摘 要：我國(guó)教育中公民公認(rèn)的教育內(nèi)容為民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育，其教育效果與我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)聯(lián)系密切。新時(shí)代在給民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。這就需要教育工作者以當(dāng)前時(shí)代特征為基礎(chǔ)優(yōu)化民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育。本文以新時(shí)期民族地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐研究為主要內(nèi)容進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下民族地區(qū)教育需求為主要依據(jù)，從提升國(guó)家認(rèn)同意識(shí)、提倡共同建設(shè)共享理念、注重培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)人民民族自豪感、以校園文化作為基礎(chǔ)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育幾方面進(jìn)行深入探討和分析，其目的在于提升新時(shí)期下民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)量，旨在為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：校園文化;民族地區(qū);愛(ài)國(guó)主義教育;少數(shù)民族

中圖分類號(hào)：G40-012.9 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2020）36-0081-02

引 言

眾多學(xué)者站在不同角對(duì)民族地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容進(jìn)行分析，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索，使研究形式和方式更加豐富和具體。針對(duì)民族認(rèn)同及國(guó)家認(rèn)同關(guān)系具體分析，我們應(yīng)重點(diǎn)處理文化民族主義和愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)實(shí)沖突，重視民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育工作，結(jié)合民族教育需求納入特色文化內(nèi)容，注重傳統(tǒng)文化知識(shí)的融入，優(yōu)化現(xiàn)代化革命主義教育[1]。在新時(shí)期下，教育工作者應(yīng)創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義文化，拓展教學(xué)內(nèi)容，從而不斷提升民族地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育效果。

一、新時(shí)期民族地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育

自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)立足新的歷史坐標(biāo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極應(yīng)對(duì)國(guó)情及黨情變化，無(wú)論是對(duì)時(shí)代內(nèi)涵還是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)均提出了新的理論。目前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾也隨著時(shí)代的變化而變化，其逐漸發(fā)展為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要以及不充分、不均衡之間的矛盾。在此背景下，五十六個(gè)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)家治理能力、治理體系等持續(xù)推進(jìn)，提高了社會(huì)治理創(chuàng)新水平。在我國(guó)國(guó)際地位逐步提高的背景下，我國(guó)發(fā)展呈總體上升趨勢(shì)，各民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育逐步得到增強(qiáng)。

在新的歷史方位下，新時(shí)代民族地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育同樣需要把握好當(dāng)前時(shí)代特征、地區(qū)發(fā)展特征等，這也是貫徹新思想、新理念及新戰(zhàn)略之關(guān)鍵。首先，教師應(yīng)將時(shí)代主題當(dāng)作發(fā)展主線。當(dāng)前時(shí)代下最主要的是發(fā)揮一切積極因素的作用，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奠定基礎(chǔ)。其次，將塑造共同理性為基礎(chǔ)[2]。新時(shí)代下，我國(guó)需要重點(diǎn)培養(yǎng)民族地區(qū)公民共享共建公共理性，讓人們從愛(ài)國(guó)個(gè)人情感轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)國(guó)公共理性。再次，以新的發(fā)展理念為引領(lǐng)。把握目前社會(huì)主要矛盾，滿足少數(shù)民族地區(qū)總體安全、綠色發(fā)展等多元化的社會(huì)需求。最后，以開(kāi)拓國(guó)際視野為主要?jiǎng)恿?。各民族地區(qū)在教育中應(yīng)重點(diǎn)結(jié)合對(duì)外開(kāi)放與弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，最大限度地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義民族治理方案在社會(huì)中的價(jià)值。

二、新時(shí)期對(duì)民族地區(qū)實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的意義

新時(shí)期對(duì)民族地區(qū)實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育具有深遠(yuǎn)的意義。只有強(qiáng)化對(duì)民族地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定基礎(chǔ)，創(chuàng)造和諧社會(huì)。

1.有利于弘揚(yáng)與培育民族精神

當(dāng)前時(shí)代需要將培育與弘揚(yáng)民族精神當(dāng)作重點(diǎn)內(nèi)容，并將其納入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)的始終，讓人民時(shí)刻保持積極向上的精神狀態(tài)。對(duì)于中華民族而言，民族精神是代代相傳且生生不息的精神血脈，同時(shí)也是鼓舞人們奮發(fā)進(jìn)取、維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神旗幟。由此可見(jiàn)，無(wú)論何時(shí)對(duì)民族地區(qū)實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，都應(yīng)是我們義不容辭的責(zé)任[3]。

2.有利于增強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)責(zé)任感

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，因?yàn)榍嗌倌晔亲鎳?guó)之未來(lái)、民族之希望。當(dāng)代教育應(yīng)重點(diǎn)培育青少年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)責(zé)任感，使其主動(dòng)弘揚(yáng)中華民族博大精深的文化與自強(qiáng)不息的民族精神。當(dāng)前，我國(guó)還處于民族團(tuán)結(jié)事業(yè)面臨諸多威脅的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育除能增強(qiáng)青少年對(duì)民族分裂分子丑陋面目的認(rèn)識(shí)外，還能使其建立牢固的共同理想，引導(dǎo)其樹(shù)立更加正確的民族觀、國(guó)家觀，從而培養(yǎng)青少年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)使命感與責(zé)任感。

3.有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

新一代青少年很少接受系統(tǒng)的關(guān)于本民族社會(huì)發(fā)展與歷史文化發(fā)展的正確民族觀、宗教觀及祖國(guó)觀的學(xué)習(xí)，對(duì)民族分裂分子認(rèn)識(shí)不足，因此很容易成為民族分裂分子利用的對(duì)象。由此可見(jiàn)，當(dāng)前背景下很有必要不失時(shí)機(jī)地對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)其反對(duì)分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一及樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀的思想。

三、新時(shí)期民族地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐

1.提升國(guó)家認(rèn)同意識(shí)

新時(shí)期民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)質(zhì)在于國(guó)家認(rèn)同教育[4]。我們應(yīng)做好民族認(rèn)同及國(guó)家認(rèn)同關(guān)系處理工作，避免對(duì)兩者出現(xiàn)不同認(rèn)知，所以新時(shí)期下統(tǒng)一國(guó)家認(rèn)同是重點(diǎn)工作內(nèi)容。第一，提升少數(shù)民族群眾共同體意識(shí)，對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化機(jī)制建設(shè)提出規(guī)范化政策和教育內(nèi)容，注重培養(yǎng)少數(shù)民族群眾對(duì)我國(guó)各種機(jī)制對(duì)策的認(rèn)同。其中，文化認(rèn)同是最基礎(chǔ)的，需要在公共文化基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)人民群眾對(duì)歷史文化的歸屬感。第二，使群眾可以積極參與到公共活動(dòng)中，提升人民群眾的參與意識(shí)，形成各族人民經(jīng)濟(jì)權(quán)益意識(shí)，提升其多樣化共同體意識(shí)。第三，注重國(guó)家安全管理意識(shí)，使民族地區(qū)人民除學(xué)習(xí)精神理論和精神資源外，可以保證民族地區(qū)的發(fā)展。國(guó)家安全及公民認(rèn)同之間是正相關(guān)關(guān)系。新時(shí)期國(guó)家認(rèn)同教育思想需要結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在整個(gè)過(guò)程中重點(diǎn)提出國(guó)家安全教育工作。黨的十九大明確提出，要注重完善國(guó)家安全教育機(jī)制，加大國(guó)家安全能力建設(shè)力度，整個(gè)過(guò)程堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家基本權(quán)利和安全行為，促進(jìn)整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

2.提倡共同建設(shè)共享理念

要求不同行業(yè)主體積極參與到社會(huì)治理中，轉(zhuǎn)變以往政府自由管理形式，進(jìn)而可以形成一種全新格局和形式，這也是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)。新時(shí)期要注重提倡愛(ài)國(guó)主義教育。第一，要從根本上意識(shí)到社會(huì)治理中政府、企業(yè)和社會(huì)等各種主體優(yōu)勢(shì)，以及在實(shí)際發(fā)展中存在的局限性，為人們構(gòu)建一個(gè)多元化群眾共同參與的治理機(jī)制，轉(zhuǎn)變以往不均衡發(fā)展局面，推進(jìn)民族地區(qū)治理工作[5]。第二，對(duì)各種機(jī)制進(jìn)行分析。政府要將力量放置在主體共同參與群體中，使社會(huì)上所有主體都可以積極參與其中，做好宣傳引導(dǎo)工作。民族地區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育工作需要在依據(jù)少數(shù)民族人民群眾教育能力基礎(chǔ)上進(jìn)行，提升人民群眾意識(shí)，提倡人民共同建立共享理念，使其可以成為一種共識(shí)，從而使人民群眾可以積極參與到治理工作中，在社會(huì)實(shí)踐中享受社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的成果。

3.注重培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)人民民族自豪感

中華民族是由不同民族組成的，各個(gè)民族之間不僅享受憲法賦予的同等權(quán)利，也承擔(dān)同樣的義務(wù)，在整個(gè)過(guò)程中應(yīng)注重團(tuán)結(jié)友愛(ài)。在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，根據(jù)民族地區(qū)存在比較獨(dú)特的生活背景、風(fēng)俗習(xí)慣等，可以挖掘出更加獨(dú)特的文化財(cái)富，彰顯更多獨(dú)特的魅力，使文化底蘊(yùn)更加豐富和具體。共同塑造一個(gè)強(qiáng)大的中華民族地區(qū)文化建設(shè)寶庫(kù)，需要更多人員加入其中。古今中外，所有人員都要熱愛(ài)自我國(guó)家和民族，結(jié)合民族實(shí)際情況做出分析，為自己的國(guó)家和民族感到驕傲。因此，教育工作者要想培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)主義情感，就要樹(shù)立其民族自豪感，這樣才能使其更用心地學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升愛(ài)國(guó)主義教育效果。

4.以校園文化作為基礎(chǔ)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，身上肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的偉大使命。校園文化是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的媒介，對(duì)學(xué)生思想及行為具有不可忽視的價(jià)值，可以起到一定的作用。學(xué)校要高度重視弘揚(yáng)和培育民族精神，將其引入各個(gè)教育環(huán)節(jié)，并且在教育中重點(diǎn)突出愛(ài)國(guó)主義文化內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，營(yíng)造愛(ài)國(guó)氛圍，為學(xué)生舉行各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，突出愛(ài)國(guó)主題，針對(duì)主題內(nèi)容進(jìn)行研究和分析，從而不斷提升愛(ài)國(guó)主義教學(xué)效果，使學(xué)生將來(lái)成為一名更加合格的愛(ài)國(guó)人士。

結(jié) ? ?語(yǔ)

總而言之，要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教師就要注重愛(ài)國(guó)主義教育的傳承，將其作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的媒介，充分挖掘愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值。因此，需要結(jié)合時(shí)代需求做好教育工作，針對(duì)影響因素具體分析，提倡合理化教育形式，為學(xué)生提供統(tǒng)一化和多元化的教育內(nèi)容，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而可以更好地發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題“民族地區(qū)高中生愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題研究——以甘南藏族自治州為例”（課題編號(hào)：GS〔2018〕GHB4025）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：吳美儀（1986.1—），女，藏族，甘肅合作人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師。