張建輝 郭新富 楊虎阜 倪顯冠

【摘要】中華民族經(jīng)歷了上下五千年發(fā)展進(jìn)程，在歷史長河中滌蕩著諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中部分傳統(tǒng)文化被收編到中小學(xué)語文課本中?？梢钥闯觯行W(xué)語文教學(xué)不僅肩負(fù)著提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和思想道德的使命，還承載著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)。在實際教學(xué)過程中，教師需要有計劃、有目標(biāo)的滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使學(xué)生能夠在掌握語文知識的同時培養(yǎng)愛國情操，從而樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué) ? 語文課程 ? 傳統(tǒng)文化 ? 傳承 ? 發(fā)展

引言

俗話說：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。”中小學(xué)生作為中華民族未來接班人，需要從小培養(yǎng)愛國情懷、樹立正確思想認(rèn)知。語文學(xué)科作為中小學(xué)教學(xué)中的重要組成部分，具有綜合性較強(qiáng)的特點，其中涉及到諸多中華民族傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，有利于促進(jìn)學(xué)生效仿和實踐。而想要實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，需要教師在語文教學(xué)過程中適當(dāng)滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠在日積月累、潛移默化中感知傳統(tǒng)文化、領(lǐng)域傳統(tǒng)文化，從而為學(xué)生未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

一、在語文思辨討論中傳承傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化涉及內(nèi)容較為廣泛，從諸子百家到宗教哲學(xué)、從傳統(tǒng)節(jié)日到地域文化。將其全部滲透給學(xué)生實數(shù)天方夜譚。與此同時，傳統(tǒng)文化流傳至今，并非所有內(nèi)容都是精華，其中也存在封建迷信等糟粕之處。因此，教師在語文教學(xué)過程中，可以設(shè)置一些爭議性較強(qiáng)的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生思考和分析，使學(xué)生能夠在提高辯證思維的同時對傳統(tǒng)文化的好壞進(jìn)行合理判斷。從而使學(xué)生提高思想認(rèn)知，并傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

例如：在語文《論語十則》教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合“仁、義、禮、智、信”教學(xué)信息設(shè)置辯證討論內(nèi)容。在實際教學(xué)過程中，教師首先需要明確教學(xué)目標(biāo)，該節(jié)課的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為善良、謙虛、有禮、孝順的人。教師可以在此基礎(chǔ)上延伸中華文化教學(xué)內(nèi)容。如設(shè)置辯證主體“如何才算孝敬父母？”并要求學(xué)生進(jìn)行自主分析。部分學(xué)生認(rèn)為，聽父母話、幫助父母做力所能及的事就是孝敬父母。而另一部分學(xué)生則認(rèn)為，父母的言論并非完全正確，孩子也要有自己的思想和認(rèn)識。此時教師需要引導(dǎo)學(xué)生對進(jìn)行深入分析。并告知學(xué)生，雖然父母生活經(jīng)驗豐富，但是對待事物的認(rèn)知和理解并非完全正確，在日常生活中如果與父母出現(xiàn)分歧，孩子并非要一味聽從父母建議，而是要維護(hù)自己的觀點，并與父母進(jìn)行友好溝通，從而對問題進(jìn)行正確判斷，不能一味聽從父母。

二、豐富語文教學(xué)內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。中小學(xué)語文教材中涉及到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容只能說是冰山一角。因此，在語文教學(xué)過程中，教師需要突破教材限制，充分利用先進(jìn)教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容、拓展學(xué)生視野。使學(xué)生能夠在掌握語文知識點同時能夠汲取傳統(tǒng)文化凈化之處。

例如：中小學(xué)語文教材中涉及到諸多歌頌友情，贊美愛情、贊揚(yáng)親情的古詩詞。如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，這首古詩是詩人李白聽聞好友王昌齡不行遭遇后有感而發(fā)，主要是對王昌齡遭遇的同情和關(guān)懷，通過欣賞古詩，能夠感受到李白與王昌齡濃厚的友誼?？v觀古詩詞遺留篇章，其中不乏贊美友情的佳作。教師在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)延伸教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生搜集更多歌頌友情的作品。如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪?。”也可以為學(xué)生講述俞伯牙和鐘子期的故事，學(xué)生通過欣賞課外佳作過程中，既能夠拓寬視野，又能夠了解傳統(tǒng)文化中友情的高潔和長遠(yuǎn)，從而使學(xué)生在日常生活中能夠友好待人，學(xué)會珍惜友誼。

三、利用識字教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生處于剛接觸正規(guī)教育起始階段。教師首先需要讓學(xué)生明白，文字本身就是一種傳統(tǒng)文化組成部分。所以在實際教學(xué)時，教師可以結(jié)合識字教學(xué)的具體內(nèi)容，適當(dāng)滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從而使學(xué)生在感受文字魅力的同時對傳統(tǒng)文化有更深的理解。中華民族文字的起源是象形文字，教師可以從文字形狀入手展開教學(xué)。

例如：在“孝”字教學(xué)時，教師首先要讓學(xué)生理解文字的概念和意義，這個字的意思是孝順、孝敬，指子女需要盡心侍奉父母。而后教師可以引導(dǎo)學(xué)生將文字進(jìn)行拆分。“孝”的上半部分是一個不完整的“老”字，其寓意是老人，而下半部分是“子”，其寓意是子女。教師可以通過拆分后的文字展開教學(xué)，子女小時候，需要父母為其遮風(fēng)擋雨，因此“子”在下。而父母老后，需要子女作為“支撐”，所以才有了“孝”。可以看出，父母與子女是不可分割的，而孝道就是，子女長大后，要向父母為其遮風(fēng)擋雨一樣將愛回饋給父母。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠積累文字，還能夠?qū)W會做人的道理，可謂一舉兩得。

結(jié)束語

綜上所述，中小學(xué)語文是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，也是人類文化的重要組成部分，語文教學(xué)不僅肩負(fù)著提高學(xué)生文化水平和文學(xué)素養(yǎng)的使命，還承擔(dān)著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。因此，在中小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師需要將傳統(tǒng)文化滲透在學(xué)生成長道路中，使學(xué)生能夠從小感知傳統(tǒng)文化、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，從而幫助學(xué)生樹立良好的人生觀、價值觀個世界觀，為學(xué)生未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，本文從豐富語文教學(xué)內(nèi)容、在語文思辨中融入傳統(tǒng)文化以及利用識字教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化三個角度進(jìn)行分析，希望能夠在中小學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。

【該文系阜南縣教育科學(xué)規(guī)劃課題系列論文之一，課題立項號FNJG16005】

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