胡玲

摘? 要：民俗攝影在民俗民間專項(xiàng)研究中具有非常重要的作用，是從歷史、社會、人文等學(xué)科出發(fā)，深入發(fā)掘和完整剖析民俗特點(diǎn)的攝影門類，作品展現(xiàn)出的民間民俗文化信息豐富多彩。本文將民俗攝影納入赤水河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匠筆畫文化研究的視野，通過對其古樸的創(chuàng)作形式、創(chuàng)作技法和創(chuàng)作題材攝影，使其以另一種視覺符號呈現(xiàn)在世人面前，達(dá)到宣傳的效果，同時為今后的深入研究提供了真實(shí)參考，達(dá)到保護(hù)與傳承的目的。

關(guān)鍵詞：民俗攝影;匠筆畫;保護(hù)與傳承;作用

中圖分類號：J419.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

2011年2月25日，由中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三條明確指出：國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。非物質(zhì)文化是指與當(dāng)?shù)孛癖娞厥獾纳罘绞矫芮邢嚓P(guān)的，通過聲音、形象和技藝等為表現(xiàn)載體，并以家族祖?zhèn)鱾鞒凶鳛槲幕永m(xù)方式的一類獨(dú)特的本土民間民俗文化，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耖g文化的歷史性、民俗性、人文性、社會性和獨(dú)特性，有著不可復(fù)制的意義。隨著人們生活水平的提高、科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展和外來文化的融合，非物質(zhì)文化也在快速的消亡[1]。民俗攝影通過對匠筆畫技法和原作進(jìn)行拍攝、收集和保存，對匠筆畫文化保護(hù)與傳承，為民間民俗文化研究提供真實(shí)可信的圖片資料，其作用不可替代。

1 赤水河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匠筆畫與民俗攝影概述

1.1 匠筆畫文化形成因素與現(xiàn)狀

赤水河流域雨量充沛，四季分明，為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，名勝古跡有葫市摩崖造像、古代官渡摩崖石刻等，民間藝術(shù)有竹雕工藝、赤水竹編等。位于赤水河流域北部的合江縣因其平壩和丘陵地帶特殊的地理環(huán)境形成了具有本土民俗氣息的傳統(tǒng)文化，并比較完整地保存下來，其中，最具有特色的匠筆畫近年來引起了研究學(xué)者的關(guān)注。

赤水河流域匠筆畫最早可追溯到漢代，在赤水河流域合江縣福寶鎮(zhèn)高村摩崖石刻和漢代畫像石棺上能發(fā)現(xiàn)其痕跡。20世紀(jì)80年代中期，在赤水河流域北部的“千年古縣”合江縣考古發(fā)現(xiàn)來自民間畫工（裝顏匠）之手的匠筆畫作品，題材以神話居多，并且還有師徒傳承下來的匠筆畫畫譜。2011年匠筆畫成功申報為四川省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.2 民俗攝影納入匠筆畫保護(hù)的作用

攝影來源于生活，是一門用圖片的形式定格現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。民俗攝影則是針對某個專項(xiàng)題目從民俗、社會、歷史、人文等學(xué)科出發(fā)，深入發(fā)掘和完整剖析這一專項(xiàng)題目的民俗特點(diǎn)的攝影門類，所包含的民間民俗文化信息豐富多彩。將民俗攝影納入赤水河流域匠筆畫研究的視野，通過對其古樸的技法和民間民俗特色的題材攝影，使其以另一種視覺符號呈現(xiàn)在世人面前，達(dá)到宣傳的效果，同時為今后的深入研究提供了更加直觀、紀(jì)實(shí)的文獻(xiàn)資料，達(dá)到保護(hù)與傳承的目的，這種保護(hù)在多元文化相互滲透與融合的今天已勢在必行。

2 匠筆畫攝影在民俗攝影中的地位與關(guān)系

2.1 匠筆畫創(chuàng)作形式

2.1.1 匠筆畫的繪畫技法古拙且具有儀式感

合江匠筆畫采用的繪畫技法古拙，用毛筆在牛皮紙（土制紙）、熟宣、羊皮或木質(zhì)水瓢上作畫，采用碳條造型，以自制的礦物質(zhì)作顏料作色，染色技巧類似工筆畫中的分染，設(shè)色鮮明，畫面造型具有極強(qiáng)的裝飾性。同時，藝人們根據(jù)繪畫的內(nèi)容會有相應(yīng)的繪畫儀式，如與宗教有關(guān)的會有祭拜酬神或祭祖（民間畫工們把畫圣吳道子尊為祖師爺）儀式。這些都帶有濃厚的民間民俗特色，是赤水河流域儺系文化的一個重要載體。

2.1.2 匠筆畫的繪畫題材古樸帶有神秘感

在最初，合江匠筆畫藝人除了繪制佛教、道教畫外還繪制巫教畫，題材大多選自民間鬼神傳說，從題材可以看出先人的原始宗教意識的物化形式，包含對神靈的敬仰之情和祈求得到神靈庇佑的美好愿望。在由農(nóng)耕時代邁入手工業(yè)時代的進(jìn)程中，這群匠人為了生計(jì)，繪制內(nèi)容發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大多以祝壽、添丁、鎮(zhèn)宅、辟邪等為主題，這些都與百姓的生活更加緊密的聯(lián)系在一起。而現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的匠筆畫摹本中的題材多以神話為主。從赤水河流域匠筆畫題材的演變歷程中，我們不難發(fā)現(xiàn)其題材始終帶有濃厚的當(dāng)?shù)孛耖g民俗特色和風(fēng)土人情氣息[2]。

2.2 以民俗攝影保護(hù)與傳承匠筆畫的必要性

作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的匠筆畫經(jīng)過歲月的洗禮后逐漸埋沒于現(xiàn)代文明的長河中，其古樸的技法和民間民俗特色的題材正在逐漸淡出大家的視野，許多匠筆畫藝人（在當(dāng)?shù)乇环Q為“匠人”）紛紛改行或不再創(chuàng)作，匠筆畫技藝已陷入困境。在這樣的現(xiàn)狀下，如何運(yùn)用現(xiàn)代科技把這一非物質(zhì)文化保存和傳承下來變得十分緊迫。

3 民俗攝影在匠筆畫保護(hù)與傳承中的地位與關(guān)系

3.1 運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)助推匠筆畫的深入研究

赤水河流域憑著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢和自然資源，擁有比較特殊的風(fēng)俗人情和生活方式。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)記載方式大多是通過紙張以文字記錄，純文字記錄雖然會給人以寬廣的想象空間，但閱讀時間長難免會引起視覺疲勞和給人一種無生氣的感覺。隨著社會歷史變遷，這些文獻(xiàn)也會在戰(zhàn)火和搬遷中損毀或遺落。晚清時期，當(dāng)攝影以直觀的圖片形式呈現(xiàn)在國人眼前時，彌補(bǔ)了文字帶給大家主觀臆想的漏洞，而民間民俗文化就能以圖片的形式保存下來。直至今日，拍攝的圖片還可以以電子文檔的方式存儲在移動U盤里。通過現(xiàn)代技術(shù)記錄赤水河流域匠筆畫文化，不但體現(xiàn)了民俗攝影的作用，還可以展現(xiàn)出當(dāng)?shù)仵r明的民俗性、人文性和社會性等特征，有助于今后赤水河流域匠筆畫文化的深入研究，同時又增添了藝術(shù)美感[3]。

3.2 生動直觀的視覺圖像符號是承襲匠筆畫文化的精髓

民俗攝影作為一種全新的攝影門類，是對赤水河流域匠筆畫文化的真實(shí)記錄，通過對匠筆畫題材、創(chuàng)作過程進(jìn)行田野調(diào)查式拍攝，可以反映出赤水河流域當(dāng)?shù)鼐用衩袼仔?、人文性和社會性特征。民俗攝影拍攝風(fēng)格追求樸質(zhì)，能夠還原赤水河流域匠筆畫文化的本質(zhì)，將其民俗文化的要義、思想傳達(dá)給觀者，使觀者領(lǐng)略到赤水河流域民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，并能通過影像資料得到啟發(fā)、觸動與影響，進(jìn)一步升華到對這一文化的保護(hù)與傳承的思想和意識，讓這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以流傳。

3.3 民俗攝影有助于保護(hù)其他正在衰竭的民間藝術(shù)

民俗攝影作品區(qū)別于一般攝影作品在于以民間民俗事象為題材，攝影者在生活中不斷觀察、分析、思考和選擇典型的民俗事象以此作為拍攝對象，力求達(dá)到真實(shí)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。例如，拍攝的過程中調(diào)節(jié)畫面的構(gòu)圖，使造型與光線完美融合，達(dá)到與觀者產(chǎn)生藝術(shù)共鳴的畫質(zhì)效果。這樣擁有說服力和表現(xiàn)力的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是一種能準(zhǔn)確的反映和保存匠筆畫文化藝術(shù)內(nèi)涵的方式，也為其他正在衰落的民間藝術(shù)的搶救工作提供了有價值的參考，對本土其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

4 民俗攝影在匠筆畫保護(hù)與傳承中的作用探析

4.1 實(shí)地進(jìn)行田野調(diào)查拍攝，深入挖掘匠筆畫文化價值

隨著歷史的變遷，赤水河流域匠筆畫題材的轉(zhuǎn)變都與匠人們生存密切相關(guān)，如今傳承者多數(shù)改行或放棄作畫。傳承者由于文化知識受限，仍然以家族式師徒沿襲為主要的傳承方式，因此不可能在一次的田野調(diào)查中挖掘其珍貴的文化價值，需要研究者歷經(jīng)數(shù)次才能完成[4]。實(shí)地田野調(diào)研，與傳承者面對面交流，能從交流中獲得拍攝的靈感，挖掘出現(xiàn)象背后的文化價值，為赤水河流域匠筆畫的保護(hù)與傳承打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.2 橫向比較和分析，挖掘匠筆畫獨(dú)特的藝術(shù)價值

赤水河流域匠筆畫因其獨(dú)特的、濃厚的本土民間民俗特色成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過與其他民間民俗繪畫的創(chuàng)作形式、創(chuàng)作手法和創(chuàng)作題材進(jìn)行比較和分析，找出赤水河流域匠筆畫區(qū)別于其他民間民俗繪畫的獨(dú)特之處，才能準(zhǔn)確的抓住赤水河流域匠筆畫文化所蘊(yùn)含的藝術(shù)價值，拍攝出的攝影作品才能更加引起世人關(guān)注，從而激發(fā)人們的保護(hù)與傳承意識。

4.3 采用攝影技術(shù)手法，增強(qiáng)匠筆畫藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)力

在攝影中，遠(yuǎn)景和全景給人留下的是整體印象，卻失之細(xì)節(jié)。在對赤水河流域匠筆畫的創(chuàng)作形式、創(chuàng)作手法和創(chuàng)作題材的拍攝過程中用特寫的拍攝技術(shù)手法來表現(xiàn)其中需要觀者關(guān)注和知曉的情節(jié)顯得尤其重要。對于特寫內(nèi)容的選擇，攝影者不僅要有文化辨別意識和辨別能力，而且還需要有意識選擇出能通過特寫傳達(dá)赤水河流域人民的物質(zhì)文化生活和精神生活的內(nèi)容，以此來增強(qiáng)赤水河流域匠筆畫藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)力和感染力，使觀者對其形成具體的記憶。

5 結(jié)語

隨著社會的發(fā)展和匠人們情感的變化，古拙的赤水河流域匠筆畫文化正在走向衰竭，其古拙的匠筆畫創(chuàng)作形式與匠筆畫技藝正在發(fā)生變化和消失，匠筆畫畫作已所剩不多。民俗攝影應(yīng)在民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、記錄和整理方面發(fā)揮重要作用，通過圖片文獻(xiàn)方式為后世的深入研究提供了寶貴的參考，同時盡可能使赤水河流域匠筆畫文化免于衰敗，達(dá)到保護(hù)與傳承的目的[5]。

參考文獻(xiàn)

[1]呂品田.中國民間美術(shù)觀念[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1992.

[2]瀘州市合江縣地方志辦公室.合江縣志[Z].內(nèi)部出版.

[3]陳楠.淺析民俗文化攝影—以福建福安傳統(tǒng)手工線面制作攝影為例[J].中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會，2020（3）：35-36.

[4]王海霞.透視中國民俗文化中的民間藝術(shù)[M].西安：太白文藝出版社，2006.

[5]涂浩然.淺談民俗攝影對文化傳承的影響[J].戲劇之家，2020（5）：137.