鄭秀梅

摘 要：中學(xué)道德與法治課程對(duì)于學(xué)生道德觀念和法制意識(shí)的養(yǎng)成作用十分重大，尤其中學(xué)生心智水平正處在關(guān)鍵的發(fā)育期，對(duì)世界的認(rèn)知也正處在關(guān)鍵的形成階段，對(duì)其進(jìn)行良好的道德與法治教學(xué)更是顯得尤為重要。本文就在體驗(yàn)視域下對(duì)中學(xué)道德與法治一課的教學(xué)方法做出分析，并提出了這一背景下行之有效的優(yōu)化教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)視域;中學(xué);道德與法治;教學(xué)

引言：新課標(biāo)推行至今，已經(jīng)取得了顯著的成效。越來(lái)越多的學(xué)校認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，積極采用新興的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行各種學(xué)科的教學(xué)，這其中道德與法治學(xué)科就在體驗(yàn)視域的教學(xué)背景下，取得了更好的效果。

1.整合教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境

體驗(yàn)視域的道德與法治教學(xué)，就是通過(guò)情景化的教學(xué)方法，為學(xué)生營(yíng)造更符合現(xiàn)實(shí)生活的、能夠通過(guò)學(xué)習(xí)更好掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)的提高和技能的良好掌握。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要對(duì)道德與法治一課進(jìn)行調(diào)研，做出周密的教學(xué)計(jì)劃。道德與法治的教材通常比較單一，內(nèi)容覆蓋面較大，但相對(duì)不夠細(xì)致。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行更為合理的整合，對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行拓展，為學(xué)生感受道德與法治一課知識(shí)點(diǎn)在生活中的具體體現(xiàn)提供廣闊的空間。另外，教師還要研究學(xué)生的興趣方向，利用信息時(shí)代的多種教學(xué)設(shè)備營(yíng)造更加生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。比如，教師可以通過(guò)故事會(huì)的形式，借助和學(xué)生一起講故事的方法，共同營(yíng)造體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師還可以通過(guò)播放影片、音頻等形式，來(lái)將課堂氣氛營(yíng)造得更加活躍，將案例更直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。

比如，在進(jìn)行《享受學(xué)習(xí)》一課時(shí)，教師就可以通過(guò)播放紀(jì)錄片，為學(xué)生展現(xiàn)中東地區(qū)艱難困苦環(huán)境中，學(xué)生在四面漏風(fēng)的學(xué)校中上課、在地上寫字的艱苦。讓學(xué)生先從感官上感受到這些地區(qū)學(xué)生簡(jiǎn)陋甚至困難的學(xué)習(xí)條件。然后，教師可以拋出問(wèn)題，讓學(xué)生尋找當(dāng)下的學(xué)習(xí)環(huán)境和紀(jì)錄片中的差別。學(xué)生可以深刻地體會(huì)到當(dāng)下具備的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，進(jìn)而享受這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生往往處于被動(dòng)的接受知識(shí)的地位，沒(méi)有足夠的思考空間和互動(dòng)空間，學(xué)生難以從枯燥乏味的學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)。為了扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，教師可以在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新。比如，可以將學(xué)生分成小組，通過(guò)組內(nèi)討論的方式，或者小組辯論、小組調(diào)查、小組競(jìng)賽等多種多樣的協(xié)作學(xué)習(xí)方式，共同進(jìn)步，對(duì)道德與法治一課的知識(shí)進(jìn)行掌握。

比如，在進(jìn)行《友誼與成長(zhǎng)同行》一課時(shí)，教師就可以通過(guò)組內(nèi)討論的形式，讓學(xué)生互相分享，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，究竟有哪些見(jiàn)證友誼的時(shí)刻，朋友的哪些行為讓自己深受感動(dòng)等。在小組討論進(jìn)行過(guò)程中，教師可以挑選某一小組，參與其中。比如，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)，他有一個(gè)好朋友，他為人真誠(chéng)、樂(lè)于助人。有一次在一起過(guò)公交車回家的途中，他看見(jiàn)一個(gè)老人在下車的時(shí)候由于臺(tái)階過(guò)高，沒(méi)有站穩(wěn)，摔倒了。他毅然決然地讓司機(jī)再次打開(kāi)車門，下去扶起了老人，為了不耽誤公交車上乘客的時(shí)間，他讓司機(jī)開(kāi)車先走。學(xué)生會(huì)說(shuō)他是這一時(shí)刻的見(jiàn)證者，這件事對(duì)他影響很大，讓他佩服同學(xué)的勇氣。

3.通過(guò)角色扮演活動(dòng)，豐富情感體驗(yàn)

體驗(yàn)視域下的道德與法治教學(xué)，還可以通過(guò)角色扮演活動(dòng)達(dá)到更好的效果。在角色扮演活動(dòng)中，教師和學(xué)生可以扮演不同的角色，針對(duì)某一問(wèn)題發(fā)表看法。然后，教師可以和學(xué)生互換角色，體驗(yàn)不同角色視角下，對(duì)于問(wèn)題不同的出發(fā)點(diǎn)會(huì)帶來(lái)哪些不同的影響。這種辯證的思考方式，正是道德與法治課程需要培養(yǎng)學(xué)生的具備的素養(yǎng)之一。教師可以通過(guò)對(duì)課本的研究，提出一定的矛盾沖突，并借助學(xué)生之手，對(duì)劇本進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充，圍繞核心矛盾進(jìn)行演繹。

比如，在《愛(ài)在家人間》一課時(shí)，教師就可以讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)日常家庭生活進(jìn)行角色扮演活動(dòng)，展現(xiàn)出來(lái)家庭生活中必備的妥協(xié)和謙讓。教師可以讓學(xué)生通過(guò)模擬打電話的方式，展現(xiàn)出一個(gè)孩子想要跟駐外多年的父母中不在身邊的一方拜年時(shí)那種緊張。通過(guò)臺(tái)詞和語(yǔ)氣的表達(dá)，孩子剛開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)的是局促不安，他希望電話接通，但是又害怕接通之后自己不知道該說(shuō)什么?？僧?dāng)電話那一頭接起，傳來(lái)他期盼已久的聲音的時(shí)候，他又轉(zhuǎn)瞬放下了所有的防備，掩飾著內(nèi)心的激動(dòng)，和對(duì)方聊起天來(lái)。通過(guò)生活化的演繹，學(xué)生的情感得到更進(jìn)一步的豐富，學(xué)生也學(xué)會(huì)了用合適的方法表達(dá)情感。這正是中學(xué)道德與法治一課的重要教學(xué)目標(biāo)。

結(jié)束語(yǔ)：體驗(yàn)視域下中學(xué)道德與法治一課在開(kāi)展的過(guò)程中，教師可以通過(guò)適當(dāng)更加科學(xué)的方法，為學(xué)生營(yíng)造出貼近生活的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過(guò)小組討論、角色扮演等方式，學(xué)生不光更好地投入到這一課的學(xué)習(xí)中來(lái)，還能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓自身的情感得到豐富，學(xué)會(huì)更加合適的情感表達(dá)方式。本文就提出了體驗(yàn)視域下，幾種高效的中學(xué)道德與法治課程教學(xué)方法，供廣大教師參考。

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