邱梅

摘要：禮儀教育是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的重要途徑，也是人才評判中常用的評價(jià)手段。由于近年來我國在教育方面開始著重發(fā)展素質(zhì)教育，幼兒階段作為啟蒙教學(xué)的最佳時(shí)段，進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩Y儀教育是十分必要的，能夠有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)，在其未來的綜合發(fā)展中有深遠(yuǎn)的意義。本文主要針對幼兒教學(xué)活動中禮儀教育的重要性和相關(guān)實(shí)踐活動進(jìn)行了研究分析，進(jìn)而為提高我國整體國民素質(zhì)奠定一定的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：禮儀教育;幼兒教育小學(xué);重要性;實(shí)踐

中國作為禮儀之邦，而禮儀教育作為國人人文素質(zhì)提升的重要途徑，從幼兒時(shí)期開始進(jìn)行相關(guān)教育活動不僅可以幫助養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣和禮儀行為，還對弘揚(yáng)中華民族“以禮待人”的優(yōu)秀民族精神有重要的意義。隨著禮儀教育開始被重視，在現(xiàn)代社會表現(xiàn)出好的禮儀修養(yǎng)是每一個(gè)人的責(zé)任，因此文明禮儀養(yǎng)成必須從現(xiàn)在開始。

一、禮儀教育在幼兒教育教學(xué)活動中的重要性

1.促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展

幼兒處于性格習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)期，幼兒禮儀教育教學(xué)活動的實(shí)踐能夠在這個(gè)過程中起到良好的輔助作用。幼兒接觸過禮儀教育后，能夠在今后的人際交往過程中更加順利，并且能夠使其在與他人互動交流時(shí)的過程較為輕松愉悅，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。根據(jù)研究表明，大多數(shù)誤入歧途的青少年都缺乏禮儀教育，包括現(xiàn)在社會上的“公主病、熊孩子”等現(xiàn)象，都是由于幼兒時(shí)期沒有得到正確的禮儀教育而產(chǎn)生的。禮儀教育一方面是讓孩子明理辨是非，另一方面則是讓其常懷感恩之心，為以后的健康成長奠定一定的基礎(chǔ)，使其少走彎路。

2.傳承中華民族的優(yōu)良美德

我國自古以來都十分注重禮儀發(fā)展，素有“禮儀之邦”的美稱，孔子在西周時(shí)期就提出了“仁”和“禮”的思想，逐漸形成儒家文化，由此可以看出我國古代傳統(tǒng)文化中對禮儀教育的重視程度。在現(xiàn)代社會，禮儀教育更是重中之重，在幼兒的禮儀教學(xué)活動中，“孔融讓梨”等故事都是很好的教育素材，另外讓幼兒閱讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等古代著作，也可以幫助幼兒養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣，以此繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

3.推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展

幼兒是一個(gè)國家未來的接班人，接受良好的禮儀教育是在為社會提供高素質(zhì)人才，為國家未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，各國之間的交流越來越頻繁密切，禮儀作為現(xiàn)代社會重要的溝通工具，注意文明對話可以讓過程更加輕松高效。在幼兒的教學(xué)活動中加入禮儀教育，可以促進(jìn)社會素質(zhì)的提高以此提高全社會的文明水平，為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展助力[1]。所以對小朋友進(jìn)行禮儀教育應(yīng)該從幼兒時(shí)期抓起，對我國未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會起到不可估量的作用。

二、目前禮儀教育中存在和問題和挑戰(zhàn)

1、社會環(huán)境制約了禮儀教育的發(fā)展

幼兒的發(fā)展往往受家庭、學(xué)校和社會風(fēng)氣的影響，但是在現(xiàn)代社會中，國人的文明禮儀素養(yǎng)明顯缺失，對幼兒的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的養(yǎng)成造成了不良的影響。耳濡目染是我們從小接受教育最常用的方法，但是幼兒是沒有自動篩選的能力的。尤其伴隨著信息時(shí)代的來臨，“抖音、快手……”大量自媒體平臺的興起，幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成也遇到了巨大的阻礙，其中的不文明語言和行為以及危險(xiǎn)動作都在悄無聲息地制約著幼兒的發(fā)展。

2、幼兒禮儀教育沒有得到足夠的重視

首先是家庭，父母和長輩作為對幼兒進(jìn)行教育最合適的人，卻只重視孩子物質(zhì)方面的需求，忽視了精神層面的充實(shí)。尤其是在類似于留守兒童的家庭—父母忙于工作，由爺爺奶奶照顧。在這樣的家庭，大多數(shù)的幼兒都嚴(yán)重缺乏禮儀教育。究其原因，還是因?yàn)榧议L對“學(xué)前教育”的認(rèn)知存在偏差，只關(guān)注成績，把所有教育任務(wù)和責(zé)任都拋給學(xué)校和教師。

作為教書育人最合適的地方，幼兒園并沒有完成對禮儀教育的任務(wù)。教師和家長相互推諉責(zé)任，沒有對幼兒的禮儀教育起到積極的促進(jìn)作用。同時(shí)現(xiàn)在大多數(shù)幼兒園很少開展素質(zhì)教育相關(guān)的活動，與其說是對幼兒進(jìn)行發(fā)展教育的地方，倒不如稱之為“托兒所”。

3、對于幼兒不文明行為加以制止卻沒有注重教化

受我國傳統(tǒng)文化的影響，成人在幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程中，往往采取消極制止的策略，缺乏積極構(gòu)建和正面引導(dǎo)[2]。在家庭教育中，家長面對小朋友之間爭搶、吵架等行為，往往會采取責(zé)備、質(zhì)問甚至是打罵的方式進(jìn)行解決，但是這樣的問題依舊會發(fā)生。在學(xué)校教育中，老師面對這種現(xiàn)象，往往采取喊家長、罰站或者抄寫這樣的懲罰措施，小朋友之間的爭執(zhí)問題會被暫停卻不會終止。無論是家長還是老師，在進(jìn)行禮儀教育時(shí)總是會按自己的認(rèn)知實(shí)行恐嚇式教育，但事實(shí)證明，這并不能起到預(yù)期的效果。

三、禮儀教育在幼兒教育教學(xué)活動中的具體實(shí)踐

1.在日常生活中融入禮儀教育

禮儀教育其實(shí)不需要刻意進(jìn)行，在最基本的日常行為中就可以融入禮儀教學(xué)。見到老師問好，回到家給父母端一杯水，吃飯之前洗手，幫助別的小朋友……完成這些最基本最平常的小事其實(shí)也是潛移默化地進(jìn)行禮儀教育。通過這些小習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成，幼兒禮儀教育就能獲得良好的效果，而幼兒在良好的習(xí)慣下不斷成長，這對于其整個(gè)人生來說都會產(chǎn)生重要的意義[3]。

2.利用反面教材引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的文明禮儀

由于幼兒的年齡問題和身心發(fā)育特點(diǎn)，對于外界存在的危險(xiǎn)都是懵懂不知的，教師在進(jìn)行教育的時(shí)候要注重引導(dǎo)他們了解可為和不可為的行為。通過講述自身和身邊人不文明的行為來吸引他們的注意，告誡他們不要學(xué)習(xí)這樣的行為，同時(shí)教師還要告訴他們正確的做法，這才是一個(gè)完整的禮儀教育過程。在這樣的過程中，小朋友可以學(xué)習(xí)故事中一些簡單的禮儀知識，逐漸增強(qiáng)自身的禮儀素養(yǎng)。

3.開展禮儀教育活動加深對文明禮儀的認(rèn)知

開展活動往往是成功進(jìn)行教育最直接、最有效的方式，幼兒園應(yīng)該每周定期開展禮儀專題教學(xué)活動，有針對性地、系統(tǒng)地對幼兒開展教育。這樣可以使禮儀教育活動生動化、形象化，這樣也有便于幼兒接受新的知識，幫助他們培養(yǎng)文明的生活習(xí)慣。尤其是在“重陽節(jié)”、“中秋節(jié)”、“母親節(jié)”和“父親節(jié)”等具有別樣意義的節(jié)日，適時(shí)地展開相應(yīng)的活動，讓幼兒在實(shí)踐中感受到文明禮儀的巨大作用，在體驗(yàn)快樂的同時(shí)也養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

結(jié)束語：總而言之，禮儀教育是一個(gè)緩慢而漫長的過程，需要家長與教師相互配合，堅(jiān)持不懈地對幼兒灌輸文明禮儀的概念，同時(shí)在實(shí)際的生活交流中給予正確的引導(dǎo)。幼兒園作為輔助培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的地方，需要保證管理者和教師自身有較高的人文素養(yǎng)，給小朋友起到良好的榜樣作用。并且幼兒文明禮儀的養(yǎng)成需要趣味性的教育方法，讓文明禮儀真正走進(jìn)幼兒的精神世界，使其成為生活學(xué)習(xí)必需的習(xí)慣，以此提高國家下一代的素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董克亮.幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究[J].課程教育研究，2019，42.

[2]龔楠.幼兒園禮儀教育中的問題及實(shí)施途徑探析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，v.3;No.105，188-189.

[3]崔炳芹.幼兒教育中禮儀教育的重要性與實(shí)施方法研究[J].科教文匯（中旬刊），2017，No.386，104-105.