何書卿

內(nèi)容摘要：推行通識(shí)教育一直是高等教育教學(xué)改革的重點(diǎn)，而傳統(tǒng)的通識(shí)教育未嚴(yán)格區(qū)分專業(yè)課授課對象與通識(shí)課授課對象，未依據(jù)授課對象不同，對課程內(nèi)容作出應(yīng)有的調(diào)整，使得通識(shí)課實(shí)際上等同于專業(yè)課，無法突出通識(shí)教育的特點(diǎn)，也無法展現(xiàn)通識(shí)教育的優(yōu)勢。而講座式通識(shí)教育則立足于通識(shí)教育本身，將培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)興趣與能力作為中心，有助于新時(shí)代復(fù)合型人才的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育 講座 教育改革

1.引言

一直以來，推行通識(shí)教育一向是高等教育教學(xué)改革的重點(diǎn)，而改革的主要方向有以下兩點(diǎn)：首先是促進(jìn)以基礎(chǔ)學(xué)科教育為中心的通識(shí)教育發(fā)展，其次是打破學(xué)科間的森嚴(yán)壁壘，并發(fā)展學(xué)生的跨學(xué)科處理問題的能力。在這兩個(gè)主要方向中，以培養(yǎng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力為中心，打破學(xué)科間壁壘，是知識(shí)型社會(huì)環(huán)境下，對各種復(fù)合型挑戰(zhàn)的必要呼應(yīng)。正如《思維的火花》一書的作者Root Bernstein所強(qiáng)調(diào)的那樣，“融合”才是解決人類尚待解決的挑戰(zhàn)的關(guān)鍵?！叭绻覀兺撕笠徊?，從不同的角度看待問題，將很容易找到解決方案，因?yàn)槲覀円恢痹谂υ诂F(xiàn)有的井中解決它?！币虼丝梢哉f，“融合”是解決知識(shí)社會(huì)問題的焦點(diǎn)所在。在此背景下，筆者所在的團(tuán)隊(duì)于2019年開始在H大學(xué)開展“講座式”通識(shí)教育課程。講座式通識(shí)教育課程在工科類大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞以下五個(gè)基本方向展開：（1）喚醒對各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)（智力）好奇心，（2）培養(yǎng)自我表達(dá)和溝通能力，（3）培養(yǎng)批判性思維能力和創(chuàng)造性地解決問題的能力，（4）基于正確價(jià)值觀建立積極的自我形象，最終目標(biāo)是（5）培養(yǎng)具有開闊視野和成熟思維的世界公民。

2.講座式通識(shí)教育和世界公民的培養(yǎng)

目前，傳統(tǒng)的通識(shí)教育一般來說具有如下的特點(diǎn)：總體上看，通識(shí)教育課程通常歸屬于某一具體專業(yè);且該專業(yè)在面對不同授課對象分別進(jìn)行通識(shí)教育和專業(yè)課程教育時(shí)，并未嚴(yán)格將二者區(qū)分開來，授課教師在授課時(shí)通常以同樣的內(nèi)容分別講授給專業(yè)學(xué)生和通識(shí)課學(xué)生聽，這使得通識(shí)課實(shí)際上等同于專業(yè)課，無法突出通識(shí)教育的特點(diǎn)，也無法展現(xiàn)通識(shí)教育的優(yōu)勢。而講座式通識(shí)教育在設(shè)立課程時(shí)所定下的目標(biāo)則為“該課程可以培養(yǎng)為大學(xué)生提供知識(shí)知識(shí)所必需的常識(shí)，學(xué)術(shù)探索方法和實(shí)踐態(tài)度，并培養(yǎng)批判性和綜合性思維能力”。

而H大學(xué)的講座式通識(shí)教育課程——《亞洲文化專題》，通過每周一次的講座帶領(lǐng)學(xué)生接觸亞洲的文學(xué)，藝術(shù)，音樂，戲劇，設(shè)計(jì)，建筑，舞蹈，和電影等各種藝術(shù)形式建構(gòu)的亞洲形象，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)知，并提供了關(guān)于審美的見解和美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。《亞洲文化專題》以情感，同理心，創(chuàng)造力，審美意識(shí)和想象力為基本立足點(diǎn)，關(guān)鍵是要培養(yǎng)全球時(shí)代所需的具有開闊的視野和良好的溝通能力的人才?！秮喼尬幕瘜ｎ}》課程旨在通過培養(yǎng)具有挑戰(zhàn)性的開拓精神、育成道德服務(wù)精神、拓展國際文化視野、增加創(chuàng)造性專業(yè)知識(shí)等4個(gè)方面培養(yǎng)新時(shí)代的人才：

首先，在“培養(yǎng)具有挑戰(zhàn)性的開拓精神”中，通過講授亞洲文化在世界范圍內(nèi)的傳播這一主題，將其與挑戰(zhàn)精神和環(huán)境適應(yīng)及變通結(jié)合起來。使學(xué)生意識(shí)到一種文化的傳播同時(shí)也是一種精神力量在世界范圍內(nèi)的拓展。其次，在“育成道德服務(wù)精神”中，首先指出情感能力與價(jià)值觀之間的形成與改變之間有著非常密切的關(guān)系，然后，可以通過亞洲文化喚醒共通的情感能力以及通過文化恢復(fù)社群意識(shí)。第三，盡管講座中的大部分以中文進(jìn)行，但仍有望通過文化理解亞洲國家的語言與思維方式，例如，通過主要文學(xué)藝術(shù)作品，作者名和建筑物名稱，除了學(xué)習(xí)基本的外語發(fā)音，還能理解他人命名事物的方式，進(jìn)而理解其不同語言——思維結(jié)構(gòu)，而通過閱讀和欣賞他國文學(xué)藝術(shù)作品，更可以培養(yǎng)文化的包容性。第四，在“增加創(chuàng)造性專業(yè)知識(shí)”中，課程的綜合性專業(yè)知識(shí)的獲取與發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力密切相關(guān)。并且課程旨在提高與現(xiàn)場交流的能力，通過小組活動(dòng)（講座的附加內(nèi)容），旨在打亂年級，專業(yè)，性別進(jìn)行交流，并通過課程作業(yè)的形式通過小組成員間的協(xié)作學(xué)習(xí)來培養(yǎng)創(chuàng)造性的專業(yè)知識(shí)。

3.《亞洲文化專題》課程的現(xiàn)實(shí)意義

《亞洲文化專題》講座的目的之一超越傳統(tǒng)的、具有特定學(xué)科背景的通識(shí)教育的局限性，使得學(xué)生能夠通過亞洲文化這一的窗口來全面了解世界。在講座中，“交流”是核心概念。此外，只有在注重交流而不是被動(dòng)獲取客觀知識(shí)情況下，才能從實(shí)踐和教育意義上對學(xué)生進(jìn)行真正的通識(shí)教育。因此，講座式課程旨在通過文化空間讓學(xué)生與教師交流、與組成員交流、與自己交流，進(jìn)而并與整個(gè)社會(huì)，整個(gè)世界進(jìn)行交流。而課程的論文寫作部分要求專注于課程內(nèi)容，在培養(yǎng)創(chuàng)造性地解決問題的能力方面，寫作能力是一個(gè)較好的表征。當(dāng)前，大學(xué)寫作的目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào)“自我表達(dá)寫作”和“自我反思寫作”兩項(xiàng)特征。但這樣的目標(biāo)已經(jīng)落后于時(shí)代的需求，實(shí)際大學(xué)寫作需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大量訓(xùn)練，以達(dá)到批判性寫作和學(xué)術(shù)性寫作的水平。換句話說，若是仍集中于“自我表達(dá)寫作”和“自我反思寫作”，則會(huì)缺乏對于創(chuàng)造性地解決問題的能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，作為一名大學(xué)生，這種“自我反思”式的寫作意義重大，并且可以為創(chuàng)造力形成重要的環(huán)境條件。但是，這種寫作方式無法通過激發(fā)想象力和訓(xùn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力來培養(yǎng)創(chuàng)造性地解決問題的能力。

解決創(chuàng)造性問題與想象力息息相關(guān)。創(chuàng)造力不僅可以通過自己對過去知識(shí)的接受，溝通和反思來實(shí)現(xiàn)，而且可以在對未來目標(biāo)實(shí)踐想象力時(shí)實(shí)現(xiàn)。重要的是，實(shí)際的想象力使人沉浸其中，而沉浸是表達(dá)創(chuàng)造力的最重要的條件之一。因此，講座式通識(shí)教育最終的課程論文寫作這一部分將寫作的中心軸從“已知”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤剿鳌?，并通過對寫作的思考以及對未來的實(shí)踐想象來領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生的大學(xué)生活。目標(biāo)是創(chuàng)造明確的動(dòng)機(jī)來設(shè)計(jì)并培養(yǎng)對未來的創(chuàng)造力和挑戰(zhàn)性精神。尤其是，課程論文寫作同時(shí)也是一項(xiàng)基于文學(xué)想象力的寫作任務(wù)，正如講座中所討論的那樣，這項(xiàng)任務(wù)是與自己的過去，未來進(jìn)行溝通，提高與世界的溝通技巧，樹立自己的價(jià)值觀，恢復(fù)失落的夢想，并通過邏輯思維訓(xùn)練，樹立新的愿景。通過對想象力的思考來設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)際的未來，訓(xùn)練想象力，使其超越治愈和交流，走向創(chuàng)造的未來，提高素養(yǎng)和表現(xiàn)力，并通過發(fā)現(xiàn)問題來培養(yǎng)創(chuàng)造性地解決問題的能力。

4.結(jié)語

以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)是人們局限于在自己的專業(yè)領(lǐng)域中深耕，而新時(shí)代所要求的人才則應(yīng)該能夠全面思考各種問題，應(yīng)具有創(chuàng)造力和挑戰(zhàn)精神。換言之，全球化時(shí)代的通識(shí)教育課程體系所培養(yǎng)的人才應(yīng)具有挑戰(zhàn)性的開拓精神（挑戰(zhàn)精神，環(huán)境適應(yīng)能力），道德服務(wù)精神（情感能力，道德價(jià)值觀），國際文化意識(shí)（外語能力，文化容忍度），以增加創(chuàng)造性的專業(yè)知識(shí)，提升解決問題的能力。

在此基礎(chǔ)上，《亞洲文化專題》課程通過繪制每個(gè)時(shí)代的風(fēng)景以及與那個(gè)時(shí)代的人物相同或相似之處，擴(kuò)大了亞洲文化的想象范圍，并擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)邊界。給學(xué)生提供了自行發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的機(jī)會(huì)。未來，講座式通識(shí)教育課程應(yīng)培養(yǎng)全球時(shí)代所需要的創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力，培養(yǎng)學(xué)生的融合意識(shí)，使其能主動(dòng)融入社會(huì)、融入世界。

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基金：杭州電子科技大學(xué)高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（YBJG201953）

（作者單位：杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院）