何婷婷

【摘要】新課改要求圍繞培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)進行教學(xué)實踐，本文以人教版《新民主主義革命的崛起》為例，通過三個教學(xué)策略：一、確立“課魂”，浸潤家國情懷;二、盤活史料，提升歷史解釋;三、梳通“時空”，建構(gòu)時空觀念。探討如何優(yōu)化史料教學(xué)培育學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);史料教學(xué);高中歷史教學(xué);新課標(biāo)

在新一輪的課改浪潮中，歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷是引領(lǐng)高中歷史課堂變革的導(dǎo)向。而史料教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)常用的教學(xué)方法，如何通過優(yōu)化原有的史料教學(xué)法來落實歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，使學(xué)生“逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力?！北疚木腿私贪妗缎旅裰髦髁x革命的崛起》的教學(xué)實踐談?wù)劰P者的看法，與同仁交流學(xué)習(xí)。

一、“課魂”引領(lǐng)，浸潤家國情懷

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，啟迪中學(xué)歷史教學(xué)要從學(xué)生的素養(yǎng)提升角度來設(shè)計我們的課堂教學(xué)，以素養(yǎng)立意轉(zhuǎn)變過去的知識立意和能力立意。新課標(biāo)強調(diào)“家國情懷是諸素養(yǎng)中價值追求的目標(biāo)?！被诖?，筆者從家國情懷的視角確立主題。舊民主主義革命和新民主主義革命雖然領(lǐng)導(dǎo)階級主力不一樣，但都是愛國青年為了反帝反封建、救亡圖存，承擔(dān)救國救民的責(zé)任。筆者基于素養(yǎng)立意，通過史料爬梳將本課“課魂”確定為“青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，浸潤家國情懷。

（一）“課魂”重構(gòu)教學(xué)主線，落實素養(yǎng)立意

圍繞“課魂”：青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，梳理零散知識點的內(nèi)在歷史邏輯，建構(gòu)教學(xué)主線。五四運動是一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動。五四運動后，青年不同的信仰追求、救國之道，分化成不同的政黨群體，用馬克思主義探索救中國的青年組成中國共產(chǎn)黨，從此作為民主主義革命的新勢力，使中國革命面貌煥然一新。為了實現(xiàn)民族獨立、救亡圖存，青年們殊途同歸，進行合作，掀起國民革命。最終由于各自不同的選擇，這種不可調(diào)和的矛盾最終導(dǎo)致了分裂。雖然國共合作最終破裂，但是千千萬萬的青年依然前仆后繼地投身于救國救民的革命中。以“課魂”統(tǒng)領(lǐng)教材內(nèi)容，架構(gòu)有主題的歷史網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)有情感體驗的歷史情境，確立有家國情懷的情愫基調(diào)。

（二）“課魂” 緊扣歷史現(xiàn)實，滲透家國情懷

家國情懷強調(diào)：“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命?！痹诒菊n導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者借助社會熱點知乎上的一個討論：70、80、90、00后，哪個年代出生的人最愛國？并展示網(wǎng)友的評價。

設(shè)問：“真的是90、00后更愛國嗎？”激發(fā)學(xué)生的好奇心。

接著筆者再演示三則材料：

材料一：2017年9月香港大學(xué)愛國青年采用表情包的方式抗對反擊當(dāng)時港獨勢力。

材料二：電視節(jié)目《我是演說家》里90后女大學(xué)生“此生無悔入華夏，來世還生種花家。”的愛國演說。

材料三：《當(dāng)國歌突然響起，00后的愛國方式讓人感動》

最后設(shè)問：李志毓學(xué)者曾經(jīng)說過：“青年是推動時代變遷的力量。”回首歷史，近代中國民族危機不斷加深。青年又是怎樣救亡圖存，讓民族走向獨立？成功導(dǎo)入新課。筆者將社會現(xiàn)實熱點與歷史教學(xué)內(nèi)容聯(lián)結(jié)起來，創(chuàng)設(shè)新情境引進“課魂”，引導(dǎo)學(xué)生懷著好奇心進入本課學(xué)習(xí)，并營造“青年推動歷史發(fā)展使命感”的氛圍。

在本課結(jié)束環(huán)節(jié)，筆者再次回歸社會現(xiàn)實，展示新聞材料：2013年5月4日，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話“青年最富有朝氣、最富有夢想。近代以來，我國青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進程緊密相聯(lián)?！笔辜覈閼阉枷氲玫缴A、凝練。

并設(shè)問“作為最愛國的00后，21世紀(jì)最有朝氣的你們，你的夢想和責(zé)任是什么？你想活出怎樣的青春？”銜接現(xiàn)實生活，激發(fā)學(xué)生思考：作為21世紀(jì)的青年要承擔(dān)什么社會責(zé)任？要如何活出屬于自己的青春，自己的“五四”。引導(dǎo)學(xué)生將歷史所學(xué)與個人發(fā)展、國家前途發(fā)展相結(jié)合，涵養(yǎng)家國情懷，“潤物細無聲”地實現(xiàn)歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)培育功能，彰顯歷史教育的現(xiàn)實意義。

二、“史料”盤活，提升歷史解釋

歷史教學(xué)主要任務(wù)不是教授學(xué)生史實，而是讓學(xué)生理解歷史，形成合理的歷史解釋。歷史解釋是“以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評價?！蓖ㄟ^盤活運用史料，重建歷史現(xiàn)場，有助于學(xué)生理解歷史人物的行為，理解和辨析歷史，思考和感悟歷史，從而提升歷史解釋能力。

人教版教材對于五四運動的部分角度比較單一，并不能讓學(xué)生全面地認(rèn)識歷史，補充多角度史料，能拓展學(xué)生思維的廣度和深度，從多維視角認(rèn)識五四運動。筆者采用兩則不同視角的材料，來重現(xiàn)五四運動的概貌，并以梁漱溟具有爭議性的觀點，引導(dǎo)學(xué)生獨立思辨，形成自己獨有的對五四運動的歷史解釋。

材料一：1919年5月3日晚，北京大學(xué)及北京各校學(xué)生及代表上千人在北大法科禮堂集會，由《京報》主筆邵飄萍報告中國外交的失效情況，群情激憤。北大一位同學(xué)當(dāng)場咬破中指，撕斷衣襟，血書“還我青島”四個大字，全體學(xué)生更加激憤。第二天，五四運動爆發(fā)了。

短暫集會后，示威學(xué)生向使館區(qū)進發(fā)，在烈日下曬了兩個小時后，轉(zhuǎn)而奔向位于趙家樓的曹汝霖家。學(xué)生一時找不到曹汝霖，于是放火焚燒曹宅。正在曹宅的駐日公使章宗祥驚慌出走，被學(xué)生打得頭破血流。這時大批軍警趕到，逮捕了32名學(xué)生。

——岳麓版教材必修一P65

材料二：“從道理上講，打傷人是現(xiàn)行犯，是無可諱的?？v然曹章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由.我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他。絕不能說我們所作的都對，就犯法也可以使得;我們民眾的舉動，就犯法也可以使得?！币虼耍f：“我愿意學(xué)生事件付法庭辦理，愿意檢廳去提起公訴，學(xué)生去遵判服罪。”

——選自梁漱溟《論學(xué)生事件》

設(shè)問：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，你同意梁漱溟的觀點嗎？請說明你的理由。

學(xué)生以4人小組的形式進行問題討論，當(dāng)學(xué)生思考辯論時，實際上已經(jīng)開始思辨歷史問題的過程，嘗試組織運用歷史史料，形成自己的歷史解釋。

第一則史料讓學(xué)生置身于五四運動的時空當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生站在歷史參與者的立場同情與理解歷史，滲透寬容、尊重、敬畏的歷史意識。第二則史料則嘗試引導(dǎo)學(xué)生超越歷史參與者的立場，從現(xiàn)代社會發(fā)展的角度學(xué)會客觀中立地思辨歷史，構(gòu)建歷史解釋，以史為鑒，理性愛國，發(fā)揮歷史學(xué)科的人文價值觀的教育功能。

結(jié)合兩則史料和問題引領(lǐng)，使學(xué)生對五四運動的歷史認(rèn)知更清晰的基礎(chǔ)上，嘗試驗證或否定梁漱溟說法進而提出新的歷史解釋，從而提高歷史解釋的能力。讓學(xué)生學(xué)會用歷史的眼光辨析歷史現(xiàn)象，用歷史智慧的眼光應(yīng)對社會的現(xiàn)實問題，實現(xiàn)歷史學(xué)科的育人價值。

三、“時空”梳通，建構(gòu)時空觀念

“時空”是歷史學(xué)科特性，是認(rèn)識歷史和解釋歷史的前提。時空觀念強調(diào)：“任何歷史事物都是特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的。只有在特定的時空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。”引導(dǎo)學(xué)生站在時空的高度下認(rèn)識歷史，建構(gòu)時空觀念，有助于引導(dǎo)學(xué)生對歷史進行合理的論述。

（一）時間軸的貫通，構(gòu)建整體的歷史時空

新課標(biāo)倡導(dǎo)利用歷史年表、歷史地圖等方式來認(rèn)識事物發(fā)生的來龍去脈。筆者借助四個時間軸貫穿本課課堂，將碎片化的時空要素進行整合，清晰地展現(xiàn)1911至1927年歷史的發(fā)展脈絡(luò)，厘清此歷史時段政治、經(jīng)濟和思想文化間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，幫助學(xué)生構(gòu)建歷史知識框架，建構(gòu)起宏大的歷史時空。

課前預(yù)習(xí)部分，筆者設(shè)計了時空定位環(huán)節(jié)，讓學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案提供的材料補充五四運動背景材料，繪制完成時間軸（1911至1919年）。從時空聯(lián)系的視角啟迪學(xué)生五四運動是在20世紀(jì)初國際和國內(nèi)政治、經(jīng)濟、思想的多重影響下爆發(fā)的。

在“中國共產(chǎn)黨誕生——新抉擇”的教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者以時間為依據(jù)，空間為基礎(chǔ)，梳理其誕生的背景原因。引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)時間、空間因素進行聯(lián)系分析，厘清五四運動后期馬克思主義的廣泛傳播和中共誕生間的關(guān)系，學(xué)會把單一的歷史事件置于廣闊的時空維度中考察分析，強化時空觀念。

為突破“國共合作和國民革命——新實踐”教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者采用短時段時間軸方式呈現(xiàn)1919至1927年中國政治歷史發(fā)展歷程，引導(dǎo)學(xué)生從時間的縱向流動中認(rèn)識國民革命，培養(yǎng)學(xué)生跨越時空認(rèn)識國民革命的歷史定位。

在最后課堂小結(jié)部分回顧近代青年們救國救民的歷程，筆者采用長時段時間軸貫穿至今天，超越教材的局部歷史時空。架構(gòu)過去、現(xiàn)在、未來三個維度，讓學(xué)生初步學(xué)會審視過去、分析現(xiàn)在、展現(xiàn)未來，意識到我們在傳承歷史，更在創(chuàng)造歷史，培養(yǎng)學(xué)生為社會發(fā)展和民族復(fù)興奮斗的使命感。

通過四個時間軸，將懸隔的時空要素聯(lián)系起來構(gòu)筑起長時段的歷史脈絡(luò)，幫助學(xué)生重點梳理1911至1927的歷史事件及其內(nèi)在聯(lián)系，進而作出合理的論述。并將歷史延伸至今，將歷史和現(xiàn)實問題聯(lián)系起來，有助于培養(yǎng)學(xué)生的正確的歷史觀和價值觀。

（二）精細化的融通，細察微觀的歷史時空

歷史脈絡(luò)的貫通既要宏大的時空格局，也要豐富的細節(jié)史實。構(gòu)建特定的時空框架離不開細節(jié)的支撐。教材關(guān)于中國革命為什么由舊民主主義轉(zhuǎn)向新民主主義闡述比較粗略，為此筆者補充相關(guān)史料 ，完善歷史線索，融通歷史細節(jié)，構(gòu)建完整的歷史時空。

材料一：那時傳入中國的西方觀念極其多樣……如民主、科學(xué)、自由主義、實驗主義、人道主義、無政府主義、社會主義等……為了解決這些問題，新改革家們不得不關(guān)注政治實踐與爭端……他們面對的是各式各樣的哲學(xué)思想與社會模式。

——（美）周策縱《五四運動史》

材料二：民國初年社會危機在令人怵目驚心地外化軍閥統(tǒng)治的黑暗的同時，也無情地宣判了舊民主主義革命已走到了窮途末路。于是，人們在憤懣、嘆息之余又開始了新的追求。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

通過填補教材的空缺，打通學(xué)生歷史認(rèn)知的節(jié)點，幫助學(xué)生感知“舊民主主義是如何向新民主主義轉(zhuǎn)變的”。從政治層面理解舊民主主義革命的高潮——辛亥革命，雖然推翻了兩千多年的封建君主專制，但民國初期社會危機，半殖民地半封建的社會性質(zhì)依然沒有改變，都昭示著舊民主主義革命已經(jīng)到了窮途末路。中國革命轉(zhuǎn)折已成必然。從思想層面認(rèn)識五四時期多種思想的盛行，后期馬克思主義的廣泛傳播，部分青年們開始采用無產(chǎn)階級的思維方式來思量中國革命的出路，開啟了中國新的革命階段——新民主主義革命階段。細節(jié)的融通可以實現(xiàn)“桃李不言，下自成蹊”的效果，五四運動是中國新民主主義的開端不再是空泛的政治說教。

有效培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是新課改的大勢所趨，需要我們通過課堂教學(xué)的不斷探索和推進，本文旨在拋磚引玉，希望給一線高中歷史教學(xué)提供更多的啟發(fā)。

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