝的典型代表，蘊含豐厚的歷史文化底蘊和鮮明的地域民族特色。本文從界首彩陶的歷史起源、文化內(nèi)涵、美學特征等三個維度來講訴界首彩陶的藝術之魂。

關鍵詞：界首彩陶;歷史起源;文化內(nèi)涵;美學特征

一、界首彩陶的歷史之魂

陶器是我國農(nóng)耕文明起源的重要依據(jù)，陶器的發(fā)明最早可追溯到五六千年前的新石器時代，陶器的出現(xiàn)也就意味著新石器時代農(nóng)耕文明的開始。在這一時期的陶器主要以低溫彩陶為主，造型大多樸實飽滿，裝飾圖案簡潔大方，彰顯了勤勞樸實的人們對于美好生活的向往與熱愛，集審美與實用于一身。界首最早出現(xiàn)立窯燒制陶器的歷史出現(xiàn)在隋朝時期，到了唐代，因界首“三彩刻花”陶器秉承了民間的手法技巧，傳承至今，“刀馬人”便隨之問世。雖已經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，但是界首彩陶并未因歷史的沉淀而就此褪色，反倒因其獨特的造型藝術和裝飾藝術依然保持著絕美的風韻和藝術價值，制陶技藝代代相傳，猶如黃河之水綿延不斷。在當代更是被譽為“中國近現(xiàn)代四大彩陶之一”。界首彩陶的出現(xiàn)是伴隨淮河流域的農(nóng)耕文化所產(chǎn)生并延續(xù)至今的民間工藝，是淮河流域地區(qū)民間陶藝的典型代表。界首彩陶在農(nóng)耕文化的背景下形成了獨特的藝術風貌，對民間陶藝的傳承與發(fā)展有著重要的研究價值。傳統(tǒng)意象是民間陶器藝術的重要表現(xiàn)形態(tài)，對界首彩陶有著深刻的影響和意義，崇尚自然、返璞歸真更是界首彩陶傳承人秉承的制陶理念。[1]

二、界首彩陶的文化之魂

對于制陶藝人來說，一件好的作品必須是有“靈魂”的作品。對藝術保持一種敬畏之心，去感悟之心去享受藝術創(chuàng)作的過程。如果說大師的手，就是藝術的魂。那么皖北的民俗文化，就是界首彩陶的文化之魂。只有具備深厚文化底蘊承載的藝術品才是具有靈魂的作品，才是屬于中國的匠心之作。界首彩陶就是這樣一種伴隨著皖北民俗文化誕生并傳承至今的民間工藝美術形式，界首彩陶的藝術形式在中原地區(qū)與江淮地區(qū)都具有非常典型的代表性。它傳承中原文化，又根植于皖北當?shù)氐拿袼孜幕陂L期的發(fā)展過程中，秉承了唐三彩遺風，汲取了當?shù)啬究贪娈?、剪紙以及當?shù)貞蚯炔煌耖g藝術的長處，形成陶瓷藝術中獨樹一幟的流派，包含豐富的藝術語言和形式，蘊含著深厚的歷史積淀和獨特的審美價值。[2]一方水土養(yǎng)一方人，一方人創(chuàng)造著一方文化。位于淮河中游的安徽界首，其地域文化特色鮮明，民俗文化氣息濃郁，歷史文化底蘊豐厚，悠悠流淌的沙潁河養(yǎng)育了兩岸勤勞的人民，也帶來可塑性很強的淤泥，留下了可千變?nèi)f化的界首彩陶。界首彩陶獨樹一幟的藝術風格便是起源于這樣的地域文化。界首彩陶體現(xiàn)了農(nóng)民敦厚樸實的性格和大拙大巧的審美意趣，反映著中國民間藝術崇尚自然、追求和諧的審美趨向，成為我國民間藝術的一朵奇葩，并被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。界首彩陶早已超脫于一般作為實用的陶器，而是通過皖北民俗的發(fā)展成為農(nóng)耕社會勞動人民表達心靈深處情感的載體，被賦予了豐富的文化寓意和民俗功用，是帶有鮮明民俗色彩的物質(zhì)文化和精神文化的“文化之魂”。

三、界首彩陶的美學之魂

界首彩陶是我國皖北民間藝術的重要表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了皖北人民崇尚自然、熱愛生活、追求和諧的審美趨向。藝術起源于生活，界首彩陶是人們在長期的勞動過程中、藝術創(chuàng)造過程中、社會實踐過程中不斷總結經(jīng)驗感悟人生，結合歷史文化和地域民俗所創(chuàng)造出來的藝術品。界首彩陶是源于生活、根植于本土的“美學之魂”。界首彩陶的美主要體現(xiàn)在“型”、“色”、“飾”三方面。界首彩陶的造型大多以圓形為主，自古以來所有藝術品都承載著人們對于美好生活的向往與寓意，界首彩陶的圓形造型來源于當?shù)氐拿袼罪L情，“圓”有“團團圓圓”的美好寓意，“花好月圓”也是象征著人們團聚的美好寓意，而“陶”有“掏”的諧音，二者相結合，即為掏個團團圓圓。從實用性和燒制過程上來講，一方面圓形陶器要比其他形器的容量大，另一方面在燒制過程中，圓形陶器不易變形;界首彩陶鮮艷奪目，顏色豐富。在胎面的制作上，界首彩陶飾以兩層化妝土，在刻畫過程中表現(xiàn)出赭、黃或赭、白兩種基本對比色;在表現(xiàn)技法上，它充分運用剔、刻、刮等手法，使得畫面色彩更加豐富，刻畫主題更加鮮明。在燒制方面，界首彩陶制作先除潮，然后素燒，溫度一般在攝氏700至800度，成品為磚紅色的刻畫陶，素燒后可以釉燒，即涂以含鉛、二氧化硅、粉土的釉料后放入陶制的匣缽內(nèi)，逐漸加大溫度，達到攝氏1000至1050度，燒兩天兩夜，成品為紅底白花的界首彩陶;界首彩陶造型在裝飾方面所呈現(xiàn)的獨特的藝術風格是從諸如黃金率的無意識應用、空間的處理、畫面的布局設計等多種元素的組合所構成了，因此創(chuàng)造出了界首彩陶獨特的藝術個性;在刻畫題材上，界首彩陶所用題材豐富，除了以傳統(tǒng)的花鳥魚蟲作為創(chuàng)作對象外，還汲取了傳統(tǒng)戲曲中的藝術元素，諸如《破洪州》《戰(zhàn)秦瓊》《鍘美案》等傳統(tǒng)戲劇場景都被搬上了陶壇，以一幕幕場景的形式加以表現(xiàn)。界首彩陶的美學特征讓界首彩陶注定不同尋常，成為陶壇一枝獨秀。

四、結語

作為中國民間陶器藝術的典型代表，界首彩陶獨特的裝飾技藝具有鮮明的地域特色和民俗風采。界首彩陶從造型、釉色、紋飾等方面無一不體現(xiàn)著界首濃郁的民俗文化底蘊，具有鮮明的美學特征，同時反映了淮河流域的民俗文化、社會潮流等一系列的美學思想。界首彩陶的出現(xiàn)，給陶器藝術的歷史增添了一道絢麗的光彩，創(chuàng)作界首彩陶的制陶藝人們憑借一雙巧手、一顆匠心、一份使命點染了彩陶藝術之光。界首彩陶不僅是皖北民族的文化象征，也是中華民族的寶貴財富;界首彩陶既是歷史長河中的一朵激流勇進的浪花，更是新時代背景下彰顯地域民俗的承載。

參考文獻：

[1]唐宇婷.界首彩陶的意象與價值探析[J].美術教育研究，2019（19）：48-49.

[2]謝亮，陽巧.界首彩陶裝飾的審美意蘊[J].裝飾，2013（02）：98-99.