張小勇

摘要：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中的應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)分為課堂內(nèi)體驗(yàn)式教學(xué)和課外體驗(yàn)式教學(xué)兩種模式。課堂內(nèi)體驗(yàn)式教學(xué)通過開展課前分享、專題討論或辯論、情景劇表演等形式，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的感染力與吸引力;課外體驗(yàn)教學(xué)通過觀看歷史影視劇、參訪歷史遺跡和投身社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)形式的展開，使青年學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)真正做到“內(nèi)化于心、外化于行”。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué) 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要 創(chuàng)新 實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）15-0184-02

在全國(guó)思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”。體驗(yàn)式教學(xué)是基于以學(xué)生的“體驗(yàn)”為中心建構(gòu)的教學(xué)模式，通過創(chuàng)設(shè)某種鮮活的教學(xué)情境，學(xué)生在其中扮演相應(yīng)的角色的同時(shí)受到啟迪、教育和熏陶。體驗(yàn)式教學(xué)可以彌補(bǔ)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）課程中學(xué)生“不在場(chǎng)”問題。與其余幾門思想政治理論課相比，“綱要”課程中的大部分內(nèi)容尤其是近代史部分內(nèi)容都是講述過往的歷史，對(duì)學(xué)生和教師來講都是“過去式”?！熬V要”課程引入體驗(yàn)式教學(xué)，猶如一切“昨日重現(xiàn)”，有利于突破時(shí)空限制，使學(xué)生在“身臨其境”中撥開歷史的迷霧，認(rèn)清近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程和內(nèi)在的規(guī)律性，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

一、課堂內(nèi)體驗(yàn)式教學(xué)模式的創(chuàng)建和實(shí)施

思政課堂是對(duì)青年大學(xué)進(jìn)行思想政治教育的主陣地。然而，包括“綱要”課在內(nèi)的大學(xué)生思政課教學(xué)中，相當(dāng)部分學(xué)生表現(xiàn)為被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)和厭倦的學(xué)習(xí)情緒，學(xué)生的抬頭率和參與課堂的積極性大打折扣，嚴(yán)重影響思政課教學(xué)的實(shí)際效果。在“綱要”課堂中引入體驗(yàn)式教學(xué)，有利于從學(xué)生的情感的需求性和可接受性出發(fā)，積極發(fā)揮學(xué)生的主體性，創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)新教學(xué)方式，使教材中枯燥的歷史事件中和干癟的人物變得生動(dòng)形象起來，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力與吸引力。

1.課前分享

思政課之所以離我們的期待有差距，根本原因之一在于學(xué)生的主體性未能得到充分發(fā)揮，學(xué)生參與度不夠。并且，“綱要”課程中的很多內(nèi)容都是學(xué)生在中學(xué)所學(xué)，如果依然采用傳統(tǒng)的“灌輸法”，會(huì)使教學(xué)過程更加單調(diào)乏味。而新時(shí)代青年大學(xué)生思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)且善于獨(dú)立思考，讓學(xué)生走向講臺(tái)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的很好方式?？紤]到課堂上學(xué)生人數(shù)比較多，可以以小組為單位。分享的主題由學(xué)生自選，但必須與課程內(nèi)容相關(guān)，可以介紹歷史人物、歷史事件等。小組同學(xué)共同搜集資料、制作課件，委派一名或多名代表在課前登臺(tái)與學(xué)生分享。

在課前分享活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，小組同學(xué)通過深入查找資料和認(rèn)真?zhèn)湔n，加深了對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解;當(dāng)走向講臺(tái)與同學(xué)分享時(shí)，他們用青年人特有的方式將自己所學(xué)所思所獲表達(dá)出來時(shí)，臺(tái)下的同學(xué)容易與之產(chǎn)生“同頻共振”。其次，該活動(dòng)既發(fā)揮了小組同學(xué)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，又鍛煉了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)與心理素質(zhì)。

2.專題討論或辯論

中國(guó)近現(xiàn)代的歷史中風(fēng)云詭譎、驚心動(dòng)魄，許多事件的走向和結(jié)果值得重新思考，適合讓學(xué)生進(jìn)行討論或辯論，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)于歷史的正確理解[1]。例如：“資本—帝國(guó)主義的入侵對(duì)中國(guó)的影響”“日本明治維新與中國(guó)戊戌變法的異同”等問題。通過開展討論或辯論，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在整個(gè)討論或辯論過程中，教師不僅要做一個(gè)合格的傾聽者，更要做一個(gè)優(yōu)秀的主持人，引導(dǎo)討論或辯論沿著正確軌道不斷走向深入，結(jié)束時(shí)要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。

傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式下，學(xué)生的“主動(dòng)性不足，被動(dòng)性有余”。而專題討論或辯論的教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生提供了一種自由、寬松、活躍的環(huán)境，學(xué)生的情感容易觸動(dòng)、思維得以碰撞，真理會(huì)越辯越明，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。

3.情景劇表演

中國(guó)近現(xiàn)代史其實(shí)就是一部歷史大戲。迎合當(dāng)代大學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)的心理特點(diǎn)，教師可以根據(jù)需要引導(dǎo)學(xué)生選取一個(gè)微觀的歷史場(chǎng)景進(jìn)行情景劇表演。比如，在講解五四運(yùn)動(dòng)、西安事變等史實(shí)時(shí)，以讓學(xué)生扮演角色的方式，深入某一歷史人物或角色的內(nèi)心去體察歷史，把握歷史人物的思想、情感、信仰動(dòng)機(jī)和意圖等，最大限度地激發(fā)學(xué)生的情感，讓每名學(xué)生都能成為體驗(yàn)式教學(xué)的主體。表演結(jié)束后，教師可組織學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和討論，深化學(xué)生對(duì)此段歷史的認(rèn)識(shí)與理解，讓青年學(xué)生在親身體驗(yàn)中、思想碰撞中內(nèi)心深處受到洗禮。

古人云：“感人心者，莫先于情?！痹谝欢ǔ潭壬?，歷史是前人生活的記錄，蘊(yùn)含著人生成敗、利害得失、悲喜際遇和國(guó)家民族命運(yùn)等情感內(nèi)涵。將話劇表演引入到歷史教學(xué)之中，讓教材蘊(yùn)含的情感與學(xué)生的情感相連接、溝通，把認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)融合起來[2]。意大利教育家蒙臺(tái)梭利指出：“聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)的才刻骨銘心，終生難忘。”

二、課外體驗(yàn)式教學(xué)模式的創(chuàng)建和實(shí)施

感覺經(jīng)驗(yàn)是第一的東西，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的意義，就在于只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生。即便一個(gè)人可以通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得某種認(rèn)識(shí)，但這種認(rèn)識(shí)若不能回到實(shí)踐中去接受實(shí)踐的檢驗(yàn)并指導(dǎo)實(shí)踐，它也是無法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的[3]。因此，“綱要”課程體驗(yàn)式教學(xué)不能簡(jiǎn)單地在時(shí)間和空間上限定在課堂教學(xué)，應(yīng)該將其滲透到學(xué)生的日常生活之中和青年大學(xué)生的一言一行之中，使青年學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)真正做到“內(nèi)化于心、外化于行”。通過課外體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)的開展，引導(dǎo)他們反省自身、對(duì)標(biāo)先進(jìn)，做新時(shí)代有理想追求、有奉獻(xiàn)精神、有使命擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄甏髮W(xué)生。

1.觀看歷史影視劇

“一場(chǎng)愛國(guó)電影有時(shí)會(huì)讓我們熱血沸騰，勝過教師課堂上辛勤的講授?！痹谒颊n滿意度調(diào)查中，一位學(xué)生給我上述留言?！熬V要”課程題材相關(guān)的影視劇眾多。但由于教學(xué)時(shí)間的限制，教師不可能利用課堂組織學(xué)生觀影，只能布置學(xué)生在課后進(jìn)行。我給學(xué)生開列了一張觀影單，包括以下一些影視?。骸蹲呦蚬埠汀贰都孜绾?zhàn)》《建黨偉業(yè)》《百團(tuán)大戰(zhàn)》《南京！南京！》等。有的是幾個(gè)舍友課后在宿舍聚在電腦前集體觀影;也有班級(jí)特地舉辦了“周末觀影”活動(dòng)，學(xué)生周末集中在教室觀看。

同學(xué)們通過觀影活動(dòng)，讓自己置身于虛擬的時(shí)空背景中，更容易觸動(dòng)學(xué)生的心弦，引起學(xué)生的共鳴。每個(gè)月我都組織學(xué)生暢談?dòng)^影感受，學(xué)生參與熱情很高，效果很好。

2.參訪歷史遺跡

筆者所在學(xué)校地處貴州，紅色歷史特別是長(zhǎng)征文化厚重。學(xué)生可利用周末或節(jié)假日參觀歷史遺址。一些同學(xué)在深度參訪過程中搜集和整理了一些民間流傳下來的真實(shí)的長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)故事。一位來自遵義的同學(xué)在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上還撰寫了一篇紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過遵義時(shí)與貴州少數(shù)民族從最初的抵觸到后來結(jié)下深情厚誼的文章發(fā)表在學(xué)校校報(bào)上。另一位同學(xué)在課堂上講述了暑假參訪上海和浙江嘉興南湖中共一大遺址的親身感受。

常言道：“讀萬卷書，行萬里路?！睂W(xué)生走出教室，走向歷史課本中的場(chǎng)景，在真實(shí)場(chǎng)景中具體感受歷史的細(xì)節(jié)、感悟歷史的脈動(dòng)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)歷史的代入感和真切感[4]。參訪歷史遺跡是激發(fā)學(xué)生歷史興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件產(chǎn)生真情實(shí)感和真切理解的重要途徑。

3.投身社會(huì)實(shí)踐

“綱要”課程不僅要講述中國(guó)的前天和昨天，而且要向大學(xué)生深入了解今天的中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)改革開放取得舉世矚目的成就，中國(guó)的國(guó)際地位也發(fā)生了歷史性變化，正日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央。雖然當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放年代，但由于忙于學(xué)習(xí)或者受家庭環(huán)境的影響，他們對(duì)時(shí)代變革的感知有一定的障礙。

體驗(yàn)式教學(xué)法是以“行動(dòng)”為中心的一種學(xué)習(xí)方式，本質(zhì)是實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分利用寒暑假的空閑時(shí)間前往工廠、機(jī)關(guān)等企事業(yè)單位通過實(shí)習(xí)、見習(xí)或志愿服務(wù)等多種形式親身參與社會(huì)實(shí)踐，在經(jīng)歷中體驗(yàn)生活、感悟人生，深入了解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史性成就和歷史性變革，深入了解新時(shí)代社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾變化的背景和依據(jù)，完成“從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐”的過程，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知、情、意、行的和諧發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，高校思政課的目的是要立德樹人，而育人工作最要講究方法和要領(lǐng)。一方面，新時(shí)代大學(xué)生思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)，在“綱要”課程教學(xué)中合理運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，使“綱要”課教學(xué)更具親和力和吸引力，從而增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和學(xué)生的獲得感。另一方面，在體驗(yàn)式教學(xué)過程中，必須時(shí)刻關(guān)注教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，根據(jù)所教學(xué)生的專業(yè)背景、興趣愛好等因素，適時(shí)調(diào)整體驗(yàn)教學(xué)的方式和途徑，避免“因體驗(yàn)而體驗(yàn)”的錯(cuò)誤做法。

參考文獻(xiàn)：

[1]李恒俊.體驗(yàn)式教學(xué)在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用初探[J].工業(yè)和信息化教育，2017（10）.

[2]宋凌遷.“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中融入體驗(yàn)教育的思考[J].科教文匯，2016（11）.

[3]王易.打造理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的思想政治理論課[J].中國(guó)高等教育，2019（10）.

[4]趙曉芳.體驗(yàn)式教學(xué)在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中的應(yīng)用觀察[J].文教資料，2019（5）.

責(zé)任編輯：趙慧敏