龔丹

摘要：當(dāng)今社會(huì)，青少年學(xué)生心理稚嫩，在信息高速發(fā)展的時(shí)代，受互聯(lián)網(wǎng)及其它低俗文化影響，青少年早戀，甚至偷吃禁果，給自己和親人帶來(lái)難以撫平的傷痛。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》，還是唐詩(shī)、宋詞、元曲均有很多描寫(xiě)愛(ài)情的篇目，吸收中國(guó)古典詩(shī)詞中愛(ài)情教育的有益成分，并將這些內(nèi)容納入日常教育中，將對(duì)當(dāng)今青少年愛(ài)情教育起到很好的引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞;愛(ài)情觀;積極影響

一、引言

當(dāng)今社會(huì)，青少年學(xué)生心理稚嫩，在信息高速發(fā)展的時(shí)代，受互聯(lián)網(wǎng)及其他媒體中低俗文化的影響，很大一部分青少年學(xué)會(huì)并嘗試早戀，甚至偷吃禁果，給自己和親人帶來(lái)難以撫平的傷痛。中學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，其人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有真正成型，情感也不穩(wěn)定，身體的早熟使他們很容易把對(duì)異性的喜歡當(dāng)作愛(ài)情。如果青少年學(xué)生沉溺其中，將會(huì)給其身體和學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的危害。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》，還是唐詩(shī)宋詞元曲均有很多描寫(xiě)愛(ài)情的篇目，吸收中國(guó)古典詩(shī)詞中愛(ài)情教育的有益成分，并將這些內(nèi)容納入中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容中，將對(duì)當(dāng)今青少年愛(ài)情教育起到很好的引導(dǎo)與促進(jìn)作用。

二、對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情教育的迫切性和重要性

“愛(ài)情問(wèn)題是個(gè)性形成中的一個(gè)重大問(wèn)題。在一定階段，愛(ài)情在青少年的生活中占有主要地位，會(huì)引起他們深刻的焦慮和不安。”作為教育工作者，有責(zé)任幫助青少年排除這種不良情緒，并引導(dǎo)他們正確的認(rèn)識(shí)愛(ài)情，樹(shù)立健康的愛(ài)情觀。但在我國(guó)傳統(tǒng)教育中，教師、家長(zhǎng)會(huì)有意無(wú)意地回避愛(ài)情教育。

因?yàn)閷W(xué)校、家庭教育中愛(ài)情教育的缺失，使處在早戀困惑中的青少年得不到家長(zhǎng)和老師的正確引導(dǎo)，他們只能從影視作品中的“愛(ài)情鏡頭”、言情小說(shuō)里的愛(ài)情描寫(xiě)、成人愛(ài)情里的卿卿我我、互聯(lián)網(wǎng)上的愛(ài)情話題來(lái)自學(xué)愛(ài)情。這些信息往往并不能正確的引導(dǎo)青少年如何對(duì)待愛(ài)情，也不能讓青少年判斷什么才是真正的愛(ài)情。相反，這些錯(cuò)誤的愛(ài)情信息，致使青少年形成畸形、錯(cuò)位的愛(ài)情觀，如對(duì)愛(ài)不負(fù)責(zé)任、尋求刺激、游戲愛(ài)情、蹂躪情感、絕對(duì)支配和占有，甚至為了所謂的愛(ài)情傷害對(duì)方或以死相逼等。在這樣的情況下，對(duì)青少年的愛(ài)情教育已經(jīng)日益顯示出其重要性和迫切性。

三、古典詩(shī)詞中積極的愛(ài)情觀對(duì)當(dāng)代青少年學(xué)生愛(ài)情教育的影響

1、理性看待，正確引導(dǎo)。我國(guó)古典詩(shī)歌中擁有許多優(yōu)秀的資源，我們應(yīng)該深入發(fā)掘，為青少年的愛(ài)情教育提供指引和幫助。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一首《關(guān)雎》便是一首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)中為我們講述了一個(gè)美好的愛(ài)情故事?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，這是古代“君子”對(duì)“淑女”萌動(dòng)的愛(ài)情，這份愛(ài)情純潔而美好、委婉而含蓄。當(dāng)代青少年心智成熟早，處于青春期的少男少女們心中或許會(huì)對(duì)某個(gè)人懷揣著一份美好的情感，這份情感就是青春期的懵懂愛(ài)情，教育工作者不能簡(jiǎn)單粗暴的處理，而應(yīng)正確的引導(dǎo)。俗話說(shuō)“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春”，青春期的少男少女們對(duì)異性產(chǎn)生的愛(ài)慕之情是正常的心理現(xiàn)象，它也是人性中至真至純的美好情感。所以無(wú)論是家長(zhǎng)還是一線的教育工作者都應(yīng)該理性看待并正確引導(dǎo)。

2、互尊互重，默契溝通。古典詩(shī)詞中展現(xiàn)了豐富的愛(ài)情心理過(guò)程和體驗(yàn)，它們是一種積極向上的愛(ài)情感悟。李商隱在《無(wú)題》中描繪的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”用巧妙的比喻來(lái)描繪男女雙方心靈的溝通和契合，這種特殊的心靈感應(yīng)是基于男女雙方在自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)上的相互尊重、相互愛(ài)慕。而當(dāng)今很大一部分青少年學(xué)生的愛(ài)情觀是片面的，甚至是不正確的，他們?cè)趷?ài)情面前顯得自私，他們認(rèn)為愛(ài)情就是占有。

3、忠貞專(zhuān)一，相互依戀。愛(ài)情是相互的，男女雙方應(yīng)相互信任和保持依戀感，絕不能三心二意，朝三暮四，見(jiàn)異思遷。元稹《離思》中講“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，世間至真至美的愛(ài)情猶如滄海之水、巫山之云，愛(ài)情中的青年男女應(yīng)該鐘情于對(duì)方，正如元稹一樣除了愛(ài)妻之外，再也沒(méi)有使自己動(dòng)情的女子。

我們要利用古詩(shī)詞里健康淳樸的愛(ài)情觀對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行教育，把枯燥的理性說(shuō)教變?yōu)榍楦械年U發(fā)。同時(shí)，讓古詩(shī)詞為他們打開(kāi)一條傾瀉感情的通道，在他們困惑迷茫時(shí)，為他們指明方向，帶來(lái)慰藉。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)欣賞.安徽人民出版社.