【摘要】 在“大思政”的格局下，高校的課程思政建設都面臨著巨大的機遇和挑戰(zhàn)。本文通過對課程思政內(nèi)涵與文創(chuàng)產(chǎn)品設計之間的關系的理解，分析了文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程在融入思政課程中所面臨的困境和問題，提出了在文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程中提升文化自信，破除思政教育“無用論”的壁壘、加強專業(yè)教師課堂思政教育的教導和引領力度、課程大綱設置中融入思政教育環(huán)節(jié)、文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程實踐教學與思政教育相結合、制定適合藝術學生的教學方法和教學體系等具體的教學實踐策略，力圖能夠保證學生在專業(yè)課程中學習思政教育的效果，從而實現(xiàn)新時代課程思政教育的創(chuàng)新。

【關鍵詞】 思政;高校;文創(chuàng)產(chǎn)品;教學

【中圖分類號】G641 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）13-0092-03

在全國高校思想政治工作會議中，習近平總書記強調(diào)“高校思想政治工作關系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！边@標志著我國“大思政”的工作格局和戰(zhàn)略定位正式確定。同時還指出“其他各門課都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。”這意味著無論什么課程在開展過程中都應該將思想政治教育融入其中，在課程中潛移默化中影響學生，真正將理想信念根植于學生的心中，將學生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

因此，作為設計主要專業(yè)課程的文創(chuàng)產(chǎn)品設計，更應該結合時代背景，創(chuàng)新課程形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政教育融入課程中，在提升學生專業(yè)技能的同時，使學生充分領悟中華優(yōu)秀文化，引導學生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀，確保文創(chuàng)產(chǎn)品設計人才的總體質(zhì)量，促進我國文創(chuàng)產(chǎn)品設計行業(yè)健康快速發(fā)展。

一、課程思政的內(nèi)涵

隨著新時代技術的迅速革新和近幾年自媒體的快速發(fā)展，當今大學生極易受到“功利至上”“娛樂至上”等不良價值觀的侵害，因此，大學生的思政教育工作面臨著強大的隱形威脅。在這種背景下，對于大學生的思想教育至關重要，而高校作為大學生成長、學習的主要陣地，是學生人生觀、世界觀、價值觀二次形成的關鍵階段，更應該承擔相應的責任和義務。加強大學生思想政治教育的力度，把思政教育工作貫穿到教育教學的全過程，切實做到全程育人、全方位育人，努力幫助學生形成正確的理想信念，把握正確的政治方向，讓學生懷揣遠大的理想抱負，使學生具備扎實的專業(yè)理論知識和專業(yè)實踐技能。努力培養(yǎng)出馬克思所倡導的“自由而全面發(fā)展的人”、培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會主義事業(yè)的建設者和可靠的接班人，為踐行科學發(fā)展觀、建設社會主義和諧社會打下堅實的基礎。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設計與文化

文創(chuàng)產(chǎn)品設計，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，指的是根據(jù)主體文化、文化因素產(chǎn)品所進行的開發(fā)與設計活動，與文化相關，以創(chuàng)造力為核心。在廣告設計、動漫設計、環(huán)境藝術設計、工業(yè)造型設計等專業(yè)的課程教學活動中，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品都有一定度程度上的涉及。

文創(chuàng)產(chǎn)品設計的首要特點是文化性，具有鮮明的文化特征。而文化是人類社會在長期的發(fā)展和生活中創(chuàng)造所創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，是一個國家、一個民族生活方式、思維方式、地域文化、歷史文化、價值觀念等各方面的表現(xiàn)。因此文化具有地域性，不同國家、不同民族都有著各自不同的文化體系和特征，而且不同的文化會進行相互的交融、碰撞和滲透;同時，不同的文化還體現(xiàn)著不同的價值觀念，影響著人們的生活方式和思維方式。因此文創(chuàng)產(chǎn)品也往往被視為傳遞某一種文化的載體，起到了傳播文化的作用，且文創(chuàng)產(chǎn)品設計是建立在原本文化的基礎之上，融合現(xiàn)代元素之后所進行的文化內(nèi)容創(chuàng)新設計。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠流長，有著獨特的內(nèi)涵和審美情趣，是中華民族特有的精神支柱，文創(chuàng)產(chǎn)品設計只有根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤中，才能夠創(chuàng)作出具有中國文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品設計，深入挖掘我國傳統(tǒng)文化元素，提煉出符合當下人們審美的文化符號，并將其運用在人們喜聞樂見的載體上，打造出成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。妙趣橫生的故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅讓我國優(yōu)秀的歷史文化遺存在新時代煥發(fā)出強大的生命力，而且引領了國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的熱潮，成為我國文創(chuàng)產(chǎn)品設計的代表。

三、大思政視域下文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程思政存在的

問題

改革開放以來我國發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國力的提升，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計也迎來了新的春天，但是在帶來機遇的同時，也存在著突出的問題。

（一）藝術界對于思政教育工作存在一定誤解

絕大多數(shù)的藝術家或者藝術工作者認為“美”是至高無上的，只有“美的規(guī)律”才是藝術領域的最終評判原則，因此，在藝術院校中“藝術與政治無關”的思想主張，有著廣泛的認同度和巨大的影響力，是一種常見的主流價值觀。在這種思想的影響下絕大多數(shù)藝術學子也認同這樣的價值觀，認為藝術專業(yè)的學習和思想政治沒有關系。他們崇尚“藝術高于一切”“崇尚個性” 的風格尤為明顯，認為藝術引領潮流，引領時代的發(fā)展和進步，他們更富于激情，個性張揚，與其他大學生甚至大眾的認知會有著截然不同的區(qū)別。藝術專業(yè)學生思想政治教育的“無用論”在他們的心里根深蒂固，因此，他們對于思想政治教育帶有先天的抵觸心理。他們認為藝術不需要思想政治教育來引導，甚至厭煩思想政治教育，個別藝術學生還會認為思想政治教育會限制、甚至阻礙藝術的學習和創(chuàng)新。這種負面消極的價值取向是對思想政治教育的嚴重誤解，必須加以重視。

（二）藝術學生學習思政教育的現(xiàn)實困境

與一般大學生相比，藝術學生的整個學習生涯中，他們在藝術類專業(yè)知識上投入了更多的時間和精力去學習，在理論知識學習上投入的時間就會極其有限，導致理論知識儲備不足，學習理論知識的能力相對較弱。思想政治教育的枯燥乏味很容易導致藝術專業(yè)學生“沒興趣”，而思政教育的理論深度也很容易導致學生“聽不懂”，“沒興趣”的現(xiàn)實困境加深了“聽不懂”的程度，而“聽不懂”的現(xiàn)實困境更加深了“沒興趣”的力度。如此惡性循環(huán)，則會導致藝術學生對于思想政治理論只是一知半解或者知之甚少，這樣就很難對思想政治理論認同與內(nèi)化，思想政治理論的教育也只能徒有形勢、流于表象。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程與思政教育存在沖突

文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程的專業(yè)性非常強，在教學方法和教學內(nèi)容上與思政課程存在非常大的差異，因此，想要在文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程中融入思政教育有一定的困難。首先，文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程對于設計的專業(yè)實踐能力要求很高，在實踐課程上的投入較多，理論教學時間有限，加上專業(yè)課程教學任務較重，導致在教學過程中無法將思政教育的內(nèi)容充分融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程中。其次，文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程屬于藝術類專業(yè)學科，專業(yè)性質(zhì)非常強，在實際作品創(chuàng)作過程中也很難找到合適的與思政教育的直接對接點。如果將思政教育生搬硬套加入課程中，會起到適得其反的作用。

四、大思政與文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程教學融合實踐方略

（一）在文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程中提升文化自信，破除思政教育“無用論”的壁壘

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。民族文化是一個國家民族的靈魂，保持自己民族文化的自信，是增強文化生命力和歷史傳承的根本。目前各類院校都普遍重視這個問題，習近平總書記說過，文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。由此可見文化自信就是民族自信、國家自信的根本保障，提升文化自信也是提升民族自信、國家自信的途徑。

藝術生思想政治教育“無用論”的思想也是文化不自信的一種表現(xiàn)。通過對文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程理論的學習，了解中華民族優(yōu)秀的歷史文化、民族文化、地域文化、藝術文化等豐富多彩的文化知識，幫助學生喚醒文化意識，從文化創(chuàng)意的角度去展開對文化的探討。在對大量的優(yōu)秀歷史文化產(chǎn)品進行分析、理解和賞析中，使學生能夠充分理解文化自信、文化自覺以及民族自豪感的意義所在。引導學生在文化自信的基礎上，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提煉出具有文化元素的圖形或符號，創(chuàng)作出富有中國文化品位的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。使學生樹立崇高的理想，建立正確的人生目標，思政教育“無用論”的壁壘也就不攻自破了。

（二）加強文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程教師課堂思政教育的教導和引領力度

習近平總書記曾強調(diào)，“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子?！庇纱丝梢钥闯?，教師在思政教育中的主導地位和重要作用，教師的工作不僅僅是單純的專業(yè)知識的傳授，更重要的是育人，是對學生真善美價值觀念的引導，教師對于學生思政教育的引領作用顯而易見。

受“藝術高于一切”的影響，很多文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程教師對于思政教育的理解不夠深刻，因此，首先應該加強專業(yè)教師思想政治培訓和專業(yè)培訓，提升思想政治水平、專業(yè)技能和教學能力。同時使專業(yè)教師深刻認識到思政教育對藝術學生培養(yǎng)方面的重要性，從而在文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程教學中能夠自然而然地將思政教育融入其中。在專業(yè)教師的思想政治覺悟和專業(yè)水平得到提升的情況下，在文創(chuàng)產(chǎn)品設計專業(yè)課程中也必然會加強對學生的思政教育的教導和引領力度。文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程的思政教育效果也會得到大幅度的提升。

（三）探討思政教育融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計的方法

要想在文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程中更好融入思政教育，需要對現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程設置、課程教學內(nèi)容和課程教學方法進行改革，制定出一套更加科學合理的課程教學體系。

1.文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程大綱設置中融入思政教育環(huán)節(jié)

在“大思政”的視域下，全國高校紛紛加入思政的浪潮中，在各門課程中開展課程思政教育工作，意圖將思政教育融入專業(yè)課程中。要想更好地將思政教育融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計專業(yè)課程中，必須更改文創(chuàng)產(chǎn)品設計專業(yè)課程的課程大綱設置，將其根植于文創(chuàng)產(chǎn)品設計專業(yè)課程的理論教學和實踐教學中，這樣文創(chuàng)產(chǎn)品設計專業(yè)教師在授課的過程中，只要按照文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程大綱的設置進行授課，就可以完成思政教育的融入。

但是文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程的課程設置有其特殊性，專業(yè)性非常強，很難找到思政教育融入的切合點，這就需要專業(yè)教師在文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程大綱的設置上多下功夫，比如從文化的元素入手，找到文化元素和思政教育的切合點，搭建思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程的橋梁，將思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程有機結合。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程實踐教學與思政教育相結合

文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程中對于藝術專業(yè)技術的要求較高，因此在教學過程中實踐課程比例較大，但這并不意味著無法融入思政內(nèi)容。相反，可以將思政教育與文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程實踐教學結合起來，在文創(chuàng)產(chǎn)品設計的創(chuàng)作中融入思政教育的內(nèi)容。如以思政教育中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設計創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有家國情懷、工匠精神、時代精神、民族精神和時代發(fā)展的優(yōu)秀文創(chuàng)作品。這樣不僅保證了藝術創(chuàng)作的政治方向，同時還提升了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化品位和思想內(nèi)涵，又能讓學生在藝術創(chuàng)作的過程中自覺地提高了思想政治覺悟，樹立正確理想信念。

3.制定適合藝術學生的教學方法和教學體系

藝術學生思維活躍，個性張揚，不愿受到束縛，與其他專業(yè)的學生差異很大，因此在課程思政的建設和學習上必須制定一套適合藝術學生的教學方法和教學體系，這樣才能保證學生在專業(yè)課程中學習思政教育的效果，從而實現(xiàn)新時代思政教育的創(chuàng)新。

針對藝術學生對思政教育“沒興趣”的情況，文創(chuàng)產(chǎn)品設計專業(yè)課教師要一改思政教育課堂中枯燥乏味、一味說教的傳統(tǒng)教學方式，順應時代潮流，結合網(wǎng)絡新媒體環(huán)境，利用藝術學生“崇尚個性”的特點，采用藝術學生感興趣的教學形式，來實現(xiàn)師生的良性互動，營造良好的學習思政教育的氛圍，對于提升學生學習思政教育的興趣有很大的作用。針對藝術學生“聽不懂”的情況，文創(chuàng)產(chǎn)品設計專業(yè)教師自身首先應該深入理解思政教育內(nèi)容，將其歸納、總結、消化、吸收，將晦澀難懂的思政教育教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動有趣、通俗易懂、易學易記教學內(nèi)容。讓藝術學生能夠在更加輕松的教學環(huán)境下、在更短的時間內(nèi)學習理解思政教育的內(nèi)容，在寓教于樂中潛移默化地將思政教育滲透到專業(yè)課程的教學過程中。使藝術學生真正做到習近平總書記提出的“真學、真懂、真信、真用”的“四真”理念。

五、結語

當今對于大學生的思政教育刻不容緩，而思政的教育僅僅只靠思政教師遠遠不夠，將思政教育融入專業(yè)課程是一個非常有效的方法。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計課程中融入思政教育不僅能夠宣揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學生增加民族文化自信，幫助學生樹立正確的價值導向，而且也能賦予文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文創(chuàng)產(chǎn)品和思政教育三者的互融共生。

參考文獻：

[1]杜軍.基于文創(chuàng)產(chǎn)品設計教學實踐的方案構思過程研究[J].美術教育研究，2019（14）：172-173.

[2]孫小丹.工匠精神在“三維建筑設計”課程思政教育工作中的融入——以三維場景建模教學情境為例[J].教育觀察，2019，（16）：94-95.

[3]趙素錦，趙素欣.習近平“四真”理念：藝術院校思政教育困境的良效之方[J].高教學刊，2020，（22）：84-87.

[4]林美含，李文璟.自媒體信息時代的藝術類專業(yè)大學生思政教育創(chuàng)新探索[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實踐.2019，2（15）：133-134+167.

[5]習近平.在學校思想政治理論課教師座談會講話[N].新華網(wǎng)，2019.3.18.

作者簡介：

高林娟，女，漢族，河南洛陽人，洛陽理工學院講師，碩士學位，專業(yè)：藝術設計，研究方向：品牌設計、文創(chuàng)設計等。