王志宏

在思想政治學(xué)科沒有納入理科高考的情況下，高中階段的政治教學(xué)存在一定難度。理科學(xué)生對所謂的“副科”教學(xué)不重視，甚至產(chǎn)生厭煩的情緒，這是政治課教學(xué)存在難度的客觀原因。

作為政治教師，要提高政治課教學(xué)的實(shí)效性，更應(yīng)從政治教師的主觀因素出發(fā)，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，貼近生活，主動地挖掘教材中可以激發(fā)學(xué)生興趣的“興奮點(diǎn)”，讓學(xué)生真切地感到在“務(wù)虛”中同樣會有助于我們的現(xiàn)實(shí)生活，有助于我們的全面發(fā)展，而這些知識的學(xué)習(xí)是其他知識所無法替代的。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，政治教師完全可以讓學(xué)生動起來，讓教學(xué)活起來，讓政治課教學(xué)走進(jìn)我們的生活。

現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)常識教學(xué)為例。

作為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心工作為歷史背景下的經(jīng)濟(jì)常識課的教學(xué)，如果不能為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立服務(wù)，那就如空中樓閣，學(xué)生自然會束之高閣。因此在教學(xué)過程中要列舉現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的事例，使學(xué)生感到能學(xué)以致用，自然就不會感到枯燥和乏味。

生產(chǎn)與消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)活動中的重要環(huán)節(jié)，他們之間的關(guān)系應(yīng)該是教學(xué)中的重點(diǎn)問題。從我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，由于人們的預(yù)期收入低于預(yù)期支出，更多的人不愿也不敢將手中的錢輕易地花掉，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾尤為突出。因此，引導(dǎo)和鼓勵消費(fèi)，拉動生產(chǎn)從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，成為經(jīng)濟(jì)工作的當(dāng)務(wù)之急?！盎魈斓腻X，圓今天的夢”，實(shí)行信貸消費(fèi)、住房、高檔耐用消費(fèi)品可以通過貸款購買。這在我們的生產(chǎn)處于相對過剩、預(yù)期收入穩(wěn)定或允許的條件下，是一種積極科學(xué)的消費(fèi)觀，既可以使投資者看到市場需求的增長點(diǎn)，有效地啟動投資，拉動國民經(jīng)濟(jì)增長，而且最終將有助于人們消費(fèi)水平的提高。

國家的宏觀調(diào)控在社會主義市場經(jīng)濟(jì)活動中，同樣是資源配置的一種重要手段，仍然占有重要的地位。對國家做出的西部大開發(fā)宏偉戰(zhàn)略的可行性、必要性和重點(diǎn)工作進(jìn)行全方位的介紹，使學(xué)生在了解社會重大熱點(diǎn)問題中感受西部大開發(fā)對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動作用和社會主義共同富裕的本質(zhì)。

關(guān)于國家的宏觀調(diào)控，還可以用學(xué)生身邊的例子說明，也許那樣他們的感受會更深。當(dāng)問及現(xiàn)在的出租車生意怎樣時(shí)，他們異口同聲地說：“不好干”。他們的解釋是車多、百姓的手里錢少。這里教師可以從“車多”入手，啟發(fā)學(xué)生對市場自發(fā)性、盲目性和滯后性的認(rèn)識以及對國家宏觀調(diào)控的重要性的思考。

再看看哲學(xué)常識的教學(xué)。教師應(yīng)該努力克服其枯燥乏味的傾向，引用生動有趣的例子，寓哲學(xué)思想于其中，在興趣中體會哲學(xué)的魅力。

在講解不同的人對同一事物會由于出發(fā)點(diǎn)不同而產(chǎn)生不同的認(rèn)識時(shí)，就可以用這樣一個笑話輔助教學(xué)：古代有一富商請一個秀才和官員喝酒，見外面下起大雪，就詠詩助興。秀才道：“大雪紛紛落地”，官員想，我有今天全仗著皇恩浩蕩，就接道：“都是皇家瑞氣”，商人暗想，我是做買賣的，不怕下雪，順口就說：“下它十年何妨”，他的話音還沒有落地，在外面經(jīng)過的農(nóng)民聽到了，就氣憤地說：“放你娘的狗屁”。一段很通俗的笑話使學(xué)生牢牢地掌握了知識點(diǎn)。

學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，容易存在一個問題，就是把它當(dāng)作純粹的知識來學(xué)習(xí)，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，認(rèn)為哲學(xué)是高深莫測的東西。為此，在教學(xué)中，教師應(yīng)多用現(xiàn)實(shí)的事例，教會學(xué)生哲學(xué)就在他的身邊。如從學(xué)生熟知的“刻舟求劍”—談否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動的危害性;從“孟母三遷”—談外因?qū)θ说挠绊?從“城門失火，殃及池魚”—談事物的普遍聯(lián)系;從“對癥下藥、量體裁衣”—談對事物要具體問題具體分析;從“塞翁失馬、焉知非?！薄劽茉谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化;從“田忌賽馬”—談結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要性;從“聲東擊西”—談現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系;從“掩耳盜鈴”—談否認(rèn)客觀事實(shí)的危害;從“邯鄲學(xué)步”—諷刺照搬照抄，不看實(shí)質(zhì)的人等。再從與學(xué)生有密切關(guān)系，關(guān)于對人的評價(jià)問題談，由于升學(xué)和就業(yè)的競爭壓力，使他們非常看重他人對自己的評價(jià)，從這種切身的感受中，他們會真正理解什么是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一的觀點(diǎn);什么是堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn);什么是全面的觀點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)他們對他人對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有正確的評價(jià)方式，形成正確的認(rèn)識。

對于政治常識的有關(guān)知識來說，由于學(xué)生實(shí)踐少，社會閱歷淺，總感到不是他們現(xiàn)在應(yīng)該知道的事情，對學(xué)習(xí)沒有太大的影響，他們更注重“讀書聲”，而淡忘“天下事”，這對培養(yǎng)全面發(fā)展的中學(xué)生是不利的。

教材即從顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下事事事關(guān)心”入手，引導(dǎo)學(xué)生對重大歷史事件的關(guān)注、對時(shí)事的關(guān)注，對天下大事的關(guān)注，而作為教師完全可以用學(xué)生熟知的“五四”學(xué)生愛國運(yùn)動，“一二、九”運(yùn)動，中國近代屈辱的歷史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)，與邪教“法輪功”的斗爭，西方敵對勢力對我國的顛覆、破壞、遏制，美國推行的霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治與科索沃危機(jī)……等等教育學(xué)生：政治雖然根源于經(jīng)濟(jì)，但是它一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對的獨(dú)立性，這種獨(dú)立性使它對經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、軍事等方面產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。據(jù)此，政治常識教學(xué)要努力向?qū)W生全面地展現(xiàn)豐富多彩、復(fù)雜多變的社會歷史現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生開拓視野，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義的階級觀、社會主義的國家觀念、民主觀念、法制觀念和確立為建設(shè)有中國社會主義而奮斗的政治方向，提高學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，完成思想政治課所擔(dān)負(fù)的教育任務(wù)。