江潤紅

摘要：《弟子規(guī)》列述人們在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范，它集中了中國傳統(tǒng)家訓、家規(guī)、家教，是當今社會做人的基本教導。學生面臨的社會日趨復雜，我們更需要傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，鞏固做人的根基，讓學生出社會后，也能時刻牢記祖訓，做個對社會有用的人。我從知、行、意、行四個方面引領學生踐行《弟子規(guī)》，將《弟子規(guī)》融入對學生日常教育之中，來促進學生德育養(yǎng)成，效果不錯。

關鍵詞：認知;情感體驗;意志;行動;《弟子規(guī)》

中圖分類號：G633.3 ? ? 文獻標識碼：B ? ?文章編號：1672-1578（2020）23-0073-01

新形勢下，學校德育工作要面向不斷變化的社會和形形色色的挑戰(zhàn)，如道德失范、拜金主義、片面強調個人利益、腐敗現(xiàn)象、家庭關系的變化等等，學生的生長環(huán)境變得日趨復雜，因此，學校德育特別需要理論的支撐和政策導向的幫助。根據(jù)二〇一三年十一月習近平總書記提出的：必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，并結合目前學校德育面臨的挑戰(zhàn)，我決定從七年級開始帶領全班從知、行、意、行四個方面引領學生踐行《弟子規(guī)》，將《弟子規(guī)》融入對學生日常教育之中，來促進學生德育養(yǎng)成，效果不錯。

1.知——認知良好道德行為習慣

知，指思想品德方面的認識，是學生對道德知識和規(guī)范的認識。

我?guī)ьI學生深入學習、理解《弟子規(guī)》倡導的各種守則規(guī)范，使學生對什么事該做、什么事不該做有清晰的界定。在踐行中，我做到了不同的年級，德育有不同的側重點。

七年級是新生樹立規(guī)矩、習慣的最佳時期。所以，班會課上，我著重詮釋關于品行、規(guī)矩、行為習慣等方面的內容。用“親所好，力為具，親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！苯虝W生如何與父母相處，明白自己的品行與父母的聲譽息息相關;我用“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。”規(guī)勸學生珍惜時光，科學安排好作息時間并嚴格執(zhí)行;用“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！币髮W生只要進校門就要穿好校服戴好校卡并且保持干凈整潔，彰顯新時代中學生的精神面貌……

八年級學生處于身心聚變期，是成長教育的關鍵期。這個時期的學生極易受同伴影響。所以我用“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽怒，聞過欣，直諒士，漸相親?！薄吧葡鄤瘢陆越?，過不規(guī)，道兩虧。”幫助他們辨別益友、損友，如何真心對待朋友，鼓勵學生多結交益友，多幫助別人改正錯誤行為。

九年級面臨升學壓力，我引導他們學習要“心有疑，隨札記，就人問，求確義”;規(guī)勸他們制定讀書計劃要“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”鼓勵他們做人要“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋?！薄?/p>

2.情——捕捉德育教育最佳時間

情，指道德情感，是人們對社會道德思想和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進行道德判斷時引發(fā)的一種內心體驗。作為班主任，我們都知道，突發(fā)的狀況、意外的發(fā)現(xiàn)在任何時候都有發(fā)生，進行德育的契機也無處不有，這就要求我們要敏感地捕捉德育時機，抓住時機對學生進行德育教育。

有一次，晚自修下課后，我班鄧惠晨與其他同學追逐打鬧，撞傷眉骨，當時由值班領導送往醫(yī)院就醫(yī)并通知了家長。第二天早讀，我發(fā)現(xiàn)她早讀沒來，就問值周班長許悅怎么回事，她猶豫再三，將實情告訴了我，還說，“老師，你千萬不要在全班說這件事，我答應我們宿舍的人不告訴你的?！蔽艺f，“我會處理好?！闭l知，一下課就有人跑來跟我說，陳小琪把許悅罵哭了。經過調查，我知道了事情的原委：她們責怪許悅答應了她們的事沒做到，把鄧惠晨受傷的事告訴了我。我該如何在班里講明白這件事情呢？剛好我那節(jié)課講到一篇文章，是關于秘密該不該告訴長輩的。我以此為契機，用此事對全班進行教育：一、即使許悅不說，我也會打電話給家長詢問鄧惠晨為什么沒來早讀。那么在這件事上，是許悅做班長失職。二、幸好這次傷得不嚴重，萬一重傷呢？誰負這個責任？三、這件事，許悅確實有錯，但不是錯在她跟我講了這件事，而是錯她答應了宿舍里的人不跟老師提這件事。正所謂“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。”經過此事，全班覺得班長明辨是非，對承諾這事也有更深的理解;而許悅靠自己的真誠和正義，贏得了老師和同學的支持，被評為“十佳優(yōu)秀學生干部”。

類似的事例還有很多，就這樣，我善于捕捉德育時機，利用《弟子規(guī)》，以情動情，及時點醒他們。

3.意、行——內化良好道德行為習慣

意，指道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，使人們通過理智權衡，解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的力量;行，指道德行為，使人們在行動上對他人、社會和自然所做出的行為反應，是人的內心的首先認識和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標志。意和行是一致的，沒有意就不會有行，沒有行就不可能實現(xiàn)意，二者相互影響，相互統(tǒng)一。

我們班有個女生，學習成績很優(yōu)秀，熱愛廣播，對廣播臺傾注了很多心思，想做臺長卻落選了，哭著找我，問我為什么。我想了一下溫和地對跟她說，“問題就是‘不力行，但學文，長浮華，成何人。你除了關心學習，關心自己的事外，同學、同伴的事，廣播臺里的事你應該都沒有真正過問過、關心過吧，那大家又怎會放心把廣播臺交到你手中？”她聽懂了我的意思，開始愿意花時間為周圍的同學講解習題，積極參加班級的集體活動，熱心為班級事務出謀劃策……她曾在周記中寫到：要說我最喜歡的一句話，那就是：“不力行，但學文，長浮華，成何人?！彼鼤r刻鞭策我腳踏實地，加強與他人的溝通，把孝悌、謹信、仁愛、學文都運用到實際生活中去。

4.結語

德育的過程通常是促進學生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。而知行統(tǒng)一才是衡量德育工作成功的標志。如今，我班學生自覺得遵守學校的各項規(guī)章制度，逐步養(yǎng)成良好的生活學習慣，基本明理并確立了做人的規(guī)范準則。但是我深知，學生還處于變化發(fā)展中，所以，我還要不斷引導學生深入學習、踐行《弟子規(guī)》，持之以恒，常抓不懈，唯愿它早日對每一個學生都產生有益長遠的影響。

參考文獻：

[1] 趙莉.學習踐行《弟子規(guī)》促進小學生養(yǎng)成教育[J].新課程，2015（26）.