摘 要：基于現(xiàn)代化建設(shè)的需要、公民意識(shí)教育現(xiàn)狀的不足以及高中歷史學(xué)科的特性，筆者認(rèn)為，高中歷史教師在教學(xué)中滲透公民意識(shí)教育是十分必要的。歷史教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育理念，增強(qiáng)自身認(rèn)知，通過整合教學(xué)資源、改進(jìn)教學(xué)方法來進(jìn)行公民意識(shí)教育。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué);公民意識(shí)教育;公民教育

公民意識(shí)是公民個(gè)體在現(xiàn)代民主法治社會(huì)構(gòu)建過程成形成的民眾意識(shí)，是公民對(duì)自身在國家與社會(huì)中地位的自我認(rèn)識(shí)，它的具備與否以及發(fā)展完備程度直接關(guān)系到國家的強(qiáng)盛、社會(huì)的進(jìn)步以及個(gè)體的成長。西方國家在19世紀(jì)就已將公民意識(shí)教育作為國家基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容而廣泛開展。我國在傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的羈絆下，公民意識(shí)教育起步較晚，發(fā)展幾經(jīng)艱難，直至改革開放后才重新得到黨和國家的重視，被納入國家基礎(chǔ)教育課程體系并處于核心地位。

現(xiàn)階段我國對(duì)公民意識(shí)教育的重視主要是通過中小學(xué)校課程教育實(shí)踐和課外活動(dòng)來落實(shí)，政治、語文、英語等學(xué)科都進(jìn)行了相應(yīng)的理論研究與教學(xué)探索。在高中階段，作為傳統(tǒng)人文基礎(chǔ)課程的歷史學(xué)科更應(yīng)在教學(xué)中滲透公民意識(shí)教育，承擔(dān)起培養(yǎng)、加強(qiáng)公民意識(shí)，塑造現(xiàn)代合格公民的重任，原因主要有以下幾個(gè)方面：

一、高中歷史教學(xué)中滲透公民意識(shí)教育的必要性

（一）基于我國建立現(xiàn)代社會(huì)的需求

在由君主專制制度、儒家意識(shí)形態(tài)以及鐵犁牛耕生產(chǎn)方式構(gòu)成的中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)下，公民意識(shí)缺乏萌發(fā)的土壤，阻礙了中國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。鴉片戰(zhàn)爭后，在民族危機(jī)的深重壓力下，我國開始了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的不懈探索，已經(jīng)初步建立起健全的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以及民主政治，但由于缺乏具有權(quán)利、自由、法律意識(shí)的現(xiàn)代公民群體，未能徹底實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。因此，在我國加速社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，公民意識(shí)教育是十分必要的。

（二）基于我國公民意識(shí)教育的現(xiàn)狀

我國的公民意識(shí)教育已有百余年的歷史，它對(duì)近代以來中國社會(huì)的變革以及個(gè)體意識(shí)的成長都起到促進(jìn)作用。但由于傳統(tǒng)臣民觀念的遺留，專業(yè)課程和教材讀本的缺失以及教師自身公民意識(shí)的淡薄等種種原因，我國的公民意識(shí)教育還有所欠缺，許多民眾仍然停留于百姓、群眾的傳統(tǒng)角色，對(duì)于“公民身份”沒有清楚的認(rèn)知，不明確自身作為公民應(yīng)該享有的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的基本權(quán)利，對(duì)公民應(yīng)該履行的依法納稅、接受教育、保衛(wèi)國家、維護(hù)社會(huì)秩序等義務(wù)也未形成常識(shí)性、普遍性的認(rèn)知，這些認(rèn)知上的模糊，使得民眾難以建立對(duì)國家、民族的認(rèn)同感和自信心，在某種程度上阻礙了我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）基于高中歷史學(xué)科的特性

與語文、政治等學(xué)科相比，歷史學(xué)科有其獨(dú)有的幾個(gè)特性：首先具有宏大龐雜的社會(huì)知識(shí)內(nèi)容，在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)過許多重要的歷史人物、事件和現(xiàn)象，如領(lǐng)導(dǎo)英國取得二戰(zhàn)勝利確遭遇選舉失利的丘吉爾，締造“社會(huì)主義世界工業(yè)強(qiáng)國”但又飽受民眾爭議的斯大林，這些都可為公民意識(shí)教育提供豐富的素材和極好的實(shí)例;其次“歷史學(xué)科具有反思和懸置現(xiàn)象的特質(zhì)，更善于將人類的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)整合為有意義的文化認(rèn)知?！盵1]它有助于深度發(fā)展公民判斷、分析、概括、理解等綜合能力，促進(jìn)公民內(nèi)在思想的表達(dá)，提升公民解決現(xiàn)實(shí)復(fù)雜問題的社會(huì)行動(dòng)能力;再者歷史學(xué)科是以“研究的方式進(jìn)行理解的工作”。[2]學(xué)生在研習(xí)過程中需要運(yùn)用“史料實(shí)證”、“歷史解釋”等方法，通過對(duì)多種史料的收集、整理、辨析來探究歷史的真實(shí)，理解歷史的復(fù)雜與多變，并在此基礎(chǔ)上理性客觀的解釋歷史、評(píng)價(jià)歷史。這些方式方法的應(yīng)用賦予了高中歷史更多的人文價(jià)值關(guān)懷，有助于促進(jìn)我們高中學(xué)生公民理性智慧的生成和公民意識(shí)的培養(yǎng)。

二、高中歷史教學(xué)中滲透公民意識(shí)教育的實(shí)踐

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，增強(qiáng)自身認(rèn)知

在以考試成績?yōu)檫x拔標(biāo)準(zhǔn)的高考模式下，高中歷史教師往往會(huì)采用填鴨式灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行知識(shí)的傳授和解題方法的訓(xùn)練，卻忽視了學(xué)生歷史思維和公民意識(shí)的培養(yǎng)，在一定程度上影響了我國公民意識(shí)教育的實(shí)踐效果，造成了學(xué)生公民意識(shí)淡薄的教育現(xiàn)狀。因此，歷史教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，從內(nèi)心深處真正認(rèn)識(shí)到公民意識(shí)教育的重要性和必要性，并把它寫入相應(yīng)課程的教育目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃中。

作為公民意識(shí)教育的執(zhí)行者，部分高中歷史教師存在自身公民意識(shí)淡薄和對(duì)公民意識(shí)理解含糊甚至錯(cuò)誤的現(xiàn)象，導(dǎo)致公民意識(shí)教育在歷史教學(xué)過程中實(shí)施不利。因此，教師必須正確認(rèn)識(shí)公民意識(shí)的相關(guān)概念、具體內(nèi)涵，依據(jù)我國國情和時(shí)代需求，學(xué)習(xí)了解相關(guān)的法律、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)、政治知識(shí)和時(shí)政要聞來增強(qiáng)自身對(duì)公民意識(shí)的認(rèn)知，如教師可以通過學(xué)習(xí)我國憲法相關(guān)條文明確公民行使平等、監(jiān)督、受教育等基本權(quán)利的同時(shí)需要履行維護(hù)祖國統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國安全榮譽(yù)利益、遵守法紀(jì)和公德等基本義務(wù)。教師只有具備明晰而深刻的公民意識(shí)認(rèn)知，才能在學(xué)生公民意識(shí)的教育實(shí)踐中起到很好的引領(lǐng)和示范作用。

（二）選取、整合教學(xué)資源，內(nèi)化學(xué)生認(rèn)知

高中歷史教材確實(shí)有著豐富的教學(xué)資源，可為現(xiàn)行的公民意識(shí)教育提供諸多典型實(shí)例，但事實(shí)上并非所有的歷史知識(shí)都可以直接運(yùn)用于公民意識(shí)教育。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該選取、整合與公民意識(shí)關(guān)聯(lián)程度較高的教學(xué)資源，通過深化、拓展等方式進(jìn)行有針對(duì)性的公民意識(shí)教育，以此達(dá)到更好的教學(xué)與教育效果。如《古希臘民主政治》一課，教師可對(duì)古希臘“公民”和“公民生活”等內(nèi)容進(jìn)行深入發(fā)掘和適當(dāng)補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)古希臘公民和現(xiàn)代公民的本質(zhì)區(qū)別和社會(huì)共性形成清晰的認(rèn)知，初步建構(gòu)起高中學(xué)生的公民意識(shí)體系。又如《偉大的抗日戰(zhàn)爭》一課是滲透公民意識(shí)教育的最佳資源，但教學(xué)內(nèi)容繁雜零碎，人物事件錯(cuò)蹤復(fù)雜，教師如果不懂取舍，就難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入且有效的歷史教學(xué)和公民意識(shí)教育。筆者在課堂上選取了其中具代表性和感染力的事物加以拓展和補(bǔ)充，如左權(quán)“家書”、愛國志士王建堂父親所贈(zèng)之“死”字旗、抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)陳懷民妹妹陳難寫給日軍飛行員新婚妻子的回信、林徽因?yàn)榈艿芩鶎懼犊奕芎恪返?，在這些哀傷悲壯但不失激昂的歷史情境渲染下，學(xué)生對(duì)愛國者的敬佩之情，對(duì)國家的熱愛之情以及對(duì)和平的珍愛之情油然而生，而這些情感再經(jīng)學(xué)生關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)稍加體悟就會(huì)內(nèi)化為保衛(wèi)祖國、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的國家意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)個(gè)性公民

“公民教育的真正精髓在于，它能夠?yàn)閷W(xué)生提供自己思考的能力。灌輸和公民教育是格格不入的，是公民教育的反面?！盵3]而我國高中歷史教學(xué)恰恰長期采用的就是滿堂灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，不僅使得歷史課堂失去該有的智慧與樂趣，也使得高中生們也逐漸失去參與課堂、主動(dòng)探究歷史的主動(dòng)性，成為缺乏自由精神和個(gè)性的盲從者，因此教師必須轉(zhuǎn)變立場以“引導(dǎo)者”的身份來改進(jìn)教學(xué)方法，通過問題的設(shè)置與引導(dǎo)，給與學(xué)生充分的自由思考、討論、表達(dá)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的自由批判意識(shí)。如《美蘇爭鋒》一課，筆者以美蘇冷戰(zhàn)起源為議題指導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)與論述，如“美國霸權(quán)論”、“多種因素論”、“美蘇異質(zhì)論”等，再引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)史實(shí)對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析判斷，展開討論，自由表達(dá)觀點(diǎn)，這樣既彰顯了歷史課程以人的文化理解達(dá)成人的精神解放、人格自由的本質(zhì)，也使學(xué)生擺脫了對(duì)集體的過分依附性、對(duì)權(quán)威的過分依賴性，有利于學(xué)生公民個(gè)性的養(yǎng)成。[4]

總之，滲透公民意識(shí)教育、培養(yǎng)現(xiàn)代公民是新時(shí)代高中歷史教學(xué)的重要目標(biāo)，該目標(biāo)的有效達(dá)成需要借助于多個(gè)層面，從教學(xué)層面需要?dú)v史教師轉(zhuǎn)變教育理念，增強(qiáng)自身認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上整合教學(xué)資源，改進(jìn)教學(xué)方法;從個(gè)人層面需要學(xué)生、老師、家長以及教育專家的深切重視;從社會(huì)層面則需要國家教育政策的大力支持，社會(huì)公眾活動(dòng)的廣泛實(shí)踐以及家庭教育的長期熏陶，只有這三個(gè)層面共同作用才能確實(shí)推動(dòng)我國的公民意識(shí)教育進(jìn)程，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)自由、獨(dú)立的公民。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：伊小紅（1983-），女，福建三明人，現(xiàn)為福建省三明第一中學(xué)教師