黃修泉

【摘要】觀察當(dāng)前國際教育領(lǐng)域發(fā)展趨勢可知，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)推進(jìn)教育的改革與發(fā)展已經(jīng)成為教育主流。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族固有的學(xué)問，是我們民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，而學(xué)生是民族未來發(fā)展的主力軍，如何讓學(xué)生接受并認(rèn)同傳承至今的傳統(tǒng)文化成為一大問題。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);校本課程;傳統(tǒng)文化;合理傳承

隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的迅速發(fā)展，很大程度上縮短了地域的空間距離，間接導(dǎo)致了地域文化的淡化和同化。外來文化與傳統(tǒng)文化的沖擊，也會影響傳統(tǒng)文化的傳承。中國傳統(tǒng)文化推崇的“仁義禮智信”是一個人立足于社會必須要具備的思想道德觀念，諸如此類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不僅有助于學(xué)生建立正確的思想道德觀念，更是為學(xué)生日后的發(fā)展奠定了良好的道德基礎(chǔ)。本文主要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的選擇原則以及實施措施做出分析。

一、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)中的必要性

青少年是一個民族發(fā)展的希望，青少年一代的質(zhì)量決定了民族發(fā)展的高度，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生禮讓自強(qiáng)的民族氣度、安貧樂道的生活態(tài)度以及廢寢忘食的學(xué)習(xí)毅力。在面對困難時，學(xué)生應(yīng)有“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的人格修養(yǎng)。這不僅是對自身文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，更是在面對困難時必備的品質(zhì)。勇于開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，方能將中華民族悠久燦爛的文明成果發(fā)揚光大。在生活中不能一味追求物質(zhì)生活的滿足，而應(yīng)保持積極向上的拼搏精神，生活中安貧樂道的人生態(tài)度讓我們懂得知足，是我們奮力拼搏、勇往直前的精神支撐。當(dāng)處于貧寒境地時也能因為得到精神的滿足而樂在其中，追求人格世界而安然自得。在學(xué)習(xí)中，懂得學(xué)無止境，不斷以豐富的知識技能充實自己，做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也有助于學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，儒家歷代仁人志士提出做人應(yīng)具備“修身齊家治國平天下”的社會責(zé)任感，當(dāng)代學(xué)生處于實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，應(yīng)注重培養(yǎng)其集體榮譽感以及社會責(zé)任感，有所作為，報效國家。

二、關(guān)于校本課程中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選入原則

（一）選擇適合學(xué)生閱讀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇章

學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的興趣點、閱讀水平以及認(rèn)知能力的差異選擇不同難度的經(jīng)典篇章。傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學(xué)要注意因材施教，不恰當(dāng)?shù)奈谋具x擇可能會激發(fā)學(xué)生的厭倦心理，完全做到充分并正確地把握經(jīng)典難度很大，由學(xué)生自己選擇閱讀書籍更不可取。要注意選擇既可以凸顯傳統(tǒng)文化全貌又容易被學(xué)生在有限時間內(nèi)吸收的傳統(tǒng)文化典籍。此時，在閱讀過程中就體現(xiàn)出了教學(xué)相長的重要性，經(jīng)典閱讀中不僅需要教師做出努力，更重要的是學(xué)生的自覺能力，教師在經(jīng)典閱讀中應(yīng)該發(fā)揮的重要作用是引導(dǎo)以及解惑。師生配合之下，才能更好地使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）選入重點應(yīng)是思想精神文化教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因傳承下去。所以，選入校本課程中的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重點應(yīng)與思想文化以及精神文化建設(shè)聯(lián)系。思想道德建設(shè)對于提高學(xué)生的政治理論素質(zhì)以及思想認(rèn)識水平至關(guān)重要，教師的意義不僅僅在于教書更在于育人，教師是物質(zhì)文明建設(shè)的有力推動者，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

（三）選擇中國傳統(tǒng)文化面向世界的先進(jìn)文化

一個民族的發(fā)展離不開創(chuàng)新，在傳承傳統(tǒng)文化的同時，也需要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。當(dāng)前強(qiáng)調(diào)開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不是為了得到“古董人”，而是要從根本上讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中受到精神的洗禮，培養(yǎng)堅韌不拔的民族性格。將傳統(tǒng)文化引入校本課程更是為了培養(yǎng)可以面向世界、具有現(xiàn)代視野的人才，從而獲得能在國際競爭中走得更快更遠(yuǎn)的勇氣與力量。

三、實施措施

（一）情境性閱讀

傳統(tǒng)文化傳承至今，學(xué)生在理解方面不免會覺得枯燥乏味，可選擇部分趣味性內(nèi)容，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講解古詩詞時，教師可以通過了解其寫作背景，查詢相應(yīng)的故事作為切入點，通過講故事帶學(xué)生走入詩詞。中國漢字經(jīng)過了六千多年的磨礪，是中國迄今為止連續(xù)使用時間最長的文字，見證了古代社會的發(fā)展，蘊含著先祖?zhèn)兊乃枷胗^念、心理特征，傳達(dá)了中國偉大的哲學(xué)思想，學(xué)生在形義聯(lián)想的過程中，也會對傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識。

（二）合理運用傳統(tǒng)節(jié)日

以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，通過學(xué)校教師組織活動，由學(xué)生自己通過查閱資料等方式了解節(jié)日的由來、相關(guān)歷史人物、傳達(dá)的意義以及慶祝方式等等，將收集到的信息進(jìn)行資源整合，通過撰寫報告、制作手抄報、幻燈片的方式展示結(jié)果，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。在傳承節(jié)日文化的同時，在參與過程中，學(xué)生的動手能力以及表達(dá)能力都會有所提升。教師要制定清晰的計劃，做好準(zhǔn)備工作提前分配任務(wù)，節(jié)約時間并讓所有學(xué)生都參與到活動中去，這樣的文化傳承才是有意義的。

（三）趣味訓(xùn)練

趣味訓(xùn)練是語言學(xué)習(xí)中的必要手段，學(xué)生可以真切感受到中華文化的博大精深。以中國漢字舉例，漢字的演化時間較長，教師可以通過舉辦漢字活動來引發(fā)學(xué)生興趣。漢字在不同時期的不同寫法、生僻字的識別以及一字多義、一字多音等都是漢字魅力的體現(xiàn)，是引發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵點。既傳承了文化，也增加了學(xué)生的漢字儲備量。漢字是最優(yōu)秀的藝術(shù)文字，不同的書法大師筆下的同一漢字表現(xiàn)的風(fēng)格迥異，表現(xiàn)出了其他文字都難以表達(dá)的藝術(shù)美。見字如見人并不是空穴來風(fēng)，一個人的精神態(tài)度在漢字書寫上也會有所體現(xiàn)。

四、結(jié)語

校本課程與傳統(tǒng)文化的融合是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大助力，二者相輔相成。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過長時間的沉淀，取其精華，棄其糟粕，巧妙利用，一定會對現(xiàn)代人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。青少年是祖國未來發(fā)展的希望，更應(yīng)注重推動文化傳承創(chuàng)新，努力在未來的社會發(fā)展中大展異彩。

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