謝紅 楊必梅

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視基礎(chǔ)教育的建設(shè)和發(fā)展。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師只注重學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生精神層面的提升和思想覺(jué)悟的提高。面對(duì)新的教育形勢(shì)和變化，作為農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，探索科學(xué)的教學(xué)方法，幫助學(xué)生掌握更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);語(yǔ)文;品德教育;作用;途徑

語(yǔ)文是人文性與工具性兼具的學(xué)科，恰恰能夠作為培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的載體。培養(yǎng)學(xué)生良好的品德是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的任務(wù)，作為一名農(nóng)村一線語(yǔ)文教師，決不能在困難中退縮，更不能懈怠。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，我們教學(xué)的目的不僅是向?qū)W生傳授文化知識(shí)，更要給予學(xué)生足夠的教育和關(guān)愛(ài)，幫助他們養(yǎng)成良好的品德和習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、思維和品德的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。

一、語(yǔ)文教材在培養(yǎng)學(xué)生品德中的重要性

語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，同時(shí)也是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，同時(shí)也影響著學(xué)生今后的成長(zhǎng)以及人格的塑造。語(yǔ)文教師要在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，重視培養(yǎng)的學(xué)生道德品質(zhì)。此階段的學(xué)生不管是知識(shí)、情感還是性格方面，都處于懵懂期，需要不斷學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)世界、樹(shù)立三觀、積累知識(shí)，成為品學(xué)兼優(yōu)的人才。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教材增添了很多具有人文性的課文，更是在其中蘊(yùn)含著豐富的道德素養(yǎng)。教師可以通過(guò)挖掘語(yǔ)文教材中德育知識(shí)，循序漸進(jìn)的讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確的，什么是應(yīng)該具備的良好品質(zhì)。通過(guò)語(yǔ)文教材中的人物、故事、典故等，培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)與價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而培養(yǎng)出品德優(yōu)秀的好學(xué)生。

二、在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教材中培養(yǎng)學(xué)生品德的途徑

1、在識(shí)字教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德

識(shí)字是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，教師為了促使學(xué)生更好的理解掌握，通通會(huì)結(jié)合實(shí)際生活，而此階段正是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程。例如在教學(xué)“砍”字的時(shí)候，先與學(xué)生一起學(xué)習(xí)讀音、分析字形，在組詞過(guò)程中，學(xué)生組的詞語(yǔ)是“砍人、砍死”等詞語(yǔ)。我聽(tīng)了之后，先是肯定了學(xué)生的發(fā)言，隨后問(wèn)到：那“同學(xué)們，我們可以砍人、砍死別人嗎？”學(xué)生齊齊回答“不能”。隨后引導(dǎo)學(xué)生組成別的詞語(yǔ)，比如“砍柴、砍價(jià)”等。又例如。在學(xué)習(xí)“護(hù)”字時(shí)，可以延伸為“愛(ài)護(hù)、保護(hù)”等詞語(yǔ)，教師可以結(jié)合校園環(huán)境，讓學(xué)生意識(shí)到要愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)我們的環(huán)境。通過(guò)此方式，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的思路，有滲透了品德教育，同時(shí)還避免了枯燥的識(shí)字過(guò)程。

2、在朗讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德

朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要手段，學(xué)生只有通過(guò)朗讀，在讀中悟理，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生的品德。因此，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要幫助學(xué)生正確、深刻地理解文章的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生閱讀重點(diǎn)句子和關(guān)鍵段落，通過(guò)有節(jié)奏、有感情的反復(fù)閱讀，讓學(xué)生理解作者的思想，受到情感的熏陶。指導(dǎo)朗讀《橋》一文時(shí)，讓學(xué)生用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣讀出村支書(shū)執(zhí)著、沉著冷靜、威嚴(yán)的表現(xiàn)，用焦急慌張的語(yǔ)調(diào)讀出人們?cè)诩磳⒌絹?lái)的洪水中的表現(xiàn)，使學(xué)生在朗讀中體會(huì)不徇私情、無(wú)私奉獻(xiàn)、先人后己的品質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生從小不怕困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

3、在故事情境中培養(yǎng)學(xué)生品德

為了更好的發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中的德育功能，教師可以創(chuàng)設(shè)故事情境，將教材中的知識(shí)再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在其中人物的立場(chǎng)上深入課文。通過(guò)創(chuàng)設(shè)故事情境，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而受到良好的情感熏陶。例如：在學(xué)習(xí)《詹天佑》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行自己閱讀，利用課間再現(xiàn)情境，并派一位同學(xué)充當(dāng)品德記者對(duì)學(xué)生進(jìn)行采訪的，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的想法。這個(gè)任務(wù)一安排下去，就有不少同學(xué)紛紛舉手說(shuō)出自己的心里話：“我要像詹天佑一樣，不怕困難，好好學(xué)習(xí)?！薄拔议L(zhǎng)大之后要為祖國(guó)做貢獻(xiàn)”等等。這樣，不僅錘煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，所收到的效果也是令人欣慰的。

4、在課后實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生品德

語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)可以豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。日記是課后練習(xí)的一種重要形式。大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)都能說(shuō)真話、真事。不少學(xué)生在寫(xiě)日記的過(guò)程中，記錄著每天的具體事例，其中存在著不少富有品德的培養(yǎng)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生身邊一件件小事讓學(xué)生成為一個(gè)有愛(ài)心、愿意幫助他人的人。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，作為農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師，要多多關(guān)注小學(xué)生的性格特征與心理特征的，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采取科學(xué)有效的教育手段。通過(guò)在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教材中培養(yǎng)學(xué)生品德習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的思想觀念和良好的行為習(xí)慣，提升學(xué)生的文化水平，讓語(yǔ)文教材中的德育功能充分發(fā)揮，真正落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

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