張曉華

摘 要：《新聞調查》是2009年央視成立的一檔深度調查新聞節(jié)目，“網癮之戒”是關于山東臨沂一家網戒中心幫助青少年戒網癮的調查真相。本文通過結構主義符號學原理來分析“網癮之戒”，詳細解讀報道中具體的符號系統(tǒng)、結構中二元對立的內涵和傳播者的傳播意圖，從而為電視新聞報道尤其是深度電視報道提供一個微觀樣本。

關鍵詞：網癮之戒;結構主義符號學;二元對立;傳播意圖

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）13-00-02

《新聞調查》是2009年中央電視臺一檔深度調查類的節(jié)目，時長45分鐘，每周一期播出，它以記者調查采訪的形式，將其觸角深入社會各個角落。而“網癮之戒”是2009年8月15日《新聞調查》播出的一期深度新聞報道，該新聞報道了山東臨沂市精神衛(wèi)生中心網絡成癮戒治中心給青少年治療網癮是真相。臨沂市精神衛(wèi)生中心網絡成癮戒治中心于2006年成立，該網戒所自稱可以幫助青少年戒除網癮，它還聲稱過去3年里已經幫助3 000多名青少年治愈網癮并且成功讓他們恢復正常的學生生活。但是就在大家都贊嘆這所網戒中心時，一位青少年則在網上發(fā)布了其在網戒所治療的情況，所謂的網戒治療其實就是電擊治療。這個事情在社會上引起很大關注，于是，《新聞調查》記者柴靜及其攝制團隊前往山東臨沂去調查情況，真實地記錄了這里青少年和家長們的生活。

一、“網癮之戒”中的符號系統(tǒng)解讀

符號學是研究事物符號的本質、符號的發(fā)展變化規(guī)律、符號的各種意義以及符號與人類多種活動之間的關系。索緒爾認為語言是一種符號系統(tǒng)，符號由能指和所指構成。實際上強調了語言所具有的二重性：“語言符號是一種兩面的心理實體”。將語言作為符號來研究，索緒爾強調了兩個原則，一個原則是符號的任意性，第二個原則是強調能指的線條特征。

（一）質疑的符號

第一個質疑的符號是人物符號騰飛，他就是曾經經歷過網癮治療的青少年。雖然這家網戒中心引起很多人的關注甚至是好評，但是質疑聲頁不斷，最開始在網上發(fā)布治療過程的就是之前接受過網癮治療的青少年騰飛，他也是最典型的質疑者的符號，在面對記者采訪時，他直言，這里的所謂的網癮治療方法其實就是通過“電擊”讓人屈服，他形容整個過程人的身體會因疼痛而抽搐且持續(xù)40分鐘左右。騰飛也是采訪治療者里面唯一一個正面鏡頭采訪的青少年。

第二個質疑的符號的畫面符號電擊治療儀。記者采訪到網戒中心的主任楊永信是治療儀器的電量是多大的時，他非常自信的說到電量通常都是1到5毫安，不會超過5毫安，而在楊永信的百度貼吧里有一張照片被拍到使用電量達到10毫安，這里特寫了這張10毫安的畫面，而這張圖片作為畫面語符號也成為了質疑網戒中心的符號代表。

（二）支持的符號

第一支持者的符號就是網戒中心的醫(yī)生楊永信，他之前是治療精神病的醫(yī)生。在醫(yī)院里，有一間“十三號室”后更名為“行為矯正室”，所有的青年就是在這里接受的治療，而給他們治療的儀器確實是一臺電休克治療儀，他聲稱這種治療方法對青少年是有幫助的。而這其中的原理竟然就是“電擊”，讓學生躺在一張床上，用儀器在青少年的太陽穴的位置進行“電擊”，當記者提出這種方法是否科學人道時，楊永信只表示這是有效果的。

第二個支持者的符號就是青少年的家長們，在這家網戒中心的部分治療是需要父母全程陪同的，而當記者采訪到是否支持這種治療方式，父母都是表示一致贊同，哪怕這種方式是存在暴力的，家長也可以接受。而且多數(shù)家長表示并不了解這種治療方法的原理，只要有效果就可以讓還在接受治療。

（三）權威的符號

權威的符號就是北京安定醫(yī)院的醫(yī)生，他表示這種治療儀已在國內淘汰且停止生產，原因是在治療過程中會產生劇烈疼痛，而且也不符合國際生產標準。當記者問道這種儀式是否可以用在18歲以下未成年人身上的時候，醫(yī)生表示是絕對不可以，如果強行使用，會對未成年的大腦發(fā)育造成一定的影響。這個符號顯然與楊永信的說法形成強烈對比。同時真相也逐漸浮出水面，所謂的“電擊”治療是沒有科學依據(jù)的，并且還會對未成年的身體造成損傷。

二、“網癮之戒”中二元對立的內涵闡釋

歐洲結構主義奠基性人物索緒爾曾說過人類的思維 主要通過對立性把握差異性，這種現(xiàn)象被結構主義學家稱為二元對立。而結構主義理論家格雷馬斯在他的《結構語義學》一書中，對敘事文本進行了句法學分析，提出一個行為體在故事中有一種特定的功能，可以分為主體、客體、傳送者、接收者、協(xié)助者和反對者。這六個角色又可以構成三組二元對立的結構。在敘事學看來，二元對立結構系統(tǒng)中的符號與符號一旦形成了差異性，也就形成了二元對立，這是整個結構的基礎。在“網癮之戒”的電視報道中，這種二元對立關系，可以簡化為利弊、善惡、秩序混亂，以及強弱等。

（一）醫(yī)生楊永信與北京安定醫(yī)院醫(yī)生的二元對立

楊永信與北京安定醫(yī)生的醫(yī)生形成了強烈的利弊二元對立，楊永信堅持認為“電擊”治療是可以幫助他們戒掉網癮，回歸正常生活，是對孩子們是有利的。然而在后期采訪安定醫(yī)院的醫(yī)生時，醫(yī)生卻說這種儀器早年間是用于精神病患者的治療，現(xiàn)在這種儀器國家已經不再生產。當記者問到這種儀器是否適合未成年人時，楊永信比較含糊，沒有給出正面回答，而安定醫(yī)院的醫(yī)院直言這種儀器禁止用于未成年身上，會對腦部發(fā)育產生不良影響。楊永信與北京安定醫(yī)院對于“電擊”治療的不同回答形成了明顯的利弊二元對立。

（二）醫(yī)生楊永信與青少年騰飛的二元對立

醫(yī)生楊永信與騰飛形成了善惡的二元對立，楊永信直言他的治療方法是在拯救萬千少年，即便有人質疑他的行為有點“好的不真實”但是他還是堅持自己的觀點。但是青少年騰飛卻不贊同醫(yī)生的看法，他認為青少年之所以屈服是因為恐懼，在“電擊”治療的過程中，醫(yī)生不斷向躺著的青少年提問關于之前上網的做法是否正確，如果回答不好，醫(yī)生就會使用更大毫安電伏的“電擊”。

（三）醫(yī)生楊永信與被治療的青少年們的二元對立

楊永信與接受治療的青少年直接形成了一種強弱對比，他們之間是屈服與被屈服的關系。在電視報道中，有一段楊永信與青少年騰飛的采訪，他們的采訪被剪輯為對話的形式，真實再現(xiàn)了被治療時的情形。楊永信在治療時會問騰飛：“你是怎么來的？”他說：“我是被我媽騙來的。”楊永信這時就會加大“電擊”幅度，直到問到騰飛承認自己的錯誤為止。

三、“網癮之戒”的傳播意圖分析

符號代表或表征我們的各種概念、觀念和感情。而這種新聞報道則是運載符號的工具或媒介，他們發(fā)揮了符號的功能。索緒爾曾提出用能指和所指來區(qū)分符號的兩個方面，前者指的是物質方面，是符號的表示成分;后者指的是觀念方面，是符號的被表示成分。能指與所指相互界定，這兩者間的結構關系就構成了符號。法國符號學家羅蘭·巴特吸收了符號學先驅索緒爾的理論，認為符號也由能指和所指構成，并發(fā)展了自己的符號內部構成理論。巴特認為，索緒爾符號理論只是符號表意的第一個層次，而將這個層次的符號又作為第二層表意系統(tǒng)的能指時，就會產生一個新的所指，巴特稱之為“意指”即內涵意義。

在“網癮之戒”的電視報道中，傳播者運用醫(yī)生、青少年、“十三號室”和治療儀等符號能指網戒中心治療的原理其實就是“電擊”，同時也表達出對于這種治療方式不同的人具有的不同立場和爭議。而傳播者通過權威的醫(yī)生解讀的符號所指“電擊”治療網癮是一種不科學不人道的治療方法，通過青少年騰飛闡述出這只不過是對青少年的一種懲罰，甚至還會對身體和心理造成傷害。巴特的“意指”其實是第二層表意系統(tǒng)，傳播者通過一些列符號來闡釋能指和所指，更重要的是其傳播意圖，也可稱為意指。在節(jié)目最后記者問了在座家長和青少年們幾個問題，其中多數(shù)家長舉手表示在孩子的成長過程中對孩子使用過暴力，不懂得與孩子溝通和家庭當中的問題可能導致孩子今天網癮的情況。而青少年們也紛紛舉手表示認為自己家庭關系存在嚴重問題，認為父母不愛他們。而這就是傳播者的意圖，青少年們網癮的根源其實是源于家庭，或許是父母沒有給予孩子足夠的愛和陪伴，也或許父母認為孩子是自己的可以隨意支配，通過他們是問題可以折射出當下中國社會的一種家庭關系。很多父母養(yǎng)育孩子的觀念是存在嚴重問題的，孩子不僅要“養(yǎng)”，更重要的是“育”，在他們成長過程中要給予足夠的愛和理解，父母也更要學會與孩子溝通。而不是等到孩子上網成癮的時候，急病亂投醫(yī)地去送孩子去“電擊”，父母認為的愛對孩子也許會是一種傷害。

四、結語

《新聞調查》之“網癮之戒”中傳播者對于“電擊”治療網癮一事件通過支持、質疑和權威的符號表現(xiàn)出能指和所指。又從結構主義敘事學的角度表現(xiàn)了醫(yī)院與家長和孩子們的二元對立，從而加強符號的能指所指。在節(jié)目最后記者對家長和孩子們的提問中，表達出傳播者的意指。這部深度電視報道雖然過去十年之久，卻依然可以成為深度電視報道的一個范本。

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