摘 要：八旗制度是清朝特有的軍事政治制度，與清王朝統(tǒng)治相始終。對(duì)清朝進(jìn)入山海關(guān)，進(jìn)而統(tǒng)一全國，和維持當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定有著重要的作用。入關(guān)前八旗對(duì)統(tǒng)一東北和維護(hù)當(dāng)時(shí)穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

關(guān)鍵詞：清入關(guān)前;八旗制度;作用

八旗制度是清王朝最根本的政治制度，是清王朝入關(guān)的政治基石，但是學(xué)界對(duì)于八旗制度的研究多數(shù)是八旗制度和其他制度或者民俗的一些關(guān)系，關(guān)于系統(tǒng)的研究八旗作用的文章也比較少，所以筆者從入關(guān)前八旗制度作用的角度淺析，通過研究八旗作用，來發(fā)現(xiàn)八旗作用對(duì)于后金統(tǒng)一女真，進(jìn)入沈陽，進(jìn)而入關(guān)推翻大明，統(tǒng)一全國的重要作用。

明末，努爾哈赤以十三鎧甲起兵，經(jīng)歷了三十余年，完成了統(tǒng)一女真的大業(yè)，并在此過程中創(chuàng)立了滿洲八旗和蒙古二旗?；侍珮O時(shí)期，太宗完善了蒙古八旗并且創(chuàng)立漢軍八旗。至崇德年間，清王朝的政治基礎(chǔ)——八旗制度得以初步確立。

清入關(guān)之前，人口不是很充足，當(dāng)時(shí)朝臣曾言“我國地窄人稀，貢賦極少全賴兵馬出去搶些財(cái)物”。入關(guān)前八旗制度的作用是政、軍、民三位一體的。行政上實(shí)行八王共治制度，軍事上以旗統(tǒng)人，全民皆兵，平時(shí)從事生產(chǎn)生活和狩獵活動(dòng)。

一、八王共治制度

清朝在入關(guān)之前實(shí)行八王共治，八王共治即政權(quán)實(shí)行“八和碩貝勒共治國政制”。努爾哈赤晚年，為了防止其死后，繼位者恃強(qiáng)凌弱，導(dǎo)致整個(gè)家族和女真的滅亡，在天命七年給諸貝勒訓(xùn)諭“爾等八和碩貝勒，有才德能受諫者可繼我之位，……至于八和碩貝勒理國政時(shí)，或一個(gè)貝勒有得于心，所言有益于國家，另七個(gè)貝勒當(dāng)會(huì)其意而發(fā)明之”。于是自努爾哈赤時(shí)期，滿族統(tǒng)治者在政治上開始了八王共治制度。

努爾哈赤的八王共治的目的是為了各旗主齊心協(xié)力，匡正繼位者得失，防止其專權(quán)，以保女真族興旺發(fā)達(dá)，持久繁榮，但是這樣做也會(huì)導(dǎo)致使得其他旗主王爺擁兵自重，事權(quán)不能統(tǒng)一。

雖然在努爾哈赤和皇太極時(shí)期都實(shí)行了八王共治制度，但兩人境遇有所不同。當(dāng)努爾哈赤與諸大臣意見不同時(shí)，可以利用家族長(zhǎng)的身份進(jìn)行獨(dú)裁。而到了皇太極時(shí)期，皇太極只是僅僅是名義上的大汗，實(shí)際權(quán)力只略大于一個(gè)旗主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的戰(zhàn)利品和掠奪的人口財(cái)物都是八家分取。除此之外，國家的政事，皇帝也要和各大貝勒偕坐商議，共同處理。

在皇太極時(shí)期，議政王大臣會(huì)議的旗主們既是當(dāng)時(shí)的行政長(zhǎng)官，又是各旗領(lǐng)主，也是軍事首腦，所有當(dāng)時(shí)擁有著諸多的權(quán)利。

①政府重大事件和重要制度的決策權(quán)。例如皇太極被推選為后金的可汗，以及天聰年間，皇太極也是召集諸貝勒大臣商議，然后才仿照明朝的定制，設(shè)立六部。

②重大的軍事活動(dòng)作用，皇上與貝勒遇到軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，也要和貝勒們商議以后才決定出征事宜。

皇太極當(dāng)然不能接受這種局面，為了加強(qiáng)君主集權(quán)，于是在天聰五年，正式發(fā)布《離主條例》，共六條，其核心內(nèi)容為“八旗貝勒及屬下采獵征獲，皆應(yīng)按八旗等級(jí)均分，違此者，即得訐告離主”。并且同時(shí)設(shè)立六部，削弱了八貝勒在參事議事上的權(quán)利。在皇太極稱帝后，降低了議政人員的等級(jí)，擴(kuò)大了人數(shù)，這樣做都是為了削弱了八貝勒對(duì)決策的影響力，對(duì)八貝勒的權(quán)利進(jìn)行了限制，皇太極也從當(dāng)時(shí)的共同議政，變成了單人決策。

二、以旗統(tǒng)人，全民皆兵

八旗制度在清入關(guān)以前，軍事作用最大的表現(xiàn)就是戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)為農(nóng)。被征戰(zhàn)的女真部族也評(píng)價(jià)“大國之兵，如林之眾，如泉之涌，甲胄光芒，耀如冰雪。”可見當(dāng)時(shí)八旗軍之強(qiáng)大。

正是由于八旗兵勇的這種軍事保證，所有八旗軍才能在與明軍作戰(zhàn)中取得一系列的勝利，其中決定清朝興盛的薩爾滸之戰(zhàn)，正是由于八旗軍的存在，才能使明軍“主客出塞官軍八萬八千五百五十余員名，……陣亡軍丁共四萬五千八百七十余名?！鼻遘姭@得歷史上的又一次著名以少勝多戰(zhàn)役的勝利。在決定了明朝與后金的決定性戰(zhàn)役松錦之戰(zhàn)中，守將祖大壽在松山失守的情況下，向?？ね醵酄栃柾督怠４藨?zhàn)之后，山海關(guān)以北，不在歸明軍所有，清朝入關(guān)暢通無阻。

正如有學(xué)者所說“清入關(guān)后，原八旗兵經(jīng)過的地區(qū)紛紛不戰(zhàn)而順，既是清廷適應(yīng)形勢(shì)變化的需要調(diào)整對(duì)漢族政策的結(jié)果，又與人們的敬畏心理不無關(guān)系?！?/p>

三、生產(chǎn)狩獵的民人生活

在八旗制度沒建立之前，各個(gè)部族“奴酋于各處部落例置屯田，使其部落酋長(zhǎng)掌治耕獲”。努爾哈赤建立八旗以后，為了適應(yīng)新的制度和統(tǒng)一管理，把原來各部落散落的土地進(jìn)行整編，部落酋長(zhǎng)成為牛錄的管理者，其他人成為旗民，這樣做方便了戶籍管理和賦稅的收取。在八旗建立早期，滿族人民一直通過自給自足的生產(chǎn)生活方式來保證八旗的供給問題。后金“地窄人稀”，隨著八旗的發(fā)展，這一生產(chǎn)生活方式顯然不能滿足既要自身發(fā)展又要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。于是努爾哈赤在建立后金的前一年（1615年）“令一牛錄出男丁十人、牛四頭，以充公役，墾荒屯田?！庇脕斫o戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。八旗旗地的變化能很好的表現(xiàn)出八旗制度的生產(chǎn)生活作用。正如順治帝繼位后對(duì)當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)“滿洲從前在盛京時(shí)，原有田地耕種，凡贍養(yǎng)家口以及行軍之需，皆從此出”。這樣的話，八旗旗民既要在平時(shí)從事耕種，又要在戰(zhàn)時(shí)自備兵器、戰(zhàn)馬出戰(zhàn)，做到了真正的兵農(nóng)合一。

八旗的旗地制度最終于天命六年（1621年）形成，據(jù)《滿文老檔密錄》記載將海州和遼陽30晌耕地“分給駐扎該處之軍士，以免閑廢”。分配方式為“每一男丁，種良田五日，種棉田一日，均平分給”。入關(guān)前的計(jì)丁授田制度，主要是為了靠自給自足來維持當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)物資需要，到了清朝入關(guān)以后，改為圈地。

四、總結(jié)

八旗的的政、軍、民三位一體的制度，保證了女真族在人少的情況下，八旗旗主除了政治上參與重大事項(xiàng)的決策和軍事上指揮戰(zhàn)斗，還可以在平時(shí)核查戶籍、查勘土地、監(jiān)督勞役、管理賦稅、解決民事爭(zhēng)端等一系列的生產(chǎn)活動(dòng)。八旗制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)社會(huì)，保證了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活。滿，蒙，漢各個(gè)部族之間存在諸多矛盾，八旗的建立就緩解了這種民族的矛盾和統(tǒng)一后女真各部族之間的矛盾，三個(gè)民族成為了一個(gè)有機(jī)的整體，方便了以后的統(tǒng)一管理和指揮。八旗維持了一支團(tuán)結(jié)并且有巨大戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，清王朝才能以此為基礎(chǔ)，攻破山海關(guān)，統(tǒng)一全國。

參考文獻(xiàn)

[1]刁書仁著.明清東北史研究論集[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1995.12.第5頁

[2]中國第一歷史檔案館，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所.滿文老檔[M].北京：中華書局，1990.第37頁.

作者簡(jiǎn)介：張山（1994.02-），男，漢族，河北省秦皇島市，在讀研究生，長(zhǎng)春師范大學(xué)，研究方向：中國古代史