方燕

【摘? ? 要】古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，學(xué)習(xí)古詩(shī)可以陶冶學(xué)生們的情操，提高學(xué)生的審美。在小學(xué)語(yǔ)文階段，學(xué)生們初次接觸古詩(shī)的學(xué)習(xí)，可能對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)有較多的好奇與疑惑。在這個(gè)時(shí)期，正是為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的階段，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，讓學(xué)生們可以積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)古詩(shī)至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)啟蒙? 誘導(dǎo)性教學(xué)? 方法探究

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.01.105

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，主要是以教師講解為主，學(xué)生們只是機(jī)械的接受教師傳達(dá)出來的內(nèi)容，這樣的教學(xué)模式，不能使學(xué)生充分學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，很容易對(duì)課堂失去興趣。在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)啟蒙階段，教師應(yīng)采取誘導(dǎo)性教學(xué)，通過對(duì)學(xué)生層層的誘導(dǎo)，讓學(xué)生能由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)積極思考，學(xué)會(huì)探索學(xué)會(huì)想象，讓學(xué)生從小培養(yǎng)起對(duì)古詩(shī)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，只有對(duì)所學(xué)的內(nèi)容充滿興趣，對(duì)學(xué)習(xí)有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，才能在動(dòng)力的推動(dòng)下，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，起到舉一反三的效果。在傳統(tǒng)的課堂上，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)文講解，教師大多是將古詩(shī)翻譯一遍，讓學(xué)生們記住翻譯譯文，然后進(jìn)行古詩(shī)的背誦，并沒有深入的對(duì)古詩(shī)進(jìn)行賞析，沒有達(dá)到學(xué)習(xí)古詩(shī)來陶冶學(xué)生情操的目的。在學(xué)生古詩(shī)啟蒙階段，教師要實(shí)行誘導(dǎo)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主思考，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，才能達(dá)到事半功倍的作用，為學(xué)生今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、提高教師實(shí)行誘導(dǎo)性教學(xué)的意識(shí)

先有了意識(shí)，才能落實(shí)到行動(dòng)上。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)還比較薄弱，對(duì)教師的依賴性大，大部分學(xué)生都還是處于被動(dòng)的接受教師傳授知識(shí)的階段。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，很多教師考慮到學(xué)生各個(gè)方面的能力還不太突出，往往會(huì)覺得教學(xué)只是教師的事情，因此將語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)當(dāng)中的“讀、寫、譯”都攬?jiān)诹私處熒砩希唤o學(xué)生思考的機(jī)會(huì)。只有教師先意識(shí)到了誘導(dǎo)性教學(xué)在古詩(shī)啟蒙當(dāng)中的重要性，并在備課、授課各部分融入誘導(dǎo)式教學(xué)的思想，才能給學(xué)生一個(gè)輕松、熱烈的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生從小養(yǎng)成自主思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師不應(yīng)該局限于傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式，要采取多種多樣的教學(xué)方法，使自己的教學(xué)風(fēng)格靈活多變，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。在小學(xué)語(yǔ)文課堂的古詩(shī)教學(xué)中，想要做到誘導(dǎo)式教學(xué)，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力有更高的要求，這就需要教師了解學(xué)生們的思維，及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的教學(xué)能力，牢固樹立誘導(dǎo)式教學(xué)的意識(shí)，靈活實(shí)行誘導(dǎo)式教學(xué)。

二、古詩(shī)啟蒙誘導(dǎo)式教學(xué)應(yīng)巧設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生想象力

古詩(shī)文的學(xué)習(xí)不同于現(xiàn)代白話文的學(xué)習(xí)，其更有抽象性，也更講究情境式教學(xué)。在小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)中，學(xué)生的思維沒有教師的細(xì)膩，對(duì)古詩(shī)的代入感也不夠強(qiáng)烈，學(xué)生沒有身臨其境之感，對(duì)古詩(shī)的理解也不夠全面透徹。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，對(duì)學(xué)生們的古詩(shī)賞析能力沒有太高的要求，在教學(xué)進(jìn)度的催促下，不少教師不重視對(duì)學(xué)生的賞析能力的培養(yǎng)，在學(xué)生對(duì)整個(gè)古詩(shī)文的把握還不全面時(shí)，只讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行背誦。這樣的教學(xué)，雖然讓學(xué)生能應(yīng)對(duì)考試，可是卻沒有真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此，在進(jìn)行古詩(shī)的講解時(shí)，教師應(yīng)該注意情景的帶入，誘發(fā)學(xué)生的想象力。

如在講解袁枚的《所見》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)情景劇的教學(xué)，“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”這短短的幾句，生動(dòng)形象地描繪出了一個(gè)悠然自得，天真爛漫的牧童的形象。但是只是靠教師的講解，學(xué)生們可能無法理解這首詩(shī)的內(nèi)容。這個(gè)時(shí)候，教師便可以在課堂上創(chuàng)立相應(yīng)的情境，讓學(xué)生們更加貼近古詩(shī)中的人物。教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上找出與這首詩(shī)所講內(nèi)容相關(guān)的動(dòng)畫，讓學(xué)生們直觀的感受詩(shī)的內(nèi)容，然后通過角色的扮演，把學(xué)生們帶入到詩(shī)中主人公所處的位置，引導(dǎo)學(xué)生們自主理解詩(shī)中所講的內(nèi)容，通過以上情境的設(shè)計(jì)，學(xué)生們能與詩(shī)中的主人公產(chǎn)生共鳴，更能理解他們的種種行為，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的自信心與創(chuàng)造力。古詩(shī)啟蒙的誘導(dǎo)式教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生自主思考的潛能。而通過設(shè)計(jì)情境，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力與學(xué)習(xí)的自信心。在設(shè)計(jì)情景中，教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生們朗讀，使用多媒體等多方面教學(xué)，將學(xué)生的情感與詩(shī)的情感相結(jié)合，讓學(xué)生積極的學(xué)習(xí)古詩(shī)。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)啟蒙誘導(dǎo)式教學(xué)方法應(yīng)多樣化

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師更加重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，而忽視對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)。教師不僅僅是學(xué)生教授知識(shí)，更是學(xué)生心靈的凈化者。因此教師在實(shí)行誘導(dǎo)式教學(xué)時(shí)，不能只是引導(dǎo)學(xué)生去掌握知識(shí)，更重要的是端正學(xué)生的思想，提高學(xué)生的審美。在課堂上實(shí)行誘導(dǎo)式教學(xué)，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的具體情況實(shí)行不同的教學(xué)方式，在引導(dǎo)學(xué)生思考的課堂提問環(huán)節(jié)，教師不能將目標(biāo)定的過高，讓學(xué)生們難以達(dá)到要求，也不能提出太過基礎(chǔ)的問題，讓學(xué)生不加以思考便可以得出答案，而應(yīng)該提出折中的教學(xué)問題，積極引導(dǎo)學(xué)生們通過自主思考，從而解決問題。古詩(shī)，往往借物、景來抒發(fā)詩(shī)人的情感，包括親情、友情、師生情，因此教師在教學(xué)工作中，應(yīng)該通過具體實(shí)例，讓學(xué)生去感知這些情感，去感恩身邊的事物，得到情感的升華。

另外，很多古詩(shī)文中，往往表達(dá)了一些哲理，包括詩(shī)人的人生觀、價(jià)值觀和對(duì)待一些事物的看法，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，對(duì)一些積極正確的思想，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)，對(duì)于一些消極的思想，也應(yīng)該用辯證的眼光去看待，對(duì)于古人的思想，應(yīng)該帶入時(shí)代背景去理解，不可斷章取義。對(duì)于古詩(shī)這種有悠久歷史的傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生以發(fā)展的眼光去全面看待，不可將其全盤否定，也不能全部奉承，應(yīng)該抱著“取其精華去其糟粕”的態(tài)度，對(duì)那些有時(shí)代意義的，能與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，應(yīng)該讓學(xué)生積極學(xué)習(xí)，而對(duì)于一些有礙社會(huì)進(jìn)步的思想看法，則應(yīng)該予以淘汰。

在小學(xué)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生想法是單純又天真的，充滿了很多天馬行空的想法，而在古詩(shī)的啟蒙當(dāng)中，不應(yīng)該用傳統(tǒng)的教學(xué)方法阻礙學(xué)生思想的拓展，而應(yīng)該用合適的教學(xué)方法開拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在素質(zhì)教育的要求下，對(duì)學(xué)生不應(yīng)該只是機(jī)械的完成教學(xué)內(nèi)容，更重要的是對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生情感的陶冶。教師在古詩(shī)的講解中，不能只是枯燥的講解知識(shí)，對(duì)學(xué)生強(qiáng)行灌輸，在學(xué)生還未理解古詩(shī)內(nèi)容的情況下強(qiáng)行要求學(xué)生背誦，而應(yīng)該從讀、寫、譯、背各個(gè)方面實(shí)行誘導(dǎo)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在自由民主的環(huán)境中進(jìn)步，在興趣的指引下對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)充滿熱情。

參考文獻(xiàn)

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