[摘 要] 武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，高校體育課程中的武術(shù)教學(xué)，不但能發(fā)揮武術(shù)本身強(qiáng)身健體、防身御敵的作用，還能對大學(xué)生思政教育起到積極促進(jìn)作用。通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法和實(shí)地調(diào)研等研究方法，對高校體育課程中武術(shù)教學(xué)促進(jìn)大學(xué)生思政教育的作用進(jìn)行了研究。

[關(guān)鍵詞] 高校體育課程;武術(shù)教學(xué);思政教育;作用

[基金項(xiàng)目] 茅臺學(xué)院2019—2020年度“黨的建設(shè)和思想政治工作研究”專項(xiàng)課題（mysz2019009）

[作者簡介] 黃東輝（1986—），男，河南周口人，碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

[中圖分類號] G642.0 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A ? ?[文章編號] 1674-9324（2020）36-0097-02 ? ?[收稿日期] 2020-04-13

前言

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，并使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng);因此，在高校體育課程中有效融入思政教育勢在必行。高校體育課程特別是武術(shù)教學(xué)擁有豐富的思政元素，武術(shù)教學(xué)對促進(jìn)大學(xué)生思政教育有著重要作用。

一、高校體育課程中融入思政教育的必要性

“大思政”格局下，在高校體育課程中有效融入思政教育勢在必行，體育課程應(yīng)做到“課堂思政”。教書育人是高校教育的根本，是高校教師的首要工作任務(wù)。育人就是在教學(xué)工作中，除了傳授知識、技能，還要將對學(xué)生的思想政治品德的培養(yǎng)貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義核心價(jià)值觀。

高校體育課程中融入思政教育，同時(shí)也是“課程思政”建設(shè)的需求?！罢n程思政”就是要做到在每門課程、每節(jié)課堂上滲透思想政治教育，堅(jiān)持立德樹人，做到全員、全方位、全過程育人，實(shí)現(xiàn)“三全育人”，努力營造全面培養(yǎng)社會主義接班人的教育思想和氛圍。

二、武術(shù)教學(xué)是進(jìn)行思政教育的重要途徑之一

武術(shù)課是高校體育課程的一門重要課程，武術(shù)是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們都有義務(wù)去繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

堅(jiān)持立德樹人，實(shí)現(xiàn)“三全育人”，就要切實(shí)做到“課程思政”，在武術(shù)課程中融入思想政治教育是必不可少的。武術(shù)教學(xué)本身具有豐富的思政元素，對磨煉和提高學(xué)生的吃苦耐勞精神、堅(jiān)強(qiáng)意志力、堅(jiān)持不懈的精神有著重要作用，體育課程中的武術(shù)教學(xué)是進(jìn)行思政教育的重要途徑之一。

三、武術(shù)教學(xué)對促進(jìn)大學(xué)生思政教育的作用

1.促進(jìn)大學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。習(xí)武先習(xí)德，自古以來，習(xí)練武術(shù)都要尊崇武德和遵守習(xí)武規(guī)范。在我國古代，無論是軍事武術(shù)，還是民間武術(shù)，都對習(xí)練者有嚴(yán)格的行為規(guī)范要求，要求習(xí)武者除了遵守相應(yīng)的行為規(guī)范外，還對習(xí)練者進(jìn)行心懷善念、關(guān)愛民眾、熱愛國家等品德的培養(yǎng)。民間武術(shù)門派在收徒授武之前會對習(xí)武者進(jìn)行嚴(yán)格的思想品德考察，甚至有些武術(shù)門派在傳授武術(shù)前還要對從學(xué)者進(jìn)行三年的品德和意志力的考驗(yàn)與考察，從學(xué)者具有良好的品德，將來不會做出違法亂紀(jì)和禍害群眾、離家叛國的事情，才能會光大門派、造福人民、為國奉獻(xiàn)。

武術(shù)在高校德育教育發(fā)揮著重要作用，促進(jìn)大學(xué)生完善自我;樹立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀;培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)、果敢、正義等優(yōu)良品質(zhì)[1]。德育為先是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人和建設(shè)者的必要環(huán)節(jié)和有效保障，與體育課程中的武術(shù)教學(xué)要求不謀而合。學(xué)習(xí)武術(shù)首先要求對學(xué)生進(jìn)行武德教育，武術(shù)的尊師重教的要求，能一定程度上促進(jìn)學(xué)生思想品德的塑造。

2.促進(jìn)自強(qiáng)不息的積極奮斗精神的形成。自古以來，在武術(shù)訓(xùn)練和對抗中，習(xí)武者須具有不退縮、不服輸?shù)木?，要求?xí)武者不怕苦不怕累、不怕挫折、不怕失敗，積極進(jìn)取、永不滿足。在體育課程的武術(shù)教學(xué)中，通過武術(shù)訓(xùn)練和武德教育，能提高學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，培養(yǎng)永不服輸?shù)木窈陀y而上、積極進(jìn)取的高貴品質(zhì)。在武術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力、不服輸?shù)木?，使學(xué)生們在生活中不怕困難、不怕吃苦，勇于戰(zhàn)勝困難，努力拼搏，不斷奮斗前行，形成積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神。

3.加強(qiáng)愛國主義思想教育。中華武術(shù)的傳承中，習(xí)練武術(shù)者都以保家安民、報(bào)效國家為榮，為國為民盡力乃是習(xí)武者極大的榮耀。漢朝時(shí)的衛(wèi)青、霍去病;宋朝時(shí)的楊家將、抗金名將岳飛、抗倭名將戚繼光和俞大猷，以及抗倭中武功高強(qiáng)的少林僧兵;近代愛國武術(shù)家霍元甲、韓慕俠;傳奇將領(lǐng)許世友等，這些愛國武術(shù)人士和將士為了保衛(wèi)國家歷盡艱險(xiǎn)，無一不得到國家和人民的稱贊和敬仰，他們的武術(shù)事跡在后世不斷流傳。學(xué)生通過觀看散打、摔跤比賽或武術(shù)套路比賽，能提高學(xué)生們的集體主義精神和團(tuán)結(jié)意識，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和愛國主義思想意識。

4.促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。通過體育課程中的武術(shù)教學(xué)，一方面能夠全面促進(jìn)學(xué)生的身體素質(zhì)的增強(qiáng)和生理健康，另一方面通過刻苦的訓(xùn)練，不但能使不良情緒得到宣泄，“如每次練習(xí)前要求學(xué)生練習(xí)身體放松、呼吸調(diào)勻，頓感輕快，平穩(wěn)情緒，使人體心、意、氣、形、神和諧自然，并將這種消除壓力的簡易方法用于平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)”[2]。通過武術(shù)教學(xué)能使學(xué)生增強(qiáng)心理素質(zhì)，提高面對突發(fā)情況時(shí)的承受能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

5.促進(jìn)優(yōu)秀行為規(guī)范和良好習(xí)慣的形成。習(xí)練武術(shù)要求“冬練三九、夏練三伏”，起早貪黑，練功不輟。學(xué)生通過體育課程中的武術(shù)訓(xùn)練能逐漸養(yǎng)成勤奮、刻苦、較強(qiáng)自我約束力、良好毅力、良好生活作息的習(xí)慣。信息化時(shí)代學(xué)生們受手機(jī)、電腦等電子設(shè)備的影響，若沒有較好的規(guī)范自我意識和能力，易形成過度“刷網(wǎng)絡(luò)”“玩游戲”或?qū)⒋罅烤Ψ旁凇熬W(wǎng)絡(luò)聊天”“網(wǎng)絡(luò)直播”等不良習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生不能約束自己，在電子設(shè)備方面不能合理分配時(shí)間時(shí)，極易上癮，浪費(fèi)時(shí)間，耗散身體精力，影響身體健康以及正常的學(xué)習(xí)與生活。

習(xí)練武術(shù)要受武術(shù)門派的門規(guī)限制，還要遵守良好武德規(guī)范，這使得習(xí)武者在社會中形成一個(gè)良好的行為規(guī)范。而在高校體育課程武術(shù)教學(xué)中，也會對學(xué)生們進(jìn)行良好的武德教育，要求學(xué)生們在課堂上及平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，嚴(yán)格自我、自省、自律，對大學(xué)生形成良好的行為規(guī)范有一定的促進(jìn)作用。

6.促進(jìn)文化自信教育。習(xí)近平總書記曾在黨的十九大報(bào)告中明確指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興，這充分肯定了文化自信的重要性。大學(xué)生是未來的接班人和建設(shè)者，對祖國文化的認(rèn)可和繼承，是中華民族文明和文化延續(xù)與發(fā)展的有力保障。大學(xué)生樹立文化自信，能在當(dāng)今文化多元化的環(huán)境下，保持對祖國文化的高度認(rèn)可，提升繼承祖國優(yōu)秀文化的責(zé)任感。

“傳統(tǒng)武術(shù)包含的民族性、哲學(xué)性、文化性等特點(diǎn)與‘文化自信的理論要求不謀而合”[3]。在體育課程的武術(shù)教學(xué)中，學(xué)生通過自身堅(jiān)持不懈的刻苦訓(xùn)練，掌握常人所不能達(dá)到的武技水平，本身對樹立克服困難的信心有很大的促進(jìn)作用。而我國武術(shù)不但具有強(qiáng)身和技擊的功能，還蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如養(yǎng)生文化、保健理論文化、修身養(yǎng)性理論文化、哲學(xué)文化以及一定的文學(xué)價(jià)值。中華武術(shù)所蘊(yùn)含的民族文化，在武術(shù)教學(xué)中能使學(xué)生在提高身體素質(zhì)和掌握武術(shù)技擊的同時(shí)，了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生民族自豪感，促進(jìn)大學(xué)生的文化自信教育。

四、結(jié)語

綜上所述，武術(shù)教學(xué)對促進(jìn)大學(xué)生思政教育具有積極的作用，能促進(jìn)大學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，促進(jìn)自強(qiáng)不息的積極奮斗精神的形成，能加強(qiáng)愛國主義教育，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，促進(jìn)優(yōu)秀行為規(guī)范和良好習(xí)慣的形成，促進(jìn)大學(xué)生的文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1]洪軍，劉國彬.淺析武術(shù)在高校教育中德育作用[J].課程教育研究，2017（33）：237-238.

[2]顧燕沖，朱小軍，李明洋，馬利.開放互動的武術(shù)教學(xué)與學(xué)生身心發(fā)展[J].武術(shù)研究，2019，4（02）：94-95+107.

[3]馮素瓊.傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵下新時(shí)代“文化自信”構(gòu)建路徑探索[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，38（03）：49-52.