梁多學(xué)

摘 要：本論文主要針對(duì)高中《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》傳統(tǒng)教學(xué)中的一些不足，根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐提出了一些自己的看法，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際法意識(shí)，現(xiàn)代意識(shí)，以便能更客觀地看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以利于實(shí)行中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 高中歷史教學(xué) 國(guó)際法 全球史觀

一、高中《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》傳統(tǒng)教學(xué)中的不足

1840年是中國(guó)近代史的開(kāi)端，其標(biāo)志性的歷史事件是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)徹底改變了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。因此凡是要講述中國(guó)的近代史，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是絕對(duì)不能跳過(guò)的。初高中歷史教學(xué)都要學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，只是側(cè)重點(diǎn)不同。根據(jù)學(xué)生的年齡、認(rèn)知水平的不同，一般而言，初中教學(xué)更注重對(duì)歷史事件過(guò)程本身的敘述，而高中教學(xué)則更關(guān)注事件的來(lái)龍去脈及影響。正是基于這一普遍的認(rèn)識(shí)，高中鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教學(xué)就形成了一套模式：戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果及原因、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。在這一模式中，高中教學(xué)基本忽略了戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，而把戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、原因，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)的影響放在了重中之重，而戰(zhàn)爭(zhēng)的影響又是從一系列不等的條約中分析出來(lái)的，所以高中《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)會(huì)把大部分的時(shí)間花在對(duì)條約的逐條分析上。這種教學(xué)其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)屈辱史，是在控訴列強(qiáng)的侵略給中國(guó)帶來(lái)的危害。那么，這樣的教學(xué)方式對(duì)不對(duì)呢？我根據(jù)自己的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，這種方式存在以下不足：

1.講述屈辱史本身沒(méi)錯(cuò)，但過(guò)分的強(qiáng)調(diào)屈辱史一會(huì)讓我們的教學(xué)偏離課程目標(biāo)即學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，二會(huì)讓我們成為一個(gè)怨婦，總是在一個(gè)角落里哭訴，容易形成狹隘的民族觀，不利于我們的崛起，不利于我們形成大局觀、國(guó)際意識(shí)。

2.忽略過(guò)程的教學(xué)是不完整的教學(xué)，了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)首先還是應(yīng)該還原歷史過(guò)程。其實(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，全球史觀、國(guó)際法觀念的培養(yǎng)必須在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的講述中方能培養(yǎng)。正是我們?cè)诮虒W(xué)中忽視了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的教學(xué)，所以讓學(xué)生只知道侵略者是多么野蠻，而對(duì)清政府的無(wú)知或錯(cuò)誤的做法知之甚少，這不利于我們今天融入國(guó)際社會(huì)，不利于我們今天參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

3.教學(xué)觀念過(guò)于陳舊、傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的教學(xué)在很大程度上還是沿用以前的革命史觀，在革命史的范式下，正是由于列強(qiáng)的侵略，導(dǎo)致了一系列不平等條約的簽訂，不平等的條約致使了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化，而社會(huì)性質(zhì)的變化則是為了解說(shuō)革命任務(wù)，這是培養(yǎng)革命意識(shí)，這在民主革命時(shí)期沒(méi)錯(cuò)。但現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在我們更多的是要培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)，法治意識(shí)，當(dāng)然這并不代表我們就主張忘記過(guò)去，恰恰是要從歷史的教訓(xùn)中培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)，法治意識(shí)。

正是基于這以上認(rèn)識(shí)，我在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)中，注重了對(duì)學(xué)生全球史觀和國(guó)際法、現(xiàn)代意識(shí)的培養(yǎng)，下面我就我的一點(diǎn)做法與大家交流，不妥之處，請(qǐng)大家斧正。

二、國(guó)際法、現(xiàn)代意識(shí)在高中《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》教學(xué)中的運(yùn)用

1.關(guān)于條約的廢除問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)屈辱史必談條約，不平等條約是舊中國(guó)的集體記憶，中國(guó)要想獨(dú)立與富強(qiáng)，廢除不平等條約是必要和必須的，這也是喚起民眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)、激發(fā)民族情感的需要，這在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是能夠被理解的。但是，今天中國(guó)已經(jīng)強(qiáng)大了，已經(jīng)融入到了國(guó)際社會(huì)，已經(jīng)在國(guó)際法的框架下參與了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。在此背景下，對(duì)歷史上的這些不平等條約就應(yīng)該采取客觀的態(tài)度，尤其應(yīng)該在國(guó)際法的意識(shí)下看待這些不平等條約。其實(shí)，不平等條約是從道義上和政治意義層面來(lái)說(shuō)的，在外交和國(guó)際法上是沒(méi)有多大意義的。條約是國(guó)家之間的協(xié)議，守信是基本原則，不能因?yàn)槭潞竽阏J(rèn)為這個(gè)條約對(duì)你不公，你就譴責(zé)別人，甚至單方面毀約。所以在國(guó)際法上廢除不平等條約是行不通的。那么，我們對(duì)于這些條約是不是就沒(méi)有辦法了呢？不是。我們還是要在國(guó)際法的框架下解決，如何解決，國(guó)際法下，修約是國(guó)際常態(tài)。在歷史上，1853年美國(guó)扣關(guān)后，日本也與我們一樣面臨著一系列不平等條約，就算日本明治維新后也沒(méi)立刻廢約，而是不斷的通過(guò)修約和改定新約來(lái)實(shí)現(xiàn)其平等的國(guó)際地位。日本的做法值得我們借鑒。我們一直在強(qiáng)調(diào)我們要與世界接軌、要參與競(jìng)爭(zhēng)，但這么接，怎么競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是我們一定要在國(guó)際游戲規(guī)則（其實(shí)就是國(guó)際法）內(nèi)做游戲，熟悉并用好這些游戲規(guī)則。如果發(fā)展中國(guó)家要融入國(guó)際社會(huì)，你就必須承認(rèn)這些規(guī)則，否則你就被排除在外。中國(guó)加大在世界銀行中資金比例，而在聯(lián)合國(guó)中則堅(jiān)持要按國(guó)家實(shí)力來(lái)分?jǐn)倳?huì)費(fèi)，這就表明我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了利用國(guó)際規(guī)則來(lái)維護(hù)國(guó)家利益了。

2.關(guān)于部分條約內(nèi)容的認(rèn)識(shí)——因缺乏國(guó)際法意識(shí)，導(dǎo)致國(guó)家利益的損失。一般而言，教師在分析條約內(nèi)容時(shí)都把重點(diǎn)放在了條約的危害方面，即損害了中國(guó)的某項(xiàng)主權(quán)。但有些主權(quán)的喪失卻是由于清政府的無(wú)知而導(dǎo)致的，這也應(yīng)該引起我們的更大關(guān)注。在教學(xué)中，我主要從條約中的關(guān)稅協(xié)定和領(lǐng)事裁判權(quán)兩項(xiàng)來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，由于缺乏現(xiàn)代意識(shí)和國(guó)際法觀念，清政府根本不重視海關(guān)，沒(méi)有關(guān)稅的概念，廣州十三行的稅收也不歸國(guó)庫(kù)，而是供皇室消費(fèi)。清政府在戰(zhàn)爭(zhēng)以前的貿(mào)易實(shí)際所得稅率其實(shí)比《南京條約》的值百抽五還要低。而從后來(lái)清政府的財(cái)政狀況來(lái)看，關(guān)稅所得相當(dāng)于清政府一年財(cái)政收入的四分之一，可以想象如果當(dāng)時(shí)咸豐帝的要求曾被列強(qiáng)“好心”答應(yīng)了，清政府可能在幾年之內(nèi)會(huì)財(cái)政崩潰，同時(shí)我們的民族工業(yè)更是無(wú)從發(fā)展。

領(lǐng)事裁判權(quán)也是常拿來(lái)說(shuō)事的，這也確實(shí)是破壞了我國(guó)的司法主權(quán)，給我們帶來(lái)了諸多危害。但客觀而言，領(lǐng)事裁判權(quán)也是清政府的司法不能與國(guó)際法接軌導(dǎo)致的，而且這也是清政府樂(lè)意接受的。那是，英國(guó)的法律制度是很健全的，國(guó)際上也有了國(guó)際法，而清政府只有刑律、官律，沒(méi)有民法、商法；縣太爺既是公安局局長(zhǎng)又是法官，有沒(méi)有罪是他一個(gè)人說(shuō)了算。這就使得中外法律觀念、訴訟程序上的差異太大，而這種差異是外國(guó)不能接受的。如果我們今天從國(guó)際法的角度客觀地看，英國(guó)當(dāng)年的要求還是有道理的，就算是放在今天，中國(guó)的司法體系也必須改。更何況，當(dāng)年清政府對(duì)這一條約內(nèi)容還是相當(dāng)滿意的，甚至認(rèn)為是自己“以夷制夷”戰(zhàn)略的勝利呢。

正是由于當(dāng)時(shí)清政府的無(wú)知，缺乏對(duì)國(guó)際法、國(guó)家貿(mào)易、外交的認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的屈辱，導(dǎo)致了今人對(duì)列強(qiáng)的無(wú)比憤怒。但我們不能用今人的憤怒來(lái)掩蓋當(dāng)年的無(wú)知，揭露列強(qiáng)侵略的同時(shí)，更應(yīng)該反思自己。我們要大膽的承認(rèn)對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)我們自己也應(yīng)該承擔(dān)一些責(zé)任，這個(gè)苦果是由于我們自己的無(wú)知種下的。唯如此，中華民族才能真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。