摘 要：當(dāng)前高中古詩(shī)詞教學(xué)多以單篇為主，多數(shù)是基于課本教材的碎片化、“填鴨式”教學(xué)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)、開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，傳承優(yōu)秀的古詩(shī)詞文化都有一定的制約作用。基于此，以群文閱讀的方式進(jìn)行古詩(shī)詞閱讀教學(xué)不失為一種良策。文章對(duì)此進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;高中古詩(shī)詞;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G633.3?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2020）27-0025-02

一、高中古詩(shī)詞閱讀教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

古詩(shī)詞是中華文化長(zhǎng)河中最為璀璨絢麗的瑰寶。古詩(shī)詞語(yǔ)言優(yōu)美，意蘊(yùn)豐富。作為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要資源，優(yōu)秀的古詩(shī)詞是中華民族文化的重要載體?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“文學(xué)閱讀與寫作”“學(xué)習(xí)任務(wù)群”中明確提出，學(xué)生在閱讀包括古詩(shī)詞在內(nèi)的不同文學(xué)體裁時(shí)能夠 “提升文學(xué)欣賞的能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評(píng)論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力”[1]。可見(jiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力都有較高的要求。但目前，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力方面還存在很多弊病。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)數(shù)量嚴(yán)重不足

當(dāng)前高中階段的古詩(shī)詞教學(xué)主要以書(shū)本上的為主。人教版必修一至必修五五本教材中，按歷史順序共編排古詩(shī)詞23首，高中語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞教學(xué)基本上就圍繞這23首古詩(shī)詞展開(kāi)。古詩(shī)詞教學(xué)篇目偏少，無(wú)法滿足學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力提升的要求，很多學(xué)生在學(xué)完必修的五本教材的古詩(shī)詞后，其鑒賞水平僅停留在對(duì)古詩(shī)詞文字解讀的層面，不具備開(kāi)掘古詩(shī)詞隱含的深邃思想、豐富意蘊(yùn)的能力，甚至有些學(xué)生對(duì)一些淺顯的詩(shī)歌也存在分析障礙。即使能分析出一些道理，也是非常淺薄的。

2.古詩(shī)詞教學(xué)單篇化、碎片化

當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)都是以單篇為主，教師習(xí)慣將有關(guān)古詩(shī)詞的知識(shí)碎片化、零散化。課堂上教師集中講解課文，有時(shí)一首長(zhǎng)詩(shī)可能需要幾節(jié)課才能講完。教師面面俱到，碎片化、零散化的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞閱讀數(shù)量、閱讀速度、閱讀能力的提升和閱讀興趣的培養(yǎng)益處有限。

3.忽視學(xué)生個(gè)人的理解，詩(shī)詞鑒賞過(guò)于模式化

很多教師對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)還是采用的傳統(tǒng)一支粉筆、一張嘴的方式。教師在課堂上唱獨(dú)角戲，教師陳舊的教學(xué)觀念和落后的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生的主體地位完全被忽視，課堂中學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)的“容器”。課堂上沒(méi)有師生之間、生生之間、師生和文本之間深層次的對(duì)話交流，沒(méi)有思維情感的動(dòng)態(tài)起伏、升華過(guò)程。長(zhǎng)時(shí)間的被動(dòng)學(xué)習(xí)，很難培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，也很難真正培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力。

4.瞄準(zhǔn)高考，教學(xué)目的單一

在應(yīng)試教育的模式中，很多教師為了提升成績(jī)，在古詩(shī)詞教學(xué)中將重點(diǎn)放在了詩(shī)詞鑒賞技巧的傳授上。新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞閱讀有多方面的要求：培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣;了解詩(shī)歌作者及詩(shī)歌所涉及的文學(xué)知識(shí)，把握詩(shī)歌的藝術(shù)特性;理解作品的思想內(nèi)涵，并用現(xiàn)代眼光重新審視詩(shī)歌;嘗試進(jìn)行詩(shī)歌的習(xí)作等并沒(méi)有得到師生的全面重視和貫徹落實(shí)。

二、 群文閱讀在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的意義

1.從學(xué)生層面來(lái)講

群文閱讀教學(xué)法有利于開(kāi)闊學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀視野，增加學(xué)生古詩(shī)詞閱讀的數(shù)量，也能讓學(xué)生在海量的閱讀中進(jìn)行橫向思考，培養(yǎng)高中生的高階思維能力。

2.從教師層面來(lái)講

古詩(shī)詞群文閱讀方法是對(duì)教師傳統(tǒng)教學(xué)理念的沖擊，有助于教師改變教學(xué)理念，提高古詩(shī)詞教學(xué)的水平，從而使高中古詩(shī)詞教學(xué)更加高效。

三、高中古詩(shī)詞群文閱讀的策略

1.高中古詩(shī)詞群文閱讀的議題選擇策略

議題是群文閱讀的線索。高中古詩(shī)詞群文閱讀先要從議題的選擇開(kāi)始。議題原義指“會(huì)議討論的題目”，具體到語(yǔ)文課堂上即群文閱讀教學(xué)中供師生一同探討的核心話題，也是教學(xué)備課時(shí)進(jìn)行選文的依據(jù)。一個(gè)有價(jià)值的議題是一節(jié)群文閱讀教學(xué)課成功的關(guān)鍵，既可以擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面，又可以使學(xué)生擺脫思想束縛[2]?？梢?jiàn)，議題的選擇對(duì)古詩(shī)詞群文閱讀至關(guān)重要。那么，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)如何選擇議題呢？

（1）以作者為切入點(diǎn)——知人論世，激發(fā)學(xué)生興趣。詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)詩(shī)人豐富的人生際遇。時(shí)代不同，詩(shī)人殊異，詩(shī)歌內(nèi)容和風(fēng)格會(huì)有所不同。即使是同一個(gè)詩(shī)人，在不同的時(shí)期，不同的人生階段，他的創(chuàng)作也會(huì)有很大的區(qū)別。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)人豐富的人生經(jīng)歷往往對(duì)其有著巨大的吸引力，學(xué)生可以通過(guò)古詩(shī)去了解一個(gè)詩(shī)人，也可以通過(guò)不同詩(shī)人之間的比較，尋找情感的共鳴。因此，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，議題的選擇可以結(jié)合學(xué)生的興趣，以作者為切入點(diǎn)，知人論世，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。

人教版高中語(yǔ)文教材中選取的詩(shī)人詩(shī)作很多，但較有代表性的詩(shī)人有李白、杜甫、李商隱、蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永等。有些詩(shī)人在不同的時(shí)期作品的風(fēng)格迥異，因此，選取不同時(shí)期同一詩(shī)人創(chuàng)作的不同作品，便可以形成群文閱讀教學(xué)，這樣，學(xué)生會(huì)對(duì)一個(gè)詩(shī)人有更加立體深刻的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生也會(huì)對(duì)古詩(shī)詞有更加深刻的解讀。

（2）以題材為切入點(diǎn)——把握主題，以類聚焦。古詩(shī)詞題材廣泛，一般來(lái)說(shuō)，按內(nèi)容可以劃分為：邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)、送別懷人詩(shī)、山水田園詩(shī)、思婦閨情詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、托物言志詩(shī)、人生感慨詩(shī)、民生疾苦詩(shī)、哲理詩(shī)及其他。不同題材的詩(shī)詞，在內(nèi)容、情感及寫作技法上會(huì)有很大的區(qū)別。同類題材的詩(shī)詞，也會(huì)有很多不同的地方。學(xué)生在解讀古詩(shī)詞時(shí)，如能準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的題材，以類聚焦，舉一反三，必能收到事半功倍的效果。因此，以題材為切入點(diǎn)，進(jìn)行議題的選擇，也是一種很好的策略。例如，針對(duì)懷古詠史詩(shī)，可以探究“懷古詠史詩(shī)的特征”。教師可以以杜甫的《詠懷古跡》（其三）、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為范文開(kāi)展群文閱讀。通過(guò)對(duì)同類型題材的詩(shī)歌進(jìn)行比較閱讀、整合歸納，學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并且在比較閱讀的過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)形成高階思維能力。

（3）以情感為切入點(diǎn)——依情入境，情感共鳴。“詩(shī)言志”，詩(shī)歌是詩(shī)人情感的載體。古詩(shī)詞數(shù)量眾多，但每一首古詩(shī)都飽含著詩(shī)人豐富的情感意蘊(yùn)。人教版高中語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)詞蘊(yùn)含著各種各樣的情感，有憂國(guó)憂民的感慨、國(guó)破家亡的痛楚、報(bào)國(guó)無(wú)門的激憤、懷才不遇的落寞、建功立業(yè)的豪邁、游子遷客的凄涼、征夫思婦的幽怨、昔盛今衰的感傷、自由悠閑的恬淡、秀美山河的熱愛(ài)、歸耕隱居的快樂(lè)、蔑視權(quán)貴的高潔、時(shí)光易逝的感傷、憤世嫉俗的愁緒、真摯友情的珍視，等等。對(duì)學(xué)生而言，古詩(shī)詞豐富的情感可以陶冶性情、凈化心靈、啟迪人生，提升自己的精神世界。學(xué)生只有把握了古詩(shī)詞豐富的情感意蘊(yùn)，才能算真正理解了古詩(shī)詞。因此，對(duì)教師而言，群文閱讀議題的設(shè)置可以根據(jù)詩(shī)人情感的形似或者相同點(diǎn)來(lái)切入，依據(jù)不同的情感形成不同的議題。

2.高中古詩(shī)詞群文閱讀的實(shí)施策略

（1）目標(biāo)清晰，問(wèn)題驅(qū)動(dòng)。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的航標(biāo)，是教學(xué)的起點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。群文閱讀作為多文本閱讀，教師合理科學(xué)地設(shè)置教學(xué)目標(biāo)能為課堂教學(xué)提供方向和指導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)情和議題的選擇，設(shè)置科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，以巧妙而有梯度的問(wèn)題牽引課堂，激發(fā)學(xué)生思考的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性。教師以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，使整個(gè)多文本教學(xué)多而不亂，有條不紊地進(jìn)行，提高古詩(shī)詞群文閱讀的效率。

（2）比較分析，尋同比異?！氨容^是重要的思維方式，通過(guò)比較可以顯示事物的相對(duì)、相似和相關(guān)性，從而有助于人們清晰地認(rèn)識(shí)事物?！比何拈喿x就是通過(guò)多文本的比、對(duì)、讀、議，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題解決和意義建構(gòu)的新的閱讀方式。比對(duì)法，是群文閱讀最基本而且是使用頻率最高的閱讀方法。在高中古詩(shī)詞群文閱讀的過(guò)程中，通過(guò)比較，一方面學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)幾首古詩(shī)之間的共性。例如，在寫景抒情詩(shī)中，不同古詩(shī)中常常用到同一意象，盡管古詩(shī)的內(nèi)容不同，但意象的象征意義卻并不會(huì)改變。如古詩(shī)詞中常用松柏（正直、高潔、傲岸、長(zhǎng)青、頑強(qiáng)的生命力）來(lái)象征孤傲正直耐寒的品格;“柳”和“留”為諧音，以柳來(lái)象征離別、留戀、思鄉(xiāng)感傷等。通過(guò)比較，學(xué)生對(duì)意象的象征義理解得更加深刻。此外，比較法也有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)差異，而這些差異，往往是理解古詩(shī)詞的關(guān)鍵。例如，很多古詩(shī)詞中都寫到“愁”，但“愁”的具體內(nèi)容和“愁”的描寫方式卻千差萬(wàn)別：李白寫“愁”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”;李煜寫“愁”，“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”;岑參寫“愁”，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”。這些“愁”的具體內(nèi)容和“愁”的描寫方式就有很大區(qū)別，學(xué)生尤其需要細(xì)細(xì)品味。

（3）探究學(xué)習(xí)，知識(shí)共建。在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞課堂中，教師是權(quán)威的代表，是知識(shí)的占有者和傳遞者，學(xué)生是觀眾，是被動(dòng)承載知識(shí)的“容器”。教師對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行權(quán)威解讀，學(xué)生要么奮筆疾書(shū)，要么昏昏沉沉。古詩(shī)詞的群文閱讀，正是要打破這種傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，學(xué)生作為課堂的主人必須真正參與到課堂中來(lái) 。

第一，古詩(shī)詞群文閱讀議題的存在決定了課堂的探究性。議題是群文閱讀的出發(fā)點(diǎn)和線索，議題的可探究性和開(kāi)放性決定了課堂內(nèi)容生成方式的動(dòng)態(tài)生成性。圍繞議題，師生之間、生生之間、師生和文本之間進(jìn)行深層次的對(duì)話交流。在討論和探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，在個(gè)性化、多元化的文本解讀中達(dá)成知識(shí)的共建，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

第二，古詩(shī)詞群文閱讀以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的方式來(lái)架構(gòu)課堂，這也意味著，以群文閱讀的方式進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，需要師生共建。教師作為課堂的主導(dǎo)者，主要任務(wù)是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和探究;學(xué)生作為課堂的主體，必須積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中來(lái)，圍繞議題和任務(wù)，進(jìn)行深層次的思考和探究。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2]蔣軍晶.群文閱讀新語(yǔ)文讀本[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014.

課題項(xiàng)目：本文系蘭州市2019年度教師“個(gè)人課題”“群文閱讀視域下高中古詩(shī)詞教學(xué)策略探究”（13155）課題研究成果。

作者簡(jiǎn)介：王文娟（1991— ），女，碩士，甘肅省蘭州市蘭州新區(qū)舟曲中學(xué)教師。