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        閬中手工打結(jié)絲毯技藝的傳承人保護探議

        2016-11-23 22:17:03唐霖
        戲劇之家 2016年21期
        關(guān)鍵詞:美學(xué)特征

        唐霖

        【摘 要】閬中手工打結(jié)絲毯作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,由于銷售市場的萎縮,編織工人的待遇低下,致使絲毯技藝傳承人不斷流失。采取著實有效的保護舉措顯得刻不容緩,政府、企業(yè)、社會都應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

        【關(guān)鍵詞】彝族雕刻;結(jié)構(gòu)骨架;美學(xué)特征

        中圖分類號:G127 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)11-0272-01

        一、傳承人流失危機

        閬中手工打結(jié)絲毯的代表企業(yè)是四川銀河地毯有限公司,在考察絲毯公司的過程中,筆者在織造車間看到,編織工人大多是40歲左右的中年人。廠長盧興瓊告訴我們,目前這一批編織工人進廠已有20年時間了,最年輕的38歲。除了工廠工人編織絲毯外,每年也有一批手工絲毯來自農(nóng)村加工點。如今成熟技工不足百人。副廠長楊淑芬說,經(jīng)緯線手工打結(jié)密度極大,手工操作難度、精細度要求極高,織成的毯背細密緊實,直接決定了絲毯質(zhì)量的優(yōu)劣。目前,閬中大約有500余人從事絲毯織造技藝,而絲毯編織產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)90年代最為紅火,當(dāng)時全市加工點有130個,從業(yè)人員達到萬余人。

        2000年以后,受現(xiàn)代化機器生產(chǎn)的影響和勞動力、原材料成本上漲的制約,絲毯編織的海外銷售市場逐漸萎縮。曾經(jīng)輝煌的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作坊逐一停產(chǎn),人員流失嚴(yán)重。

        閬中手工打結(jié)絲毯編織技藝在解放前主要以家族傳承方式為主,解放后,成立了工廠,多以師徒方式進行傳承。迄今,當(dāng)?shù)啬塥毩⒕幙椧环暾z毯的成熟技工不足百人。

        二、傳承人保護的重要意義

        首先,傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的靈魂。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以活態(tài)的方式存在,它的“活”體現(xiàn)在與人的生活緊密結(jié)合在一起,而關(guān)于它的活態(tài)性,一個重要的標(biāo)志,就是人的活動。其中,傳承人的活動是其靈魂所在,對傳承人的保護,相當(dāng)于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靈魂的保護,是其他保護方式所不可替代的。

        其次,傳承人是技藝的傳承者和創(chuàng)造者。

        再次,傳承人不僅傳承技藝也傳播文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通過技藝而獲得生存,傳承技藝是其天經(jīng)地義的責(zé)任。但他們在傳承技藝的同時,往往也被賦予了傳播文化的功能。[1]

        三、傳承人保護的策略

        很明顯,閬中手工打結(jié)絲毯的從業(yè)者逐漸流失與衰退的重要原因,是由于產(chǎn)品的生產(chǎn)效率低下。因為主要是手工編織,因此,每天能夠完成的編織面積非常之小,而從業(yè)者每天的收入也并不高,除了少量對手工絲毯的確懷著深厚情感,并且具備熟練技能的四五十歲中年婦女還在堅持從事絲毯編織外,這項技藝對于年輕人而言顯然是缺乏吸引力。沒有新生源泉補充到絲毯編織隊伍里面,無疑會危及閬中絲毯技藝的傳承與發(fā)展,這其實也是當(dāng)前國內(nèi)諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的窘境。保護非遺傳承人顯然已經(jīng)是一項重要事業(yè)。

        首先,政府資助扶持應(yīng)該是保護非遺傳承人的首要環(huán)節(jié)。慶幸的是,近年來我國政府積極發(fā)揮了主導(dǎo)作用,有力地推進了保護非遺傳承人的工作,2007年6月9日國家公布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的代表性傳承人226名;2008年2月15日又公布了第二批的代表性傳承人551名。文化部以部長令的形式鄭重發(fā)布了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》,從政策法規(guī)的實施執(zhí)行上有效地加大了保護傳承人的力度。[2]然而這些對于傳承人在生活水平方面的提高雖具有一定的作用,卻也十分有限,一些沒有被評上國家級的項目顯然就不能惠及。中國作為多民族文化大國,有許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)散落民間,它們中還有很大一部分默默無聞,不能享受到國家的資助政策,因此,當(dāng)?shù)卣疅o疑應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。

        其次,作為非遺企業(yè)也應(yīng)該著力提高手工藝人的待遇水平。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝,顯然是十分稀缺的勞動技術(shù),與一般的普通勞動應(yīng)該有著一定區(qū)別,能夠從事非遺技藝的熟練手藝人本身就十分稀少,而且他們的手工技藝通常也是需要一定的時間積淀才能掌握,具有一定的技術(shù)含量水準(zhǔn),非常人能輕易掌握,因此,作為生產(chǎn)企業(yè)也應(yīng)該盡力提高非遺傳承人的待遇報酬。

        最后,社會應(yīng)該形成尊重非遺傳承人的社會氛圍。非遺傳承人作為中華古老文明的傳承載體,維系著中華文化的古老根脈與深厚情愫,保存著中華人民的文化基因,社會各界都應(yīng)該形成尊重與保護傳承人的社會氛圍。

        參考文獻:

        [1]陳華文.留住傳承人[M].浙江:浙江工商大學(xué)出版社,2013,6-7.

        [2]烏丙安.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論與方法[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2010,149-150.

        作者簡介:

        唐 霖(1982-),男,碩士,西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。

        基金項目:本論文為南充市社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2015年度課題“閬中手工打結(jié)絲毯技藝的傳承與發(fā)展研究”的研究成果,項目編號:NC2015C034。

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