李艷怡

文章采用文獻資料法，以傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播發(fā)展為研究對象，分析了在體育全球化、體育強國建設(shè)、體育納入高考等新形勢背景下中國傳統(tǒng)武術(shù)文化在國內(nèi)外發(fā)展的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)下武術(shù)在國內(nèi)與國際發(fā)展困境的內(nèi)外因， 從理論上提出了塑造中國傳統(tǒng)武術(shù)文化形象和新形勢下中華傳統(tǒng)武術(shù)文化是在國內(nèi)以及國際傳播更好更快的可行性建議。研究認為，在新形勢背景下，傳統(tǒng)武術(shù)只有不斷完善自我，在向外傳播的同時學(xué)習(xí)和融合外來的優(yōu)秀體育文化，武術(shù)才能在傳播過程中煥發(fā)更強生命力。

走到21世紀(jì)的今天，回望幾千年的傳統(tǒng)民族體育，中國武術(shù)最初與我們的民族情感相聯(lián)系，作為一種符號和標(biāo)志來識別我們的民族身份。在面對西方體育文化的強勁的輸出和中國傳統(tǒng)體育文化的士氣低迷，面對全球化盛行的西方體育文化模式，傳統(tǒng)民族體育文化傳播顯露出了明顯分散和不足的缺點。在本文的論述框架里，我們需正視中國武術(shù)文化的不足，也應(yīng)從文化認同文化自信方面等來審視中國武術(shù)的發(fā)展，必將可以為中國武術(shù)文化的發(fā)展傳播戰(zhàn)略開啟嶄新的思路。

1 中華武術(shù)國內(nèi)國際發(fā)展現(xiàn)狀

截止到2019年3月，全世界大約有1.2億人從事武術(shù)運動，150多個國家和地區(qū)有武術(shù)協(xié)會;中國擁有武術(shù)段位的人數(shù)達100多萬人;截至2019年12月，共在全球162個國家和地區(qū)建立了550所孔子學(xué)院和1172個孔子課堂。從中國文化中心官網(wǎng)了解到其開展的武術(shù)文化活動有“太極接龍，抖音亮相”、“世界遺產(chǎn)在中國”、“養(yǎng)生抗疫，共克時艱”、“惠靈頓中國文化中心首秀“跨界”獅鼓大戲”等。2020年1月8日，在瑞士洛桑舉行的國際奧委會執(zhí)委會會議上，武術(shù)被列為第四屆青年奧林匹克運動會正式比賽項目，這是武術(shù)首次成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目。以上這些事例說明中華武術(shù)在全球迎來了新時代，迎來了向世界邁進的契機。因此，面對新形勢，我們需討論武術(shù)文化的發(fā)展傳播所需新的路徑。

2 新形勢背景下中國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播困境

2.1 對自身武術(shù)文化認同的焦慮

中國是一個寬廣遼闊的東方大國，孕育了燦爛的文化。而今，新時代的中國正站在新的歷史起點上，建設(shè)社會主義文化強國的任務(wù)十分緊迫。黨的十九大報告指出，增強文化自信是促進文化繁榮的關(guān)鍵。但面對西方體育在世界范圍內(nèi)的強烈沖擊和分化，民族傳統(tǒng)體育在效仿和變遷中逐漸失去適合的生存環(huán)境以及民族傳統(tǒng)體育文化的特殊性。

2.2 文化的差異造成對中國武術(shù)的誤讀

自19世紀(jì)以來，西方經(jīng)濟迅速發(fā)展，而中國仍然對外封閉。腐敗、封建、專制是早期西方國家對中國的評價。直到20世紀(jì)中華人民共和國成立，中國在西方國家的形象才有所改善。然而，由于文化差異，西方國家并不了解中國，有時會誤讀中國文化。1995年，英國一家雜志刊登了一幅題為《中國新貴展示其邪惡好戰(zhàn)本性》的武術(shù)圖片。這幅圖顯示的是中國人在練習(xí)武術(shù)，但是卻被西方國家誤解為了戰(zhàn)爭而練習(xí)武術(shù)。因此，早期由于中西方文化的差異，使得西方對中國武術(shù)有誤解，說明西方世界對中國文化的了解不夠，需要進一步的提高。

2.3 競技武術(shù)的發(fā)展對中國傳統(tǒng)武術(shù)的影響

在傳統(tǒng)和競技武術(shù)中，競技武術(shù)更具有觀賞性，更具備向外傳播的能力，再者，世界各國都在發(fā)展競技體育，競技體育已成為國家軟實力的象征。特別是自從競技武術(shù)應(yīng)用于奧運會以來，大部分的國際交流都以競技武術(shù)為基礎(chǔ)。世界各地的人們越來越接受競技武術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被置于無人感興趣的角落。

競技武術(shù)實際上是傳統(tǒng)武術(shù)與競技體育相結(jié)合而發(fā)展起來的一種新型體育運動。競技武術(shù)雖然起源于傳統(tǒng)武術(shù)，但不能代表傳統(tǒng)武術(shù)，也不包括傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵。它主要以參加比賽為目的。為增加套路的觀賞性、競技性，特意加入了許多藝術(shù)元素，使其更接近體操表演。導(dǎo)致了流傳有序、內(nèi)容系統(tǒng)繁多、風(fēng)格獨特、體系完整和理論深邃的傳統(tǒng)拳種離我們漸行漸遠。而在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中武術(shù)拳種缺乏意識、技術(shù)異化不僅使傳統(tǒng)武術(shù)傳承形式發(fā)生了變形，同時也削弱傳統(tǒng)武術(shù)拳種的特征，使傳統(tǒng)武術(shù)成為一個機械化的復(fù)制“體操”的過程，久而久之加深傳統(tǒng)武術(shù)文化邊緣化現(xiàn)象。

2.4 百花齊放：世界體育文化的入侵

通過查閱百度貼吧、微博、嗶哩嗶哩、知乎等APP中輸入相關(guān)的體育輿論主題，關(guān)于武術(shù)這一傳統(tǒng)民族項目的專題和討論少之又少，而關(guān)于跆拳道、空手道、籃球這三個運動項目的主題卻多不勝數(shù)。我國武術(shù)文化輸出巔峰是在二十世紀(jì)70至90年代，無數(shù)優(yōu)秀的武術(shù)動作片影視片傳出海外，如《青蜂俠》、《精武門》、《少林寺》、《詠春》、《黃飛鴻系列》等，一大批武打明星名揚海外。中國功夫得到了世界的認可。但進入21世紀(jì)以來，韓流的涌入、跆拳道影視劇的發(fā)展、美國職業(yè)聯(lián)賽的完善，體育全球化進程加快，國內(nèi)大部分青少年開始癡迷于西方體育文化，跆拳道館遍地開花，籃球俱樂部招生滿員。武術(shù)在這些運動項目逐漸失去光芒。這些文化輸入進一步加深武術(shù)在國內(nèi)的地位被邊緣化。

3 新形勢進程中傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播對策

3.1 依法優(yōu)化開發(fā)武術(shù)資源，樹立良好的武術(shù)文化形象

中國文化內(nèi)涵豐富，作為最能代表中國文化之一的武術(shù)，承載了中國向世界展現(xiàn)其國家文化的重要功能。然而，要想在世界上傳播中國武術(shù)，首先樹立良好的武術(shù)形象。第一步就是對國內(nèi)的武術(shù)資源進行優(yōu)勢整合開發(fā)，中國武術(shù)門派眾多，內(nèi)容豐富。武術(shù)要想真正走向世界，就必須改善和解決目前武術(shù)界存在的復(fù)雜的、不規(guī)范的傳播局面，即標(biāo)準(zhǔn)化、簡單化、市場化。具體我們可以嘗試開展公益活動，例如公益教學(xué)，線上線下相結(jié)合。受此次新冠肺炎疫情的影響，線上教學(xué)稱為主流，那么武術(shù)文化的傳播也可以依靠線上公益教學(xué)進行傳播，同時也可以在社區(qū)、企業(yè)等場所定期開展公益太極拳教學(xué)活動。只有把武術(shù)進行資源整合打包宣傳，完成武術(shù)資源的標(biāo)準(zhǔn)化工作，才能在世界范圍內(nèi)樹立好武術(shù)文化形象并大力推廣。

3.2 教育為武術(shù)文化傳播提供后備人才保障

“中國武術(shù)”體現(xiàn)了中華民族世代在生產(chǎn)和生活形成的世界觀、人生觀、價值觀，審美觀等。想要發(fā)展武術(shù)文化的精華，我們急需要從教育方向入手，用教育向世界打開傳播中國武術(shù)文化的大門。

所以中國武術(shù)文化傳播對教師提出了高標(biāo)準(zhǔn)要求。除了需要高超的技術(shù)能力和高尚的品德外，還需要具備語言能力、文化解讀能力和話語轉(zhuǎn)換能力。我們應(yīng)該以對方能夠理解和接受的方式來詮釋武術(shù)背后博大精深的中國傳統(tǒng)文化。任何一方面能力的缺乏，都會降低溝通的有效性。但目前能夠達到以上這些的武術(shù)文化傳播人才卻十分緊缺。再者，武術(shù)教師培訓(xùn)缺乏有效的長效機制，有的武術(shù)教師外語水平不高，有的武術(shù)教師技能不全面。除此之外，武術(shù)教師和武術(shù)志愿者的流動性，使得武術(shù)教學(xué)質(zhì)量和武術(shù)文化傳播效果難以得到保證。所以我們應(yīng)進一步加強中國武術(shù)教師國際推廣培訓(xùn)基地的建設(shè)，建立和完善武術(shù)教師培訓(xùn)體系，加強武術(shù)教師隊伍建設(shè)，為武術(shù)文化的國際推廣提供強有力的人力資源和人才保障。

3.3 開拓中華武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場， 創(chuàng)造雙重效益

在2019年國務(wù)院印發(fā)的《體育強國建設(shè)綱要》中的戰(zhàn)略任務(wù)提到“加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，培育經(jīng)濟發(fā)展新動能”。有了這一政策的支持，讓中華武術(shù)的發(fā)展多了一個強大的后盾。更何況中華武術(shù)一直有源源不斷的資源， 包括人文資源、文化資源、環(huán)境資源 、賽事資源、技術(shù)資源、旅游資源等，在未來有著龐大的消費前景和廣闊的商業(yè)潛能。

3.4 加強國家政策引導(dǎo)

發(fā)展中華武術(shù)重要一條是靠國家政策扶持和大力引導(dǎo)宣傳。積極舉辦各種各樣傳統(tǒng)體育比賽和交流活動， 國家政策作為武術(shù)文化發(fā)展的強力支撐，傳統(tǒng)武術(shù)才有更多的發(fā)展機會。任何體育項目的發(fā)展除了自身項目魅力，都需要依靠國家政策的支持。因為：1.沒有體育競賽所帶來的福利，大眾體育的發(fā)展很容易被忽視，從而逐漸失去群眾基礎(chǔ);2.舉辦大型運動會是加速民族傳統(tǒng)體育走向世界的捷徑;3.它可以給普通人一個直接參與高水平競爭的機會。

3.5 中國武術(shù)文化傳播要順應(yīng)大勢，引領(lǐng)全媒體多元融合發(fā)展

促進體育媒體的融合發(fā)展，既是媒體自身的一場革命，也是體育傳播占領(lǐng)輿論引導(dǎo)制高點的迫切需要。習(xí)近平總書記高度重視傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展。他多次強調(diào)要用新技術(shù)、新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，指出“融合發(fā)展的關(guān)鍵在于融為一體、合二為一”。武術(shù)文化本身是十分優(yōu)秀，但是若是想走的更好更快更全面，關(guān)鍵需要體育媒體傳播。例如在全民健身日開展線上線下同心圓教學(xué)宣傳，武術(shù)賽事轉(zhuǎn)播，或者我們還需要利用明星效應(yīng)，尋找合適的武術(shù)文化代言人，擴大武術(shù)影響力。

4 結(jié)語

在新時代，武術(shù)想要更好更快的傳承發(fā)展，就唯有解放思想、守正創(chuàng)新、融合發(fā)展，才能更好地承擔(dān)為體育強國建設(shè)營造良好的使命任務(wù)，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻更加磅礴的體育力量。

（作者單位：湖南師范大學(xué)體育學(xué)院）