肖文霞

摘要：禮儀教育是兒童社會(huì)教育的重要組成部分，也是養(yǎng)成兒童良好行為習(xí)慣和養(yǎng)成健康人格的重要途徑。本文首先分析了幼兒園禮儀發(fā)展的當(dāng)前問題，然后提出了適當(dāng)?shù)亩Y儀發(fā)展方法。

關(guān)鍵詞：幼兒園;禮儀教育;教學(xué)方法

我國(guó)擁有五千年的深厚文化底蘊(yùn)。從遠(yuǎn)古時(shí)代到今天，我國(guó)一直被稱為禮儀國(guó)家。教師有必要將禮儀教育納入當(dāng)前的幼兒教育，這也將是我國(guó)教育的新發(fā)展，禮儀教育的整合將有助于充分發(fā)展兒童的身心健康。幼兒教育是我國(guó)教育的基礎(chǔ)，也是對(duì)文明禮儀承擔(dān)重大責(zé)任的搖籃。將禮儀教育納入當(dāng)前教育是教育發(fā)展的重要工具。

一、幼兒園禮儀現(xiàn)狀及教育內(nèi)容分析

發(fā)展幼兒園禮儀有兩個(gè)方面。一方面，這意味著個(gè)人禮節(jié)，這是一種在考慮孩子禮節(jié)的情況下養(yǎng)成的行為習(xí)慣。另一方面，這是兒童彼此之間的交流行為，這意味著孩子的行為有所不同?；谖覈?guó)幼兒園禮儀的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)幼兒園的進(jìn)行了現(xiàn)狀分析與研究：幼兒園禮儀的發(fā)展存在許多問題，包括對(duì)兒童的教育觀念誤導(dǎo)，教師的教學(xué)內(nèi)容不足，教學(xué)方法不當(dāng)以及家庭教育與社會(huì)教育脫節(jié)等。發(fā)展兒童禮儀的過程是漫長(zhǎng)的。本文對(duì)個(gè)人禮節(jié)和人際交往兩個(gè)方面進(jìn)行了深入的分析和討論。

（一）個(gè)人禮節(jié)

個(gè)人禮節(jié)是一種根據(jù)孩子自己的禮節(jié)習(xí)慣養(yǎng)成的行為習(xí)慣。例如，兒童可以表現(xiàn)出優(yōu)雅，健康和樂觀的精神態(tài)度。與同齡兒童相比，他們有自律能力，可以用禮貌的語言和肢體動(dòng)作表達(dá)自己，這是兒童個(gè)人禮節(jié)發(fā)展的一部分。

（二）人際交往禮節(jié)

不同形式的兒童活動(dòng)也導(dǎo)致不同形式的禮節(jié)。根據(jù)實(shí)際位置，孩子的人際交往禮節(jié)可以分為三個(gè)方面。首先，在家庭溝通禮節(jié)方面，我們應(yīng)該在兒童早期與別人相見時(shí)，教兒童主動(dòng)的跟長(zhǎng)輩鄰居打招呼。例如，當(dāng)孩子們見到鄰居或親戚時(shí)，兒童應(yīng)首先向他們打招呼，“叔叔/阿姨，好”。其次，在幼兒園交流禮節(jié)方面，兒童需要與周圍的朋友進(jìn)行友好的交流，與教師的良好交流以及緊密的關(guān)系。最后，是在公共場(chǎng)所的交流禮節(jié)，當(dāng)與家人和朋友一起玩耍時(shí)，請(qǐng)不要讓兒童在公共場(chǎng)所喧鬧。例如：在公共建設(shè)中不要隨意丟垃圾，大聲喊鬧。

二、發(fā)展兒童禮節(jié)的適當(dāng)方法

（一）在環(huán)境中創(chuàng)造和教育兒童

兒童通過觀察和模仿來學(xué)習(xí)，在發(fā)育過程中的任何時(shí)候，他們都會(huì)從周圍環(huán)境中攝取一些知識(shí)和行為。在禮節(jié)發(fā)展中，兒童可接觸的環(huán)境因素主要包括物理和精神環(huán)境。物理環(huán)境主要是指充分利用幼兒園的空間發(fā)展禮節(jié)，并為兒童提供隨時(shí)隨地的積極心理和行為暗示。例如，在墻上放置文明禮貌的語言，在托兒所中放置傳統(tǒng)的中國(guó)美德故事和禮儀之星，并在適當(dāng)?shù)奈恢梅胖靡恍┯腥さ臉?biāo)志，例如“噪音”，“主動(dòng)問候”，“排隊(duì)和禮貌”在“閱讀小禮節(jié)”上建立一堵主題墻，并在閱讀區(qū)增加有關(guān)禮節(jié)，道德和傳統(tǒng)文化的書籍。精神環(huán)境主要是關(guān)于建立人際關(guān)系和心理氛圍，以幫助塑造兒童的禮節(jié)行為和教師應(yīng)自覺地提高禮節(jié)質(zhì)量，通過溫和禮貌的言行來促進(jìn)和諧的師生關(guān)系，師生關(guān)系，使孩子保持愉快的心情，并在禮節(jié)生活場(chǎng)景中與孩子經(jīng)常交流，以改善孩子的學(xué)習(xí)禮節(jié)。

（二）幼兒園教師作好榜樣

對(duì)于幼兒而言，除了父母之外，教師與兒童之間的聯(lián)系最為頻繁，因此教師應(yīng)始終以身作則，為幼兒樹立榜樣，以達(dá)到禮節(jié)教育的目的。具體的教育方法如下：首先，教師應(yīng)積極和友善地對(duì)待每個(gè)孩子，以建立良好的師生關(guān)系并在孩子中發(fā)展積極愉快的性格。其次，幼兒園應(yīng)積極讓游戲的語言導(dǎo)向功能及時(shí)地調(diào)節(jié)自己的行為和語言，使孩子們表現(xiàn)良好，學(xué)習(xí)語言，進(jìn)而養(yǎng)成良好的孩子的行為和語言習(xí)慣。第三，教師應(yīng)積極向孩子展示自己的良好行為，使孩子能夠直觀地學(xué)習(xí)禮節(jié)，然后培養(yǎng)良好的孩子行為。

（三）通過教育活動(dòng)教育人們

這里的教育活動(dòng)主要包括幼兒園的日常禮節(jié)教學(xué)以及與節(jié)日相關(guān)的禮節(jié)主題的發(fā)展。其中，關(guān)于禮節(jié)主題的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)納入幼兒園課程，并確保每周進(jìn)行1-2次，以便有針對(duì)性和系統(tǒng)地進(jìn)行兒童教育。鑒于兒童直覺的特殊性，兒童道德行為的敏銳性和不可理解性，禮節(jié)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)著重于使兒童獲得經(jīng)驗(yàn)，區(qū)分是非和通過實(shí)際行動(dòng)養(yǎng)成兒童良好的習(xí)慣。受到講故事和體驗(yàn)游戲的啟發(fā)，主要是生活情境表現(xiàn)，教授可以采用的教學(xué)方法包括共情教育法，角色扮演法，情境創(chuàng)造法，情感教育法，模型論證法等。此外，教師還可以結(jié)合母親節(jié)，父親節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，中秋節(jié)等節(jié)日開展禮節(jié)教育活動(dòng)，使兒童們可以直觀地進(jìn)行活動(dòng)，例如為父母做禮物，幫助老人，讓兒童感受禮節(jié)，學(xué)習(xí)禮節(jié)并練習(xí)禮節(jié)，以便孩子們?cè)谧鹬亻L(zhǎng)者和照顧他們的其他行為時(shí)能感到快樂。

（四）開展家園共育，擴(kuò)大相互教育渠道

家庭是一個(gè)溫暖的孩子們的港口。父母作為孩子的第一任老師，他們的言語舉止對(duì)孩子的身心成長(zhǎng)有一定影響。良好的家庭教育將對(duì)兒童的禮節(jié)和文明產(chǎn)生良好的影響。因此，教師應(yīng)向父母解釋發(fā)展家庭禮節(jié)的重要性，并與子女一起成長(zhǎng)和進(jìn)步。并定期與兒童進(jìn)行有效溝通，解決日常生活中的問題，耐心啟迪兒童，讓父母承擔(dān)起禮儀養(yǎng)育的首要責(zé)任，并滲透各個(gè)方面的良好思想品質(zhì)的教育。

（五）積極使用情境體驗(yàn)方法

情境體驗(yàn)方法也可以理解為情境鍛煉方法。這種方法的原理是“從生活中”，即在課堂上展示文明的禮節(jié)行為，或指導(dǎo)兒童在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)禮節(jié)。例如，幼兒園的老師可以在課堂中進(jìn)行“禮節(jié)和打電話”活動(dòng)，即：首先，鼓勵(lì)兒童做他們認(rèn)為正確的事情以獲得電話標(biāo)簽，其次，教師糾正兒童的行為。表演之后的時(shí)間。在此過程中發(fā)生禮節(jié)錯(cuò)誤，教師必須向孩子展示電話接聽禮節(jié)的正確表現(xiàn);第三，遵循電話禮節(jié)的原則，指導(dǎo)孩子打電話，然后鼓勵(lì)孩子總結(jié)打電話時(shí)的禮貌用語。

幼兒禮節(jié)教育在其身心發(fā)展中起著重要作用。在學(xué)前教育的實(shí)際過程中，禮儀教育的應(yīng)用還存在一些問題和不足，教學(xué)形式十分普遍，需要在常規(guī)實(shí)踐中加以改進(jìn)和探索。因此，在現(xiàn)階段的教育中，教師需要采用好的教學(xué)手段和教學(xué)方法來促進(jìn)兒童禮節(jié)教育的發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文系廣州市番禺區(qū)教育科學(xué)十三五 規(guī)劃課題（城鄉(xiāng)結(jié)合部幼兒園一日活動(dòng)中文明禮儀教育的實(shí)踐研究）階段性研究成果?課題編號(hào)：2019-ZX030

廣州市番禺區(qū)大石街山西村幼兒園